許叔微云 : 有病傷寒 , 身熱頭疼 。 余視之曰 : 邪在表 , 此表實症也 , 當汗之以麻黃湯 。 或問曰 : 傷寒大抵因虛 , 故邪得以入之 。 邪在表 , 何以雲表實也 ? 予曰 : 古人稱邪之所湊 , 其氣則虛 ; 留而不去 , 其病則實 。 蓋邪之入人也 , 始因虛入 , 邪居中反為實矣 。 大抵調治傷寒 , 先要明表裡虛實 , 能明此四字 , 則仲景三百九十七法 , 可立而定也 。 何以言之有表實 、 有表虛 、 有裡實 、 有裡虛 、 有表裡俱實 、 有表裡俱虛 ? 仲景麻黃湯之類 , 為表實而設也 。 桂枝湯之類 , 為表虛而設也 。 裡實則承氣之類是也 , 裡虛則四逆之類是也 。 表裡俱實 , 所謂陽盛陰虛 , 下之則愈也 。 表裡俱虛 , 所謂陽虛陰盛 , 汗之則愈也 。 常讀 《 華佗傳 》, 有府吏倪尋 、 李延 , 其症俱頭痛身熱 , 所苦正同 。 佗曰 : 尋當下之 , 延當發汗 。 或難其異 , 佗曰 : 尋外實 , 延內實 , 故治之異耳 。 (外實 、 內實 , 汗卞倒施 , 疑有誤 。 此可當傷寒總論 。 )