附 ： 營氣脈度運行六言歌

第一太陰肺經 ， 每日寅時運行 ， 若問何時行盡 ， 寅正初刻七分 。
첫째는 태음폐경으로, 날마다 인시에 운행한다. 어느 때에 운행이 끝나는지 묻는다면, 인정 초각 7분이다.
第二大腸陽明 ， 接肺八分起行 ， 行至卯初二刻 ， 畢於一十三分 。
둘째는 양명대장경으로, 폐경을 이어 8분부터 운행을 시작한다. 묘초 2각에 이르러 13분에 마친다.
第三陽明胃經 ， 接上一十四分 ， 自卯過辰至正 ， 一刻二分始清 。
셋째는 양명위경으로, 앞의 14분부터 이어 간다. 묘시에서 진시를 지나 진정에 이르러, 1각 2분에 비로소 마친다.
第四太陰脾土 ， 接上三分行走 ， 由辰行至巳正 ， 一刻七分細數 。
넷째는 태음비토로, 앞의 3분부터 이어 운행한다. 진시에서 사정까지 가니, 1각 7분임을 자세히 헤아린다.
第五手少陰心 ， 巳正一刻八分 ， 到午初初一刻 ， 一十四分交經 。
다섯째는 수소음심경으로, 사정 1각 8분에 시작한다. 오초의 첫 1각에 이르러, 14분에 다음 경으로 넘긴다.
第六太陽小腸 ， 接上末分起行 ， 只到午正三刻 ， 五分即交膀胱 。
여섯째는 태양소장경으로, 앞의 마지막 분부터 이어 운행을 시작한다. 오정 3각에 이르러, 5분이면 곧 방광경으로 넘긴다.
第七太陽膀胱 ， 足三陽經皆長 ， 午正三刻六分 ， 復與全未並行 ， 直至申初九分 ， 始交足小指（趾）旁 。
일곱째는 태양방광경으로, 발의 삼양경은 모두 길다. 오정 3각 6분부터 시작하여 미시 전체에 걸쳐 계속 운행하고, 곧장 신초 9분에 이르러서야 새끼발가락[小指（趾）] 옆에서 다음 경으로 넘긴다.
第八足少陰腎 ， 申初十分須認 ， 酉初一十四分 ， 此經運行已盡 。
여덟째는 족소음신경으로, 신초 10분임을 알아두어야 한다. 유초 14분이면 이 경의 운행이 이미 끝난다.
第九厥陰心包 ， 酉初末分相遭 ， 至正一刻六分 ， 即到少陽三焦 。
아홉째는 궐음심포경으로, 유초의 마지막 분에 이어받는다. 유정 1각 6분에 이르면 곧 소양삼초경에 도달한다.
第十少陽三焦 ， 接上七分來交 ， 行至戌初三刻 ， 一十二分乃消 。
열째는 소양삼초경으로, 앞의 7분부터 이어받는다. 술초 3각까지 운행하여 12분에 마친다.
十一足少陽膽 ， 長與胃膀無減 ， 接上一十三分 ， 戌亥行有長短 。 亥正二刻一分 ， 交與肝經行轉 。
열한째는 족소양담경으로, 길이는 위경과 방광경에 비하여 줄어듦이 없다. 앞의 13분부터 이어받아 술시와 해시에 길고 짧은 몫으로 나누어 운행한다. 해정 2각 1분에 간경으로 넘겨 운행을 이어 간다.
十二足厥陰肝 ， 接上二分之間 ， 子正一刻六分 ， 十二經脈已全 。
열두째는 족궐음간경으로, 앞의 2분부터 이어받는다. 자정 1각 6분이면 십이경맥의 운행이 모두 갖추어진다.
