論曰人之陰陽升降 。 三焦調順 , 脾胃和勻 。 乃能腐熟水穀 。 變化糟粕 , 傳瀉行導 , 下走腸間 , 若脾胃虛冷 。 水穀不化 , 則陰陽痞隔 , 三焦不調 , 濁陰之氣 , 不能下行 。 奔衝於上 。 故發為嘔吐 。 然吐逆之病 , 有得之於隔實者 , 有生於中滿者 , 有發於下焦者 , 種種雖不同 , 悉本胃氣逆則嘔吐 , 蓋胃者 、 水穀之海 。 三焦者 、 水穀之道路 , 胃氣宣通 。 則上焦如霧 , 中焦如漚 , 下焦如瀆 。 命曰平人 。 胃既虛弱 。 水穀停滯 。 致三焦格拒 。 升降不勻 。 其氣虛滿 。 得食則嘔 。 而又有朝食暮吐 。 暮食朝吐者 ; 有食已即吐者 ; 有嘔吐谷不得前者 ; 有但嘔而無所出者 ; 有先嘔卻渴者 ; 有先渴卻嘔者 ; 有嘔家本渴而反不渴者 。 其本其治 。 各各不同 , 假令內格嘔逆 。 食不得入 。 是有火也 , 病嘔而吐 。 食久反出 , 是無火也 。 舉此二者 。 乃知嘔吐之名則一 。 治療之法各異 、 雖治法有冷熱虛實之別 。 要當以安其胃氣為本 。 使陰陽升降平均 。 嘔逆之病順而愈矣 。