脈訣指掌病式圖說 元 丹溪朱震亨著 。

論脈法配天地 。
昔軒轅黃帝之體天治民也 ， 使伶倫截嶰谷之竹作黃鍾律管 ， 以候天之節氣 ， 以觀其太過 ， 不及 ， 修德以禳之命 ， 岐伯取氣口作脈法 ， 以候人之動氣 ， 以察其太過 ， 不及 ， 設九針藥石 ， 以調之 ， 故黃鍾之數九分 ， 氣口之數亦九分 ， 律法曰天地之數 ， 始於一 ， 終於十 ， 其一三五七九為陽 ， 九者陽之成數也 ， 其二四六八十為陰 ， 十者陰之成數也 ， 黃鍾者陽聲之始也 ， 陽氣之動也 ， 故其數皆九 ， 分寸之數 ， 具於聲氣之元 ， 不可得而見 ， 及斷竹為管吹之而聲和 ， 候之而氣應 ， 然後寸之數 ， 始形焉 ， 此陽唱而陰和 ， 男行而女隨 ， 邵子曰 ， 陰者陽之影 ， 故脈之動也 ， 陽得九分 ， 而盛陰得一寸 ， 而弱其吻合於黃鍾者 ， 以民受天地之中以生 ， 故肖天地之形 ， 且天地之道 ， 陽健而陰順 ， 陽強而陰弱 ， 陽明而陰晦 ， 天不足西北 ， 故西北傾而東南昂 ， 人肖之左耳目明於右耳 ， 目在上者 ， 法乎天地不滿東南 ， 故東南陷下而西北瓏起 ， 人肖之右手足強於左手足 ， 在下者法乎地 ， 天之陽在南 ， 而陰在北 ， 故男子寸脈盛而尺脈弱 ， 地之陽在北 ， 而陰在南 ， 故女子尺脈盛而寸脈弱 ， 肖天地之陰陽也 ， 聲音律呂無不然者 ， 黃鍾者 ， 氣之先兆 ， 故能測天地之節候 ， 氣口者 ， 脈之要會 ， 故能知人命之死生 ， 實為醫學之先維流注一身而變化萬端 ， 皆欲取之三部九候之中 ， 其難也可知矣 ， 世之俗醫誦高陽生之妄作 ， 欲以治病求十全之效 ， 其不殺人幾希矣 ， 凡我同志宜精 ， 宜明 ， 然以習俗久 ， 姑從舊 ， 以寸關尺分三部 ， 詳列手圖於後 。
三部九候圖說 。
三部者 ， 從魚際至高骨一寸 ， 名曰寸口 ， 自寸至尺名尺澤 ， 故曰尺中 ， 寸後尺前名曰關 ， 陽出陰入 ， 以關為界 ， 又云 ， 陰得尺內一寸 ， 陽得寸內九分 ， 從寸口入六分為關分 ， 從關分又入六分為尺分 ， 故三部共一寸九分 。
九候浮中沉 。
一部分三候 ， 三三為九候 。
學診例 。
凡欲診脈 ， 先調自氣 ， 壓取病人 ， 息以候其遲數 ， 過與不及 ， 所謂以我醫彼 ， 智與神會 ， 則莫之敢違 。
凡診脈須先識脈息兩字 ， 脈者神也 ， 息者氣也 ， 脈不自動為氣使 ， 然所謂長則氣治 ， 短則氣病也 。
凡診脈須識人迎 ， 氣口以辦內外因 ， 其不與人迎氣口相應為不內外因 ， 所謂關前一分 ， 人命之主 。
凡診脈 ， 須先識五藏 ， 六經本脈 ， 然後方識病脈 ， 歲主藏害 ， 氣候逆傳 ， 陰陽有時與脈為期 ， 此之謂也 。
凡診脈 ， 須認取二十四字名狀與關前一分相符 ， 推說證狀 ， 與病者相應 ， 使無差忒庶可依原治療 。
手式寸尺內外圖說 。
右五藏所屬寸尺部位 。
左寸外以候心 ， 內以候膻中 ， 右寸外以候肺 ， 內以候胸中 。
左關外以候肝 ， 內以候膈中 ， 右關內以候脾 ， 外以候胃脘 。
左尺外以候腎 ， 內以候腹中 ， 右尺外以候心主 ， 內以候腰 。
釋曰 ， 五藏六府 ， 十二經絡 ， 候之無踰三部 ， 要之前布六經 ， 乃候淫邪入自經絡而及於藏府 ， 後說五藏乃候七情內鬱 ， 自藏府出而應於經內外之辨 ， 熲然明白學診之士 ， 當自此始 ， 外因雖自經絡而入 ， 必及於藏府 ， 須識五藏六府所在 ， 內因鬱滿於中 ， 亦必外應於經 ， 亦須循經說證 ， 不可偏局執見 ， 故經云 ， 上竟上胸候中事也 ， 下竟下腰足中事也 ， 不可不通 。
陰陽相乘 ， 覆溢關格圖說 。
難經曰 ， 脈有太過有不及 ， 有陰陽相乘 ， 有覆有溢 ， 有關有格 ， 謂也 。 丹溪先生曰 ： 陰乘陽則惡寒 ， 陽乘陰則發熱 。
