論曰 。 嵇康之論養生曰 。 世或謂神仙可以學得 。 不死可以力致 。 又曰上壽百二十 。 古今所同 。 過此以往 , 莫非天妄 , 此皆兩失 , 康之大意 , 以謂神仙特受異氣 , 稟之自然 , 非積學所能致 , 至於導養得理 , 以儘性命 , 上獲千歲 , 下數百年 , 可有之耳 , 夫以康論養生則善矣 , 而獨以神仙為不可學何哉 , 黃帝之論天真 , 混元之言道德 , 皆以虛無為宗 , 恬惔為本 , 至於黃庭內景 , 金碧參同 , 其為養生引年之道 , 皆一道也 , 而獨以神仙為不可學 , 則非也 , 昔黃帝問道於廣成子 , 廣成子曰 : 無規無聽 , 抱神以靜 , 形將自正 , 必靜必清 , 無勞汝形 , 無搖汝精 , 乃可長生 , 所謂道者 , 如此而已 , 若夫飛丹煉石 , 導引按蹺 , 與夫服氣辟穀 , 皆神仙之術所不廢者 , 今具列云 。