脈訣之來舊矣 。 今復有議其非者 。 何也 。 以其言淺而意深也 。 惟其言淺 。 故厭常喜新之徒 。 乃以訣為不足法 。 反出言以詆譭之 。 惟其意深 。 故冒昧鮮識之徒 。 隨眾附和 。 望洋而退避之 。 是以王氏之說終不明 。 而為脈訣之一大厄也 。 余幼自孩提 。 即聞先大人嘗誦此訣 。 長而二十有四 。 惟儒業是親 。 先大人見余羸弱而多疾也 。 因命余改儒而就醫 。 意蓋欲其自利而利人也 。 及執經之日 。 戒之曰 。 醫誠不易 。 惟脈尤難 。 他如崔紫虛 。 滑伯仁 。 李瀕湖 。 及諸家之撰 。 雖各有可觀 。 終為及肩之牆耳 。 豈若叔和脈訣 。 中邊皆甜 。 誠醫門之乳海也 。 但以諸家註釋 。 各有短長 。 有失作者之旨 。 致使後學永墮疑山 。 汝當學時 。 只宜參究本文 。 勿拘舊釋 。 倘從自己胸中體帖出來 。 方與古人相晤對也 。 余因謹遵嚴命 。 即自手錄脈訣本文一卷 。 刪其註釋 。 熟讀而詳玩之 。 即於虛字剩句 。 亦必細心理會 。 不敢輕放 。 於意所已明者 。 則中心藏之於意所未明者 。 然後檢閱諸家註釋 。 其詮之善者則選之 。 其不善者則姑置之 。 而復參究本文 。 其中有以數日而得其旨者 。 有以數月而得其旨者 。 有以數年而後得其旨者 。 噫 。 夫脈訣之理 。 淵微如此 。 毋怪平冒昧淺識之徒 。 不得其門而入也 。 而說者有曰 。 王氏但有脈經 。 而無脈訣 。 訣乃高陽生謬言也 。 而余曰非也 。 經固王氏之經 。 訣亦王氏之訣耳 。 夫經者 。 叔和集諸家之說 。 以成一書 。 有纘緒祖述之功 。 訣則出叔和素所徵驗者 。 而成一書 。 有得心應手之妙 。 要之皆王氏之書也 。 及乎脈訣出 。 而天下古今 。 膾炙人口 。 言言皆妙 。 字字入微 。 雖白叟黃童 。 咸知有此 。 幾與日月爭光矣 。 如果出於高陽生者 。 何不自署其書曰高陽氏之書 。 而甘遜其美於王氏也 。 夫所謂高陽生之謬言 。 實無考據 。 好事者為之耳 。 即借有所謂高陽生者 。 亦不過取叔和之心法 。 而復歌詠之 。 以便世之流通云爾 。 只如素問靈樞 。 固軒岐之書也 。 然不盡軒岐之文 。 何以知之試觀尚書諸篇 。 語多簡煉 。 況軒岐又在唐虞之上 。 則其文之樸略可知 。 其所以得如是之純粹華美者 。 乃漢儒取其文而潤澤之 。 始可通乎流俗 。 豈亦將曰內經為漢儒之偽造 。 而非軒岐之書可乎 。 或又難曰 。 子既取法軒岐 。 則必以內經為準矣 。 其內經脈要精微論 。 有曰 。 尺內兩傍 。 則季脅也 。 尺外以候腎 。 尺裡以候腹中附上左外以候肝 。 內以候膈 。 右外以候胃 。 內以候脾 。 上附上右外以候肺 。 內以候胸中 。 左外以候心 。 內以候膻中 。 前以候前 。 後以候後 。 上竟上者 。 胸喉中事也 。 下竟下者 。 少腹腰股膝脛足中事也 。 經言如此 。 夫經之所謂尺者 。 即今之所為尺部也 。 經之所謂中附上者 。 即經之所為關部也 。 經之所謂上附上者 。 即今之所為寸部也 。 惟其寸居上 。 故以之候心與肺 。 惟其尺居下 。 故以之候腎與腹 。 今子而遵脈訣之法 。 是心與小腸同候左寸 。 肺與大腸同候右寸 。 夫心肺在上 。 其於寸部候之宜矣 。 至於小腸大腸 。 居於至下 。 而欲候於至高之上 。 其與經旨不大相背謬乎 。 余曰 。 然 。 據子所言 。 脈必本諸內經 。 其診法當以脈要精微論為準 。 是凡在上者 。 必候於寸 。 凡在下者 。 必候於尺矣 。 獨不觀脈要精微論中又曰 。 診得心脈而急 。 此為何病 。 病形何如 。 岐伯曰 。 病名心疝 。 少腹當有形也 。 帝曰 。 何以言之 。 岐伯曰 。 心為牝藏 。 小腸為之使 。 由此觀之即一篇之中 。 尚不拘於上下之區字 。 況平人氣象論有曰 。 寸口脈中手長者 。 足脛痛 。 又曰 。 寸口脈沉而弱者 。 疝瘕小腹痛 。 其靈樞始終篇 。 以人迎一盛二盛三盛 。 候手足六陽 。 以脈口一盛二盛三盛 。 候手足六陰 。 然亦未嘗拘於上下左右也 。 若必執一而論 。 則軒岐之書 。 豈自相背謬乎哉 。 然子之為是言者 。 乃惑於戴起宗之邪說 。 而吠影吠聲之徒 。 相率而倡和之以為脈訣不足法 。 實叔和之罪人也 。 如果不足以為法 。 則從上諸大名醫 。 每著書立說 。 多引其訣以為證 。 故王海藏著此事難知 。 其首即曰 。 醫之可法者有十 。 而脈訣居其一焉 。 夫海藏豈無所見而云然哉 。 大抵學醫而不熟玩王氏脈訣 。 縱博採諸書 。 終非正統 。 故先大人諄諄告戒 。 命之曰乳海 。 夫乳者 。 言其開食必先 。 海者 。 言其含蘊無盡也 。 余故不惜管窺 。 逐節疏釋 。 俾古聖先賢之學 。 昭著詳明 。 而後之君子 。 勿蔽邪說 。 仍命其書曰乳海云 。