關之前者 ， 陽之動也 ， 脈當見九分而浮 ， 過者法曰太過 ， 減者法曰不及 ， 太過不及者 ， 病遂上逆寸為溢 ， 為外關內格 ， 此陰乘陽之脈也 ； 經曰 ， 陰氣太盛 ， 則陽氣不得相營也 ， 以陽氣不得營於陰 ， 陰遂上出而溢於陽之分 ， 為外關內格也 ， 外關內格 ， 謂陽外閉而不下陰從內出而格拒其陽 ， 此陰乘陽位之脈也 。 關以後者 ， 陰之動也 ， 脈當見一寸而沉 ， 過者法曰太過 ， 減者法曰不及 ， 太過不及者病遂下入尺為覆 ， 為內關外格 ， 此陽乘陰之脈也 ； 經曰 ， 陽氣太盛則陰氣不得相營也 ， 以陰氣不得營於陽 ， 陽遂下陷而覆於尺之分 ， 為內關外格 ， 內關外格為陰內閉而不上陽 ， 從外入以格拒其陰 ， 此陽乘陰位之脈也 。 故曰覆溢 ， 而覆者如物之覆 ， 由上而傾於下也 ， 溢者如水之溢 ， 由下而逆於上也 ， 是其真藏之脈 ， 人不病而死也 。
總論脈式 。
經云 ， 常以平旦 ， 陰氣未動 ， 陽氣未散 ， 飲食未進 ， 經脈未盛 ， 絡脈調勻 ， 乃可診有過之脈 ， 或有作為 ， 為停食頃俟定 ， 乃診 ， 師亦如之 。
釋曰 ， 停寧俟之即不拘於平旦 ， 況倉卒病生豈特平旦 ， 學者知之 。
經云 ， 切脈動靜而視精明 ， 察五色 ， 觀五藏有餘不足 ， 六府強弱 ， 形之盛衰 ， 可以參決死生之分 。
釋曰 ， 切脈動靜者 ， 以脈之潮會必歸於寸口三部 ， 診之左關前一分為人迎 ， 以候六淫外傷 ， 為外所因 ； 右關前一分為氣口 ， 以候七情內鬱 ， 為內所因 ， 惟其所自用肯經常為不內外因 ， 三因雖分 ， 猶乃未備 ， 是以前哲類分二十四字 ， 所謂七表八裏九道 ， 雖名狀不同 ， 證候差別 ， 皆以人迎一分而推之與三部相應而說 ， 證則萬無一失也 。
陳氏辯三藏本脈 ， 息數尺度 。
人之脈者 ， 乃血之隧道也 ， 非氣使則不能行 ， 故血為脈 ， 氣為息 ， 脈息之名自是而分呼吸者 ， 氣之槖籥動應者 ， 血之波瀾 ， 其經以身寸度之計 ， 十六丈二尺 ， 一呼脈再動 ， 一吸脈亦再動 ， 呼吸定息 ， 脈五動 ， 閏以太息 ， 則六動 ， 一動一寸 ， 故一息脈行六寸 ， 十息六尺 ， 百息六丈 ， 二百息十二丈 ， 七十息四丈二尺 ， 計二百七十息 ， 漏水下二刻 ， 盡十六丈二尺 ， 營周一身 ， 百刻之中得五十營 ， 故曰 ， 脈行陽二十五度 ， 行陰亦二十五度也 ， 息者以呼吸定之 ， 一日計一萬三千五百息 ， 呼吸進退既遲於脈 ， 故八息三分三毫三釐 ， 方行一寸八 ， 十三息三分三毫行一尺八 ， 百三十三息三分行一丈八 ， 千三百三十三息行十丈餘六丈二尺 ， 計五千一百六十七息 ， 通計一萬三千五百息方行盡一十六丈二尺 ， 經絡氣周於一身 ， 一日一夜大會於風府者是也 ； 脈神也 ， 陽也 ， 陽行速 ， 猶太陽之一日一周天 ， 息氣也 ， 陰也 ， 陰行遲 ， 猶太陰之一月一周天 ， 如是則應周天之常度 ， 配四時之定序 ， 春肝脈弦細而長 ， 夏心脈浮大而洪 ， 長夏脾脈軟大而緩 ， 秋肺脈浮濇而短 ， 冬腎脈沉濡而滑 ， 各以其時而候 ， 旺相休囚脈息無不及太過之患 ， 故曰平人 ， 以五藏六府皆稟氣於胃 ， 故脈以胃氣為本 ， 氣以黃色為生 ， 取其資成也 ， 合本藏氣三分 ， 參以弦洪緩濇沉 ， 則為平脈 ， 若真藏脈見 ， 則不從矣 ， 參以形色廣加後說 。
