論曰內經曰肝主目 , 又曰在臟為肝 , 在竅為目 , 難經曰 , 肝氣通於目 。 目和則知五色矣 , 內經又曰 , 心者 、 五臟專精也 , 目者其竅也 , 夫目既為肝之竅矣 , 又為心之竅何也 。 曰目者 、 五臟之精華 , 固不專於肝也 , 所謂骨之精為瞳仁 , 筋之精為黑睛 , 血之精為絡 , 窠氣之精為白睛 , 肉之精為約束是也 。 析而言之 ; 則通乎五臟 , 合而言之 , 則主於肝 , 夫惟通乎五臟 , 故曰精明五色者 , 氣之華於此乎 , 觀五臟有餘不足 , 六腑強弱 , 形之盛衰 , 以此參伍 , 決死生之分 , 夫惟主於肝 , 故肝虛寒 , 則目䀮䀮視物生花 ; 肝實熱 , 則目痛如刺 ; 肝中寒 , 則目昏而瞳子痛 ; 肝熱沖睛 , 則目眥赤痛 ; 生息肉 , 不特如此 。 神志俱悲而泣下 , 則以水火相感故也 , 一水不勝五火而目盲 , 則以陰陽各並故也 。 夫五臟陰陽 , 其變動俱感於目 , 又況攝養失宜 , 動過生疾者耶 , 或多熱食 , 或嗜五辛 , 或喜怒不時 , 或房室不節 , 以至凌寒冒暑 , 處濕當風 , 哭泣不寐 , 凡過用目力 , 皆致疾病 , 其候不一 , 養生者不可不知也 。