袁了凡先生云 : 聚精之道 , 一日寡欲 , 二曰節勞 , 三曰息怒 , 四曰戒酒 , 五曰慎味 。 今之談養生者 , 多言採陰補陽 , 久戰不泄 , 此為大謬 。 腎為精之府 , 凡男女交接 , 必擾其腎 , 腎動則精血隨之而流外 , 雖不泄精 , 已離宮未能堅忍者 , 亦必有真精數點隨陽之痿而溢出 , 此其驗也 。 如火之有煙 , 豈有復反於薪者哉 ! 是故貴寡欲 。 精成於血 , 不獨房室之交損吾之精 , 凡日用損血之事 , 皆當深戒 。 如目勞於視則血以視耗 , 耳勞於聽則血以聽耗 , 心勞于思則血以思耗 。 吾隨事而節之 , 則血得其養而與日俱積矣 。 是以貴節勞 。 主閉藏者腎也 , 司疏泄者肝也 , 二臟皆有相火 , 而其繫上屬於心 。 心 , 君火也 , 怒則傷肝而相火動 , 動則疏泄者用事 , 而閉藏不得 , 其職雖不交合 , 亦暗流而潛耗矣 。 是故當息怒 。 人身之血 。 各歸其舍則常凝 。 酒能動血 , 人飲酒則面赤 、 手足俱紅 , 是擾其血而奔馳之 。 血氣既衰之人 , 數月無房事 , 精始厚而可用 。 然使一夜大醉 , 精隨薄矣 , 是故宜戒酒 。《 內經 》 云 : 精不足者補之以味 。 然釀郁之味 , 不能生精 , 惟恬淡之味 , 乃能補精耳 。 蓋萬物皆有真味 , 調和勝而真味衰矣 。 不論腥素淡煮之得法 , 自有一段沖和恬淡之氣 , 益人腸胃 。《 洪範 》 論味而曰 : 稼穡作甘 , 世得之味 , 惟五穀得味之正 , 但能淡食穀味最能養精 。 故曰慎味久而精聚神全 , 陽氣自勝 , 一往而孕育且壽 。