足厥陰肝脈 ， 在左關上 ， 弦細而長 ； 足少陰腎脈 ， 在左尺中 ， 沉濡而滑 ； 足太陰脾脈 ， 在右關上 ， 沉軟而緩 ； 足少陽膽脈 ， 在左關上 ， 弦大而浮 ； 足陽明胃脈 ， 在右關中 ， 浮長而滑 ； 足太陽膀胱脈 ， 在左尺中 ， 洪滑而長 ； 手厥陰心主包絡 ， 在右尺中 ， 沉弦而敦 ； 手少陰心脈 ， 在左寸口 ， 洪而微實 ； 手太陰肺脈在右寸口 ， 濇短而浮 ； 手少陽三焦脈 ， 在右尺中 ， 洪散而急 ； 手陽明大腸脈 ， 在右寸口 ， 浮短而滑 ； 手太陽小腸脈 ， 在左寸口 ， 洪大而緊 ； 此手足陰陽六經脈之常體 ， 及其消息盈虛 ， 則變化不測 ， 運動密移與天地參同 ， 彼春之煖為夏之暑 ， 彼秋之忿為冬之怒 ， 四變之動 ， 脈與之應者 ， 乃氣候之至脈也 。
素問六氣主合至脈 。
十二月大寒至 ， 二月春分為初之氣 ， 厥陰風木主令 ， 經云 ， 厥陰之至 ， 其脈弦（一云沉短而散） 。
春分至 ， 四月小滿為二之氣 ， 少陰君火主令 ， 經云 ， 少陰之至 ， 其脈鉤（一云緊細而微） 。
小滿至 ， 六月大暑為三之氣 ， 少陽相火主令 ， 經云 ， 少陽之至 ， 大而浮（一云乍疏乍數乍短乍長） 。
大暑至 ， 八月秋分為四之氣 ， 太陰濕土主令 ， 經云 ， 太陰之至 ， 其脈沉（一云緊大而長） 。
秋分至 ， 十月小雪為五之氣 ， 陽明燥金主令 ， 經云 ， 陽明之至 ， 短而濇（一云浮大而短） 。
小雪至 ， 十二月大寒為六之氣 ， 太陽寒水主令 ， 經云 ， 太陽之至 ， 大而長 。
本脈至脈 ， 雖識體狀 ， 又須推尋六氣交變 ， 南政北政 ， 司天在泉 ， 少陰之脈應與不應 ， 詳細而推知 ， 萬無一失也 。
已丑已未二太歲 ， 太陰司天 ， 少陰在左 ， 少陽在右 ， 故左肘脈不應
辰戍二歲太陰在泉 ， 少陰在右 ， 少陽在左 ， 故右尺脈沉細不應 。
已亥二歲 ， 厥陰司天 ， 太陽在左 ， 少陰在右 ， 右手寸口脈沉細不應 。
寅申二歲 ， 厥陰在泉 ， 太陽在右 ， 少陰在左 ， 左手尺脈沉細不應 。
子午二歲 ， 少陰司天 ， 厥陰在左 ， 太陰在右 ， 兩手寸脈俱沉細不應 。
卯酉二歲 ， 少陰在泉 ， 太陰在左 ， 厥陰在右 ， 故兩手尺脈俱沉細不應 。
丑未二歲 ， 太陰司天 ， 少陰在左 ， 少陽在右 ， 兩手尺脈俱不應 。
辰戍二歲 ， 太陰在泉 ， 少陽在左 ， 少陰在右 ， 左手寸口脈不應 。
已亥二歲 ， 厥陰司天 ， 太陽在左 ， 少陰在右 ， 左尺脈不應 。
寅申二歲 ， 厥陰在泉 ， 少陰在左 ， 太陽在右 ， 左寸脈不應 。
歲當陽明司天 ， 少陰在泉 ， 法當兩尺脈沉細不應而反浮大 ， 兩寸脈當浮大而反沉細 ， 是太陽與少陰相反 ， 經云 ， 尺寸反者死 。
歲當陽明在泉 ， 少陰司天 ， 法當兩寸沉細不應而反浮大 ， 兩尺脈當浮大而反沉細 ， 是陽明與少陰尺寸相反 ， 經云 ， 尺寸反者死 。
北政陽明司天 ， 少陰在泉 ， 法當兩寸沉細不應而反浮大 ， 兩尺脈當浮大而反沉細 ， 是陽明與少陽尺寸相反 ， 經云 ， 尺寸反者死 。
北政少陰司天 ， 陽明在泉 ， 法當兩尺沉細不應而反浮大 ， 兩寸脈當浮大而反沉細 ， 是陽明與少陰尺寸相反 ， 經云 ， 尺寸反者死 。
南政少陽在右 ， 少陰在左 ， 左寸脈當沉細不應而反浮大 ， 右寸脈當浮大而反沉細不應 ， 是謂左右交 ， 經云 ， 左右交者死 。
南政少陽在左 ， 少陰在右 ， 右尺脈當沉細不應而反浮大 ， 左尺脈當浮大而反沉細 ， 是謂左右交 ， 少陰在右而交於左 。
南政太陰在左 ， 少陰在右 ， 右寸脈當沉細不應而反浮大 ， 左寸脈當浮大而反沉細不應 ， 是謂左右交 ， 少陰在右而交於左 。
南政太陽在右 ， 少陰在左 ， 左尺脈當沉細不應而反浮大 ， 右尺脈當浮大而反沉細不應 ， 是謂左右交 ， 少陰在右而交於左 。
北政太陽在左 ， 少陰在右 ， 右寸脈當沉細不應而反浮大 ， 左寸脈當浮大而反沉細 ， 是謂左右交 ， 少陰在右而交於左 。
