論曰諸注者邪氣所注也 , 皆因精神衰弱 , 經絡空虛 , 傷於風寒暑濕 , 飲食勞倦 , 或感生死之氣 , 或挾鬼物之精 , 初為中惡客忤卒死諸屍之類 , 雖或暫瘥 , 必有邪氣伏於經脈 , 流傳腑臟 , 深挾骨髓 , 經久不已 , 皆成注病 , 變狀多端 , 時發時瘥 , 令人昏悶 , 無不病處 , 若因風寒暑濕之邪所注者 , 則為風注寒注涼注冷注溫注濕注之病 , 若因飲食勞倦之邪所注者 , 則為食注飲注酒注水注之病 , 若因感生死之氣 , 而為其邪所注者 , 則為喪注哭注轉註之病 , 若因挾鬼物之精 , 而為其邪所注者 , 則為鬼注邪注屍注殃注之病 , 犯土禁成注者 , 為土注 , 產後得注者 , 為產注 , 虛勞所成者為勞注 , 邪氣外侵為邪注 , 凡此諸注 , 以受病之因為名也 , 邪注於肺 , 則為氣注 , 邪注於營 , 則為血注 , 久注不已 , 傷損骨髓 , 則為骨注 , 凡此諸注 , 以病之所在為名也 , 又有石注者 , 言其牢強如石 , 走注者 , 言其遊走無常 , 凡此諸注 , 以病之形變為名也 , 名類雖多 , 各有形證 , 合而言之 。 皆注病也 , 治注病者 , 欲辨是非 , 但復紙於痛處 , 燒發令焦 , 投於紙上 , 若發黏紙者 , 注氣引之也 , 不黏者非注也 , 審知其因 , 隨證治之 , 無專門者 , 通用諸注法調之 , 諸注之脈 , 浮大者可治 , 細而數者難治 。