論曰天產動物 , 地產植物 , 陰陽稟貸 , 氣味渾全 , 飲和食德 , 節適而無過 , 則入於口 , 達於脾胃 , 入於鼻 , 藏於心肺 , 氣味相成 , 神乃自生 , 平居暇日 , 賴以安平者 , 兼足於此 , 一有疾疢 , 資以治療者 , 十去其九 , 全生永年 , 豈不有餘裕哉 , 是以別五肉五果五菜 , 必先之五穀 , 以夫生生不窮 , 莫如五穀為種之美也 , 辨為益為助為充 , 必先之為養 , 以夫五物所養 , 皆欲其充實之美也 , 非特如此 , 精順五氣以為靈 , 若食氣相惡 , 則為傷精 , 形受五味以成體 , 若食味不調 , 則為損形 , 陰勝陽病 , 陽勝陰病 , 陰陽和調 , 人乃平康 , 故曰 , 安身之本 , 必資於食 , 不知食宜 , 不足以存生 , 又曰 , 食有成敗 , 百姓日用而不知 , 苟明此道 , 則安腑臟 , 資血氣 , 悅顏爽志 , 平痾去疾 , 夫豈淺淺耶 , 孫思邈謂醫者先曉病源 , 知其所犯 , 以食治之 , 食療不愈 , 然後命藥 , 又以藥性剛烈 , 猶兵之猛曝 , 信斯言也 , 今對病藥劑 , 悉已條具 , 茲復別敘食治 , 蓋先食後藥 , 食為民天之謂也 。