辯七情鬱發五藏變病脈法 。
右手關前一分為氣口者 ， 以候人之臟氣鬱發 ， 與氣兼並過與不及 ， 乘剋傳變必見於脈者 ， 以食氣入胃 ， 淫精於脈 ， 脈皆自胃氣出 ， 故候於氣口 ， 經曰 ， 五臟皆稟於胃 ， 胃者五藏之本 ， 藏氣不能自致於手太陰 ， 必因胃氣而至 ， 邪氣勝胃氣衰則病甚 ， 胃氣絕真臟獨見則死 ； 假如
春肝 ， 夏心 ， 長夏脾 ， 秋肺 ， 冬腎 。
脈弦 ， 洪 ， 濡 ， 濇 ， 沉　　　多胃少
曰肝 ， 心 ， 脾 ， 肺 ， 腎　　　病
但弦 ， 洪 ， 濡 ， 濇 ， 沉　　　無胃氣曰死 。
天地草木無土氣不生 ， 人無胃氣則死 ， 胃氣者和緩不迫之狀也 。
若其乘剋相勝 ， 雖有胃氣 。
而春 ， 夏 ， 長夏 ， 秋 ， 冬 。
有濇 ， 沉 ， 弦 ， 洪 ， 濡　　　脈微見者 。
秋 ， 冬 ， 春 ， 夏 ， 長夏　　必病 。
濇 ， 沉 ， 弦 ， 洪 ， 濡　　　甚者為今病 。
辯五臟過不及之為病 。
觀夫 ， 太過不及脈之大要 ， 迫近而散 ， 不可失機審而調之 ， 為上工矣 。 學者不可不審察也 。
春肝 ， 脈合弦細而長 ， 太過則實強 ， 令善怒 ， 忽忽眩冒巔疾 。
夏心 ， 洪而微實 ， 來去皆盛 ， 身熱膚痛為浸淫 。
長夏脾 ， 沉而濡長 ， 如水之流 ， 四肢不舉 。
秋肺 ， 浮而短濇 ， 中堅傍虛 ， 逆氣背痛慍慍然 。
冬腎 ， 沉而緊實 ， 有如彈石 ， 解㑊脊痛少氣不能言 。
不及則微虛 ， 令人胸痛引背 ， 兩脇脹滿心煩 。
來不盛去反盛 ， 上咳唾 ， 下泄氣 ， 九竅不通 。
如鳥之啄 ， 名曰重強 ， 呼吸少氣 ， 下喘聲 。
毛而微 ， 心懸如飢䏚中清 ， 脊中痛 。
來去如數 ， 少腹滿小便變 。
人之五臟配木火土金水 ， 以養鬼神意魄志而生怒喜思憂恐故 。
因怒 ， 則魂門弛張 ， 木 氣奮激 ， 肺金 乘之 ， 脈弦濇 ，
喜 ， 神延融溢 ， 火 赫羲 ， 腎水 沉散 ，
思 ， 意舍不寧 ， 土 凝結 ， 肝木 弦弱 ，
憂 ， 魄戶不閉 ， 金 濇聚 ， 心火 洪短 ，
恐 ， 志室不遂 ， 水 旋卻 ， 脾土 沉緩 。
此蓋五情 ， 動以不正 ， 侮所不勝 ， 經所謂 ， 不 恆 其德 ， 恃其能乘而侮之 ， 甚則所勝來 ， 復侮反受邪 ， 此之謂也 。 凡怒則魂門弛張 ， 木氣奮激 ， 侮其脾土 ， 甚則子金乘其肝虛來復母讐 ， 剋其肝木 ， 是謂侮反受邪 ， 肝脈反濇 ， 濇者肺金也 ， 是猶吳王夫差之爭盟侮楚 ， 精銳悉行 ， 國內無備 ， 越王勾踐乘其虛而伐之 ， 遂以破吳 ， 吳本侮楚而越竟破之 ， 侮反受邪 ， 即此義也 。
凡喜則神延融溢 ， 火氣赫羲侮其肺金 ， 甚則子水乘其心虛來復母讐 ， 剋其心火 ， 是謂侮反受邪 ， 心脈反沉 ， 沉者腎水脈也 ， 故喜甚有暴中之患而暴怒 ， 亦有暴中之患 ， 皆此意也 。
凡久思則意舍不寍 ， 上氣凝結侮其腎水 ， 甚則子木乘其脾土虛來復母讐 ， 剋其脾土 ， 是謂侮反受邪 ， 脾脈反弦 ， 弦者肝脈也 。
凡久憂則魂門不閉 ， 金氣濇聚 ， 侮其肝木 ， 甚則子火乘其肺虛來復母讐 ， 剋其肺金 ， 是謂侮反受邪肺脈反洪 ， 洪者心火脈也 。
凡多恐則志室不遂 ， 水氣旋卻侮其胞絡之火 ， 甚則子土乘其腎虛來復母讐 ， 剋其腎水 ， 是謂每反受邪腎脈反濡 ， 濡者脾土脈也 。
凡悲則傷肺 ， 故肺脈自虛 ， 經曰 ， 悲則氣消 ， 脈虛心火來乘 ， 金氣自虛故悲則淚下 ， 或因寒飲食之氣上逆 ， 留於胸中 ， 留而不去 ， 久為寒中 ， 或曰肺金乘肝木而為淚 。
