論曰五臟設位 ， 肺獨居上 ， 故內經曰 ， 天氣通於肺 ， 又曰肺主皮毛 ， 為五臟之華蓋 ， 在五臟為魄 ， 魄則並精而出入者也 ， 在五性為義 ， 義則勝物而斷制者也 ， 開竅於鼻 ， 故其液為涕 ， 涕者繼泣而先泗也 ， 在聲為哭 ， 故其志為憂 ， 憂者陰肅而情慘也 。 其色白者 ， 入金故也 ， 其味辛者 ， 物成故也 ， 以至在天為燥 ， 在地為金 ， 在音為商 ， 在臭為腥 ， 無非時數氣類之所繫然也 ， 嘗以經脈表裡論之 ， 手太陰肺之經也 ， 手陽明 、 大腸之經也 ， 二者之經 ， 為臟腑表裡之合 ， 手太陰之經 ， 起於中焦 ， 下絡大腸 ， 環循胃口 ， 上膈屬肺 ， 從肺系橫出腋下 ， 下循臑內 ， 行少陰心主之前 ， 下肘中 ， 循臂內上骨下廉 ， 入寸口上循魚際 ， 出大指之端 ， 其支者 ， 從腕後直出次指內廉出其端 ， 陰陽適平 ， 經絡和順 ， 盈虛消息 ， 莫睹偏勝 ， 一失其平 ， 病所由生 ， 過為有餘 ， 有餘病也 ， 不及為不足 ， 不足亦病也 ， 有餘之病 ， 是謂肺實 ； 不足之病 ， 是謂肺虛 ， 肺實之證 ， 喘嗽上氣肩背痛汗出 ， 陰股膝脛皆痛是也 ， 肺虛之證 ， 肩背寒痛 ， 少氣不能太息 ， 胸滿嗌乾是也 ， 病之所生 ， 凡以其經絡流行之處而見證焉 ， 治法之施 ， 實者宜瀉 ， 虛者宜補 ， 有餘則損之 ， 不足則益之 ， 此其大略也 ， 至於論脈 ， 則手太陰脈之來 ， 浮澀而短為平脈 ， 若見他脈 ， 皆失其平 ， 故肺與脾腎子母也 ， 與心肝夫婦也 ， 脈得洪大而緩 ， 則為母所克 ， 得沉濡則滑 ， 則為子所克 ， 得弦而長 ， 則為婦所克 ， 得浮大而洪 ， 則為夫所克 ， 若母克子者為虛邪 ， 雖病易治 ， 子克母者為實邪 ， 雖病自愈 ， 婦剋夫者為微邪 ， 雖病即瘥 ， 夫克婦者為賊邪 ， 大逆不治 ， 當察其虛實以補以瀉 ， 審治之法 ， 此其大概也 。