讀前人之書 , 當知其立言之意 。 苟讀其書 , 而不知其意 , 求通於用 , 不可得也 。 痘瘡之論 , 錢氏為詳 , 歷舉源流經絡 , 分明表裡虛實 , 開陳其施治之法 , 而又證以論辨之言 , 深得著書垂教之體 。 學者讀而用之 , 如求方圓於規矩 , 較平直於準繩 , 引而伸之 , 觸類而長之 , 可為無窮之應用也 。 今人不知致病之因 , 不求立方之意 , 倉猝之際 , 據症檢方 , 漫爾一試 , 設有不應 , 並其書而廢之 , 不思之甚也 。 近因 《 局方 》 之教久行 ,《 素問 》 之學不講 , 抱疾談醫者 , 類皆喜熱惡寒 , 喜補而惡解利 。 忽得陳氏方論 , 皆燥熱補劑 , 其辭確文簡 , 歡然用之 , 翕然信之 , 遂以為錢氏不及陳氏遠矣 。 或曰 : 子以為陳氏方不足歟 ? 曰 : 陳氏方誠一偏之論 , 然亦可謂善求病情者矣 。 其意大率歸重太陰一經 。 蓋以手太陰屬肺 , 主皮毛 , 足太陰屬脾 , 主肌肉 。 肺金惡寒而易於感 , 脾土惡濕而無物不受 。 觀其用丁香 、 官桂 , 所以治肺之寒也 ; 用附 、 朮 、 半夏 , 所以治脾之濕也 。 使其肺果有寒 , 脾果有濕而兼有虛 , 量而與之 , 中病即止 , 何傷之有哉 ? 今也不然 , 徒見其瘡之出遲者 , 身熱者 , 泄瀉者 , 驚悸者 , 氣急者 , 渴而思飲者 , 不問寒熱虛實 , 率投木香 、 異功等散 , 間有偶中 , 隨手獲效 。 設或誤投 , 禍不旋踵 。 何者 ? 古人用藥制方 , 有嚮導 , 有監製 , 有輔佐 , 有因用 。 錢氏方固未嘗廢細辛 、 丁香 、 白朮 、 參 、 耆 , 率有監製輔佐之藥 , 不專務於溫補也 。 然其用寒冷者多 , 而於輔助一法 , 略開端緒 , 未曾深及 。 癡人之前 , 不可說夢 , 錢氏之慮至矣 。 亦將以候達者 , 擴充廣而用之 。 雖渴者用溫藥 , 癢塌者用補藥 , 自陳氏發之 , 回出前輩 。 然其多用桂 、 附 、 丁香等燥熱 , 恐未為適中也 。 何者 ? 桂 、 附 、 丁香輩 , 當有寒而虛者 , 固是的當 。 虛而未必寒者 , 其為害當何如 ? 陳氏立方之時 , 必有夾寒而痘瘡者 , 其用燥熱補之 , 固其宜也 。 今未夾寒而用一偏之方 , 寧不過於熱乎 ? 予嘗會諸家之粹 , 求其意而用之 , 實未敢據其成方也 。