凡驚則氣亂 ， 驚則肝氣散亂乘其脾土 ， 故小兒驚則瀉青 ， 大人驚則面青者 ， 肝血亂而下降 ， 故青其肝脈亦亂 ， 一曰驚則肝氣乘心 ， 大驚者心脈易位向裏 ， 驚氣人心者多尿血也 。
傳授勝剋流變又當詳而論之 ， 故經云 ， 五臟受氣於其能生 ， 傳之於其所勝 ， 氣舍於其所生死 ， 其所不勝 ， 如
肝 ， 心 ， 脾 ， 肺 ， 腎
受氣於心 ， 脾 ， 肺 ， 腎 ， 肝 。
傳之於脾 ， 肺 ， 腎 ， 肝 ， 心 。
氣合於腎 ， 肝 ， 心 ， 脾 ， 肺 。
至 肺 ， 腎 ， 肝 ， 心 ， 脾 而死 。
則知肝死於肺 ， 候之於秋庚日篤辛日 ， 死餘圖於後 。
肝 候於秋 ， 庚 日篤 ， 辛 日死 ， 舌卷卵縮 。
心 冬 ， 壬 癸 面黑如黎 。
脾 春 ， 甲 乙 內滿唇反 。
肺 夏 ， 丙 丁 皮枯毛折 。
腎 長夏 ， 戊 　 已 齒長而枯髮無潤澤 。
又如 ， 甲乙 ， 丙丁 ， 戊已 ， 庚辛 ， 壬癸 日
則 ， 寅卯 ， 已午 ， 辰戌丑未 ， 申酉 ， 子亥 時死 。
凡一日之中又分五時 ， 以別死時之早晏 ， 且脾病甲日 ， 病篤乙日 ， 死則死於寅卯時 ， 以脾屬土 ， 日時俱屬木 ， 重木剋土 ， 故死於此時 ， 此內傷藏病之傳次也 ， 然暴病卒發者 ， 不必泥於傳次也 ， 或傳化不以次入者 ， 乃憂恐怒喜思驚 ， 七情並傷於令不得以 ， 其次傳所以令人大病 ， 此五臟傳變之指要 ， 學者不可不知也 。
辯六淫外傷六經受病脈圖說 。
左手關前一分為人迎者 ， 以候天之寒暑燥濕風熱 ， 中傷於人 ， 其邪自經絡而入 ， 以迎納之 ， 故曰人迎 ； 前哲方論謂 ， 太陽為諸陽主 ， 凡感邪則自太陽始 ， 以此考尋經意 ， 似若不然 ， 風喜傷肝 ， 寒喜傷腎 ， 暑喜傷心包 ， 濕喜傷脾 ， 熱傷心 ， 燥傷肺 ， 以暑熱一氣燥濕同源 ， 故不別論 ， 以類推之 ， 風當自少陽入 ， 濕當自陽明入 ， 暑當自三焦入 ， 寒卻自太陽入 ， 故經云 ， 陰為之 ， 主陽與正別於陽者 ， 知病從來 ， 此之謂也 ， 經云 ， 修已俟 ， 天所以立命也 ， 由是古人調其臟氣而淫邪不入 ， 故先七情而後六淫 ， 經云 ， 學診之士 ， 必先歲氣 ， 故運氣又先之 ， 以其次第也 。
足太陽傷寒 ， 左手尺中與人迎皆浮緊而盛 ， 浮者足太陽脈也 ， 緊者傷寒脈也 ， 盛者病進也 ， 其證頭項腰脊痛 ， 無汗 ， 惡寒 ， 不惡風 。
足陽明傷濕 ， 右手關上與人迎皆濇細而長 ， 濇者足陽明脈也 ， 細者傷濕脈也 ， 長者病襲也 ， 其證關節疼痛 ， 重痹而弱 ， 小便澀秘 ， 大便飧泄 。
足少陽傷風 ， 左手關上與人迎皆弦浮而散 ， 弦者足少陽脈也 ， 浮者傷風脈也 ， 散病至也 ， 其證身熱 ， 惡風 ， 自汗 ， 項強 ， 脇滿 。
手少陽傷暑 ， 左手尺中與人迎皆洪虛而數 ， 洪者手少陽脈也 ， 虛者傷暑脈也 ， 數者病增也 ， 其證身熱 ， 惡寒 ， 頭痛狀如傷寒 ， 煩渴 。
足太陰傷濕 ， 右手關上與人迎皆濡細而沉 ， 濡者太陰脈也 ， 細者濕脈也 ， 沉者病著也 ， 其證身熱 ， 腳弱 ， 關節頭痛 ， 冷痹 ， 脹滿 。
足少陰傷寒 ， 左尺中與人迎皆沉緊而數 ， 沉者足少陰脈也 ， 緊者傷寒脈也 ， 數者病傳也 ， 其證口燥 ， 舌乾而渴 ， 背惡寒反發熱 ， 倦怠 。
足厥陰傷風 ， 左關上與人迎皆弦弱而急 ， 弦者厥陰脈也 ， 弱者風脈也 ， 急者病變也 ， 其證自汗 ， 惡風而倦 ， 小腹急滿 。
手厥陰心包傷暑 ， 左手尺中與人迎皆沉弱而緩 ， 沉者心包脈也 ， 弱者傷暑也 ， 緩者病倦也 ， 其證往來寒熱 ， 狀如瘧 ， 煩渴 ， 眩暈 ， 背寒 ， 面垢 。
