可治病脈

脈經 。 凡脈浮大數勤長滑為陽 。 沉微弦弱短澀為陰 。 陽病見陰脈者 。 過也 。 陰病見陽脈者 。 順也 。 按脈之說 。 本仲景傷寒論 。 在傷寒症 。 則陽病見陽脈者順 。 陰病見陽脈者亦順 。 若內傷病 。 陰病見陽脈者 。 又為逆也 。 經曰 。 陰病而陰脈大者為逆 。 如虛勞失血之病 。 喜沉細陰脈 。 忌洪數陽脈是也 。 脈經不辨誤 。 經脈從陰陽 。 病易已 。 按男子陽 。 左脈大為從 。 女子陰 。 右脈大為從 。 春夏陽 。 脈浮大為從 。 秋冬陰 。 脈沉細為從 。 外感病 。 陽症見陽脈為從 。 陰症見陽脈亦為從 。 內傷病 。 陽症見陽脈為從 。 陰症見陰脈亦為從 。

四言脈訣 。 脈貴有神 。 李東垣曰 。 脈之不病 。 其神不言當自有也 。 脈既病 。 當求其中神之有無焉 。 如六數七極 。 熱也 。 脈中有力 。 即有神也 。 三遲二敗 。 寒也 。 脈中有力 。 即有神也 。 熱有神 。 當泄其熱 。 則神在焉 。 寒有神 。 當去其寒 。 則神在焉 。 寒熱之脈 。 無力無神 。 將何藥而泄熱去寒乎 。 按東垣以脈中有力為神 。 固是也 。 然所謂神者 。 即胃氣也 。 經曰脈弱以滑 。 是有胃氣 。 又曰滑則從 。 澀則逆 。 故五臟骨肉 。 滑利可以長久 。 以此與脈中有力合參 。 則得之矣 。 滑伯仁謂東垣脈中有力之中字 。 乃浮中沉之中 。 其意蓋謂脾居中州 。 以中候有力為神 。 然則沉脈者 。 其神將何以候之乎 。 伯仁誤矣 。