夫醫之為道 ， 最尊其術 ， 至難不易 。 三品之藥 ， 金石草木之性能 ， 生人亦能殺人 。 醫操生殺之權 ， 莫尊於是 。 自軒岐以逮 ， 漢晉隋唐醫學家方書 ， 汗牛充棟 ， 文字之淵奧 ， 與治法之微眇 ， 淺儒膚學 ， 開卷瞢然 ， 莫難於是 。 至所藉以行其道而施其術者 ， 獨有切脈一端 。 病狀萬殊 ， 呼吸千變 ， 欲其手與心合 ， 氣與神通 ， 即脈以審證 ， 隨方以奏效 ， 非夫精研古籍 ， 神明於古人之法 ， 安所執以為定衡耶 ？ 世徒以醫卜星相並稱 ， 而醫之尊者賤 ； 業醫者不識古書 ， 隨俗臆決 ， 而醫之難者易 。《 內經 》 之言曰 ： 下工切而知之 。 今世果能切脈以知病 ， 則固儼然上工也 。《 脈經 》 廢而脈理不明 ，《 脈訣 》 行而脈理愈晦 。 前輩 《 脈經 》 之刻 ， 信古人功臣矣 ；《 脈簡 》 之作 ， 其殆今世導師乎 ？ 曩者先大人 ， 善以醫術濟人 ， 生平持脈精審 ， 一以古經為斷 。 興文譾陋 ， 愧不能承家學 。 前輩以名進士來官河上 ， 雅好博古 ， 乃復啟扃洞窔於醫門 。 是編即壽身之益 ， 溥為壽世之資 ， 意在執簡以馭繁 ， 非世之所為因陋就簡者 。 興文雖不克明言其所以然 ， 要其綜古法而擇之精 ， 本心得而言之有當 ， 脈理之謬 ， 茲可歸蕩廓清矣 。 艱辭不文 ， 敬書簡端以復 。