此已上分布六經 ， 感傷外部邪之脈也 ， 除燥熱外 ， 敘此四氣揭圖於左 ， 以為宗兆 ， 使學者易見 ， 不必再三伸問 ， 若其傳變 ， 自當依六經 ， 別論詳究 ， 所傷隨經說證對證施治 ， 以平為期 ， 或熱燥傷心肺 ， 亦當依經推明理例調治 ， 如四氣兼並 ， 六經交錯 ， 亦當隨其脈證審處別白 ， 或先 ， 或後 ， 或合 ， 或併在絡 ， 在經 ， 入表 ， 入裏 ， 四時之動脈與之應 ， 氣候以時自與脈期 ， 微妙在脈不可不察 ， 察之有紀 ， 從陰陽始 ， 始之有經 ， 從陰陽生 ， 此之謂也 。
吾嘗觀洛書圖 ， 火七在西方 ， 金九居南位者 ， 則西南二方為燥熱之氣明矣 ， 況乎離為兵戈兌主殺伐平治之世 ， 生氣流行 ， 雨晹以時 ， 兆民不安惡有斯氣 ， 唯淆亂之世 ， 生氣消息燥熱逆行 ， 五穀不登 ， 山川焦枯 ， 鬼神欠妥 ， 災疹繁興 ， 予目擊壬辰 ， 首亂已平 ， 民中燥熱者多發熱 ， 痰結 ， 咳嗽 ， 重以醫者不識時變 ， 復投半夏 ， 南星 ， 以益其燥熱 ， 遂至嗽血 ， 滑涎逆湧 ， 咯吐不已 ， 肌肉乾枯而死者多矣 ， 平人則兩寸脈不見 ， 兩尺脈長至半臂 ， 予於內外傷辨 ， 言之備矣 ， 今略具數語以足成書 ， 為六氣全圖 。
辯不內外因五用乖違病症 。
察脈必以人迎氣口分內外 ， 所因者乃學診之要道也 ， 所以脈讚云 ， 關前一分人迎主之 ， 然既有三因固不可盡詳而考之於理自備 ， 且如疲極筋力盡神度量 ， 飲食 ， 饑飽 ， 叫呼走氣 ， 房室勞逸 ， 及金瘡踒折 ， 虎狼 ， 毒蟲 ， 鬼痓 ， 客忤鬼壓 ， 溺水等外非六淫 ， 內非七情 ， 內外不收 ， 心屬不內外 ， 雖漢論曰 ， 人迎緊盛傷於寒 ， 氣口緊盛傷於食 ， 殊不知飲食入胃 ， 能助發宿蘊其所應於氣口者 ， 止由七情鬱發 ， 因食助見本非宿食能應氣口 ， 且如
宿食 陽陰 。
則脈浮大而微濇 ， 數而滑實 。
宿食不化 成瘕 。
脈則沉緊 ， 沉重 。
皆傷胃也 。
宿食窒塞 ， 則上部有脈 ， 下部無脈 ， 其人當吐 ， 不吐者死 。 此等名證何曾應於氣口 ， 又如疲極筋力 ， 其脈弦數而實 ， 筋痛則動皆傷肝也 ， 凝思則滑 ， 神耗則散 ， 皆傷心也 ， 吟誦耗氣 ， 氣濡而弱 ， 叫呼走氣脈散而急 ， 皆傷肺也 ； 房勞失精 ， 兩尺脈浮散 ， 男子遺精 ， 女子半產 ， 弦大而革 ， 皆傷腎也 ， 右件明文氣口何與 ， 況藏寒蛔厥脈自微浮及為腎滑 ； 胃虛不食其脈必緩 ， 亦有微濡 ； 五飲停伏浮細而滑 ， 久畜沉積沉細而軟 ， 形虛自汗脈皆微濡 ， 揮霍變亂脈自沉伏 ， 僵仆墜下脈則細滑 ， 踒折傷損瘀血在內 ， 疝瘕 ， 癥癖 ， 並五內作痛 ， 脈皆弦緊 ， 中寒癥結 ， 脈則遲濇 ， 五積 ， 六聚 ， 食飲 ， 痰氣伏留不散 ， 隧道節滯 ， 脈皆促結 ； 三消熱中尺中洪大 ， 癲狂神亂關上洪疾 ， 氣實脈浮血實脈滑 ， 氣血相搏脈亦沉實 ， 婦人妊娠脈則和滑 。
辯祟脈 ， 凡鬼祟附著之脈 ， 兩手乍大乍小 ， 乍長乍短 ， 乍密乍疏 ， 乍沉乍浮 ，
陽邪來 ， 見脈則浮洪 ， 陰邪來 ， 見脈則沉緊 ； 鬼疰客忤 ， 三部皆滑洪大 ， 嫋嫋沉沉澤澤 ， 但與病症不相應者 ， 皆五尸鬼邪遁疰之所為也 ， 又如遁尸尸疰 ， 脈沉而不至寸 ， 或三部皆緊急 ， 如診得此等脈 ， 證雖與人迎氣口相應 ， 亦當分數推尋三因交結 ， 四季料簡 。 所謂俾內俾外 。 不內不外 。 亦內亦外 。 亦不內外 ， 脈理微玅 ， 藝能難精 ， 學然後知所因 ， 此之謂也 ， 然形於朕兆墮於數義 ， 未有不學而能者 ， 未有學而不成者 ， 宜留心焉 ， 人如忽見異像 ， 驚惑眩亂 ， 脈多失次 ， 急虛 ， 卒中 ， 五藏閉絕 ， 脈不往來 ， 譬如墮溺 ， 脈不可察 ， 與夫金瘡踒折 ， 頓走血氣 ， 脈亦無準 ， 學者當看外證 ， 不必拘脈 。