十三由肝過督 ， 惟此與任為獨 ， 接上一刻七分 ， 分明子與醜續 。 二刻三分交任 ， 諸陽賴之以束 。
열셋째는 간경에서 독맥으로 넘어가며, 오직 독맥과 임맥만이 한 줄이다. 앞의 1각 7분부터 이어받아 자시와 축시를 분명히 이어 간다. 2각 3분에 임맥으로 넘기며, 여러 양맥은 독맥에 의지하여 묶인다.
十四渾衝於任 ， 接上四分運行 ， 醜末正值行竣 ， 絲毫不差交寅 。
열넷째는 임맥으로 온전히 흘러 들어가며, 앞의 4분부터 이어 운행한다. 축시 끝에 때맞추어 운행을 마쳐, 털끝만큼도 어긋남 없이 인시로 넘긴다.
寅 ： 肺全 ， 大腸起 。 卯 ： 大腸終 ， 胃起 。 辰 ： 胃終 ， 脾起 。 巳 ， 脾終 ， 心起 。 午 ： 心終 ， 小腸全 ， 膀胱起 。 未 ： 膀胱中 。 申 ： 膀胱終 ， 腎起 。 酉 ： 腎終 ， 包絡全 ， 三焦起 。 戌 ： 三焦終 ， 膽起 。 亥 ： 膽終 ， 肝起 。 子 ： 肝終 ， 督起 。 醜 ： 督終 ， 任全 ， 復交寅 。
인시: 폐경 전체를 운행하고 대장경이 시작된다. 묘시: 대장경이 끝나고 위경이 시작된다. 진시: 위경이 끝나고 비경이 시작된다. 사시: 비경이 끝나고 심경이 시작된다. 오시: 심경이 끝나고 소장경 전체를 운행하며 방광경이 시작된다. 미시: 방광경의 중간이다. 신시: 방광경이 끝나고 신경이 시작된다. 유시: 신경이 끝나고 포락 전체를 운행하며 삼초경이 시작된다. 술시: 삼초경이 끝나고 담경이 시작된다. 해시: 담경이 끝나고 간경이 시작된다. 자시: 간경이 끝나고 독맥이 시작된다. 축시: 독맥이 끝나고 임맥 전체를 운행한 뒤 다시 인시로 이어진다.
又簡捷語
또 하나의 간단한 말
若問寅 ， 肺經已全大腸存 。 若問卯 ， 大腸終時胃亦到 。 若問辰 ， 胃終於此脾起行 。 若問巳 ， 脾終心起皆在是 。 若問午 ， 心終小全膀胱伍 。 若問未 ， 只有膀胱中間位 。 若問申 ， 膀胱將終腎即臨 。 若問酉 ， 腎終包全三焦首 。 若問戌 ， 三焦行終膽經及 。 若問亥 ， 少陽膽終肝經在 。 若問子 ， 厥陰肝終督脈始 。 若問醜 ， 督終任全向寅走 。
인시를 묻는다면, 폐경은 이미 전부 운행하고 대장경이 남아 있다. 묘시를 묻는다면, 대장경이 끝날 때 위경도 이른다. 진시를 묻는다면, 위경이 여기서 끝나고 비경이 운행을 시작한다. 사시를 묻는다면, 비경이 끝나고 심경이 시작되는 일이 모두 이때에 있다. 오시를 묻는다면, 심경이 끝나고 소장경 전체를 운행한 뒤 방광경이 그 대열에 든다. 미시를 묻는다면, 오직 방광경의 중간 부위만 있다. 신시를 묻는다면, 방광경이 막 끝나려 할 때 신경이 곧 이어진다. 유시를 묻는다면, 신경이 끝나고 심포경 전체를 운행한 뒤 삼초경이 시작된다. 술시를 묻는다면, 삼초경의 운행이 끝나고 담경에 이른다. 해시를 묻는다면, 소양담경이 끝나고 간경에 있다. 자시를 묻는다면, 궐음간경이 끝나고 독맥이 시작된다. 축시를 묻는다면, 독맥이 끝나고 임맥 전체를 운행하여 인시를 향해 간다.