余浪遊者三十年 ， 托刀圭以餬口 ， 而無以辭負笈者 ， 顧其中胡能不自愧也 。 所慨俗醫稱津筏者 ， 則先 《 難經 》、《 脈訣 》。《 難經 》 出自秦越人 ， 其純駁固未易論 。 尤怪脈者所以定吉凶 ， 決死生 ， 至淵微也 。 苟阡陌之不存 ， 又何有於源季 。 宋之高陽生 ， 一妄庸人 ， 假晉太醫令王叔和之名 ， 著成 《 脈訣 》。 其鄙俚紕繆 ， 取資捧腹 ， 而陰操入室之戈 。 於是先聖之旨 ， 一旦晦蝕 。 世之裒然傳業 ， 承訛襲舛 ， 不復有所取裁 。 譬渴者飲於濁涇之流 。 呶呶而號於眾曰 ， 天下之水味在是 ， 豈其然乎 ！ 余不敏 ， 思有以拯之 。 乃匯古今之論脈者若干人 ， 參以家學 ， 片言隻字 ， 有當先聖 ， 而結妄庸之舌 ， 則拈之紙 。 星霜十易 ， 積成徑寸 。 門人輩請釐剔成編 ， 乃區為十卷 ， 名曰 《 脈訣匯辨 》， 命收之敝簏 。 客曰 ：「 固矣哉子也 。 凡書之有作 ， 不藏諸名山 ， 必傳之通邑大都 ， 將以救斯世 ， 詔來者 。 君之所結集 ， 何難羽翼經傳而馳海內 ， 僅僅衣缽於及門 ， 似乎靳於問世者 ， 何居 ？」 余起而謝曰 ：「 足下之沾沾於吾者 ， 不虞人之睊睊耶 ！ 余嘗皈依古先生 ， 竊聞其教矣 ， 錯下一轉語 。 墮野狐身五百世 。 使余所綴集果醍醐也 ， 往乞一玄晏而懸之國門 ， 誰曰不宜 ？ 或猶未也 ， 淹博者笑其摭拾 ， 通達者笑其割裂 ， 抱匱守殘之徒 ， 更笑其迂而無當 。 將見習高陽生之言者 ， 不必樹旗鼓而實逼處此 ， 即以一丸泥自封 ， 余復奈之何哉 ！ 雖然 ， 謹聞命矣 ， 姑付之剞劂氏 ， 以就正長者 ， 徐俟大國之賦 ， 左提右挈 ， 廓清邪說 ， 願以是編為前驅之殳 。」