辯脈體名狀 。
浮者按之不足 ， 舉之有餘 ， 與人迎相應 ， 則風寒在經 ， 與氣口相應 ， 則營血虛損 。
沉者舉之不足 ， 按之有餘 ， 與人迎相應 ， 則寒伏陰經 ， 與氣口相應 ， 則血凝腹藏 。
遲者應動極緩 ， 按之盡牢 ， 與人迎相應 ， 則溫寒凝滯 ， 與氣口相應 ， 則虛冷沉積 。
數者去來促急 ， 一息數至 ， 與人迎相應 ， 則風燥熱煩 ， 與氣口相應 ， 則陰虛陽盛 。
虛者遲大而軟 ， 按之豁然 ， 與人迎相應 ， 則經絡傷暑 ， 與氣口相應 ， 則榮衛失本 。
實者按舉有力 ， 不疾不遲 ， 與人迎相應 ， 則風寒貫經 ， 與氣口相應 ， 則氣血壅脈 。
緩者浮大而軟 ， 去來微遲 ， 與人迎相應 ， 則風熱入藏 ， 與氣口相應 ， 則怒極傷筋 。
緊者動轉無常 ， 如紐簍－ ， 與人迎相應 ， 則經絡傷寒 ， 與氣口相應 ， 則臟腑作痛 。
洪者來之至大 ， 去之且長 ， 與人迎相應 ， 則寒壅諸陽 ， 與氣口相應 ， 則氣攻百脈 。
細者指下尋之 ， 來往如線 ， 與人迎相應 ， 則諸經中濕 ， 與氣口相應 ， 則五臟凝涎 。
滑者往來流利 ， 有如貫珠 ， 與人迎相應 ， 則風痰潮溢 ， 與氣口相應 ， 則涎飲凝滯 。
濇者參五不調 ， 如雨沾沙 ， 與人迎相應 ， 則風濕寒痹 ， 與氣口相應 ， 則津汗血枯 。
弦者端緊徑急 ， 如張弓弦 ， 與人迎相應 ， 則風走疰痛 ， 與氣口相應 ， 則飲積溢疼 。
弱者按之欲絕 ， 輕軟無力 ， 與人迎相應 ， 則風濕緩縱 ， 與氣口相應 ， 則筋絕痿弛 。
結者往來遲緩 ， 時止更來 ， 與人迎相應 ， 則陰散陽生 ， 與氣口相應 ， 則積阻氣節 。
促者往來急數 ， 時止復來 ， 與人迎相應 ， 則痰壅陽經 ， 與氣口相應 ， 則積留胃腑 。
芤者中空傍實 ， 如按慈蔥 ， 與人迎相應 ， 則邪壅吐衄 ， 與氣口相應 ， 則榮虛妄行 。
微者極細而軟 ， 似有若無 ， 與人迎相應 ， 則風暑自汗 ， 與氣口相應 ， 則微陽脫泄 。
動者在關如豆 ， 厥厥不行 ， 與人迎相應 則寒疼冷痛 ， 與氣口相應 ， 則心驚膽寒 。
伏者沉伏不出 ， 著骨乃得 ， 與人迎相應 ， 則寒濕痼閉 ， 與氣口相應 ， 則凝思凝神 。
長者往來流利 ， 出於三關 ， 與人迎相應 ， 則微邪自愈 ， 與氣口相應 ， 則藏氣平治 。
短者按舉似數 ， 不及本部 ， 與人迎相應 ， 則邪閉經脈 ， 與氣口相應 ， 則積遏藏氣 。
濡者按之不見 ， 輕手乃得 ， 與人迎相應 ， 則寒濕散漫 ， 與氣口相應 ， 則飧泄緩弱 。
革者沉伏實大 ， 如按鼓皮 ， 與人迎相應 ， 則中風暑濕 ， 與氣口相應 ， 則半產脫精 。
散者有陽無陰 ， 按之滿指 ， 與人迎相應 ， 則淫邪脫泄 ， 與氣口相應 ， 則精血敗耗 。
代者藏絕中止 ， 餘藏代動 ， 無問內外所因 ， 得此必死 。
辯七表脈病證 。
浮為在表 ， 為風應人迎 ， 為氣應氣口 ， 為熱 ， 為痛 ， 為嘔 ， 為脹 ， 為痞 ， 為喘 ， 為厥 ， 為內結 ， 為滿不食 ， 浮大為鼻塞 ， 浮緩為不仁 ， 浮大長為風眩癲疾 ， 浮滑疾為宿食 ， 浮大而濇為宿食滯氣 ， 浮短為肺傷諸氣 ， 浮滑為走刺為飲 ， 浮細而滑為傷飲 ， 浮滑疾緊為百合病 ， 浮數為大便堅小便數 ， 浮緊為淋為癃閉 。
芤主血 ， 寸芤為吐血 ， 微芤為衄血 ， 關芤為大便出血為腸癰 ， 尺芤為下焦虛 ， 小便出血 。
滑為吐 ， 為滿為欬為熱 ， 為伏痰 ， 為宿食 ， 為蓄血 ， 為經閉 ， 為鬼奎 ， 為血氣俱實 ， 滑散為癱緩 ， 滑數為結熱 ， 滑實為胃熱 ， 和滑為妊娠 ， 滑而大小不勻 ， 必吐 ， 為病進 ， 為泄痢 ， 滑而浮大 ， 小腹痛 ， 弱則陰中痛 ， 小便亦然 。
