昔人謂脈之理 ， 微如窺深淵而迎浮雲 ， 診之道不誠難矣哉 ？ 軒 、 岐 、 倉 、 扁 、 仲景 、 元化諸聖 ， 發明脈理 ， 雖散見於諸書 ， 而迄無專帙以昭示來許 ， 亦醫林中大缺陷也 。 晉太醫叔和王氏獨出手眼 ， 著 《 脈經 》 十卷 ， 條分縷析 ， 洵為醫學津梁 。 詎六朝高陽生託名叔和著為 《 脈訣 》， 由是家弦戶誦 ， 只知偽訣 ， 而叔和真本遂晦 。 明代李瀕湖因復著 《 脈學 》， 其大旨本之 《 脈經 》， 參以己見 ， 編成詩歌 ， 以便記誦 ， 亦未始非濟世之苦心 。 第其所載 ， 褊淺簡略 ， 遺漏頗多 ， 童年習之又幾 ， 祗知有 《 脈學 》， 不知有 《 脈經 》， 而叔和真本愈晦 。 非斯世斯民之厄運乎 ？ 步蟾壯年 ， 搜輯叔和佚書 ， 手錄數過 ， 即思付梓行世 ， 奈未窺全豹 ， 加以阮囊羞澀 ， 心長力短 ， 迄今墓木已拱 ， 壯志愈墮 ， 自分此生無復余望 。 壬辰秋末 ， 路過袁江 ， 獲睹澄之司馬於官寓 ， 喜談醫理 ， 而尤精於脈 ， 滔滔汨汨 ， 口若懸河 ， 於羲軒後數百家言 ， 如指諸掌 。 既不惜重資 ， 將叔和 《 脈經 》 原本 ， 既唐宋元諸名家醫籍世無傳本者 ， 次第付梓 ， 公諸海內矣 。 又復擷前賢數十家脈學之精華 ， 參以己所閱歷者 ， 細心討論 ， 輯成 《 脈簡 》 八卷 ， 窮源竟委 ， 無美不臻 ， 索隱鉤深 ， 無疑不析 。 蓋其藏書既富 ， 而精神學力又足以赴之 ， 其以一片婆心而為渡世之慈舫 。 公殆叔和之後身歟 ！ 夫公以閥閱世家 ， 少年高第 ， 文章名貴臺閣 ， 風裁世俗風塵一毫不染 ， 而獨究心於醫 。 每遇大證 ， 群醫束手 ， 輒一二劑起死回生 。 孫真人 、 狄梁公一流人物 ， 今何幸及身見之 ！ 異日調和鼎鼐 ， 燮理陰陽 。 其痌瘝乃身之心 ， 臻一世於太和 ， 所謂上醫活國者 ， 將為公預卜焉 ？ 步蟾鴻爪印泥 ， 行李匆匆 ， 聊弁裡言以志欽慕之忱云爾 。