實為熱 ， 為嘔 ， 為痛 ， 為氣塞 ， 為喘欬 ， 為大便不禁 ， 實緊為陰不勝 ， 陽為胃寒 ， 為腰痛 。
弦為寒 ， 為痛 ， 為飲 ， 為瘧 ， 為水氣 ， 為中虛 ， 為厥逆 ， 為拘急 ， 為寒癖 ， 弦緊為惡寒 ， 為疝瘕 ， 為癖 ， 為瘀血 ， 雙弦脇急痛 ， 弦而鉤為脇下刺痛 ， 弦長為積 ， 隨左右上下 。
緊為寒 ， 為痛頭骨肉等 ， 為欬 ， 為喘 ， 為滿 ， 浮緊為肺有水 ， 緊滑為蛔動 ， 為宿食 ， 為逆吐 ， 緊急為遁尸 ， 緊數為寒熱 。
洪為脹 ， 為滿 ， 為痛 ， 為熱 ， 為煩 ， 洪實為癲 ， 洪緊為癰疽 ， 為喘急 ， 亦為脹 ， 洪大為祟 ， 洪浮為陽邪來見 。
辯入裏脈病證 。
微為虛 ， 為弱 ， 為衄 ， 為嘔 ， 為泄 ， 為亡汗 ， 為拘急 ， 微弱為少氣 ， 為中寒 。
沉為在裏 ， 為實 ， 為水 ， 為寒 ， 為喘 ， 為癥 ， 為瘕 ， 沉弱為寒熱 ， 沉細為少氣 ， 臂不能舉 ， 沉滑為風水 ， 為下重 ， 沉緊為上熱下冷 ， 沉重而直前絕者為瘀血 ， 沉重而中散為寒食成瘕 ， 沉重不至寸 ， 徘徊絕者為遁尸 ， 沉緊為懸飲 ， 沉遲為痼冷 ， 沉重為傷暑發熱 。
緩在下為風 ， 為寒 ， 為弱 ， 為痹 ， 為疼 ， 為不仁 ， 為氣不足 ， 為眩暈 ， 緩而滑為熱中 ， 緩而遲為虛寒相搏 ， 食冷則咽痛 。
濇為少血 ， 為亡汗 ， 熱氣不足 ， 為逆冷 ， 為下痢 ， 為心痛 ， 濇而緊為痹為寒濕 ， 濇細為大寒 。
遲為寒 ， 為痛 ， 遲而濇為癥瘕咽酸 ， 遲滑為脹 ， 遲緩為寒 。
伏為霍亂 ， 為疝瘕 ， 為水氣 ， 為溏泄 ， 為停痰 ， 為宿食 ， 為諸氣上衝 ， 為惡膿貫肌 。
濡為虛 ， 為痹 ， 為自汗 ， 為氣弱 ， 為下重 ， 濡而弱為內熱外冷 ， 自汗 ， 為小便難 。 弱為虛 ， 為風熱 ， 為自汗 。
辯九道脈病症 。
細為氣血俱虛 ， 為病在內 ， 為積 ， 為傷濕 ， 為後泄 ， 為寒 ， 為神勞 ， 為憂傷過度 ， 為腹滿 ， 細而緊為癥瘕積聚 ， 為刺痛 ， 細而滑為僵仆 ， 為發熱 ， 為嘔吐 。
數為熱 ， 為虛 ， 為吐 ， 為痛 ， 為煩渴 ， 為煩滿 。
動為痛 ， 為驚 ， 為痹 ， 為泄 ， 為恐 。
虛為寒 ， 為虛 ， 為腳弱 ， 為食不消化 ， 為傷暑 。
促脈經並無文 ， 釋曰 ， 其促有五 ， 一曰氣 ， 二曰血 ， 三曰飲 ， 四曰食 ， 五曰痰 ， 但藏熱則脈數 ， 以氣血痰飲留滯不行 ， 則止促 ， 止促非惡脈也 。
結為痰 ， 為飲 ， 為血 ， 為積 ， 為氣 ， 釋曰 ， 氣寒脈緩 ， 則為結數 ， 則為促 ， 雖緩數不同結 ， 亦當如促脈分則可也 。
散脈經無文 ， 釋曰 ， 六腑氣絕於內 ， 則手足寒 ， 上氣 ， 五臟氣絕於內 ， 則下利不禁 ， 甚者不仁 ， 其脈皆散 ， 散則不聚病亦危矣 。
革為滿 ， 為急 ， 為虛寒相摶 ， 婦人半產漏下 ， 釋曰 ， 革者 ， 革也 ， 固結不移之狀 ， 三部應之皆危脈也 。
代者一藏絕 ， 他藏代至 ， 釋曰 ， 代其死脈 ， 不分三部 ， 隨應皆是 。
如前所說 ， 凡例皆本聖經 ， 學者當熟讀 ， 令心開眼明 ， 識取體狀 ， 然後交結互究 ， 與夫六經外感 ， 五臟內傷 ， 參以四時旺相 ， 依各部位推尋所因 ， 必使了然不疑 ， 方為盡善 ， 其如隨病分門 ， 諸脈諸證 ， 尤當參對詳審 ， 如是精研 ， 方可為醫門萬分之一 ， 否則倚傍聖教 ， 欺妄取財 ， 為含靈之臣賊 ， 幸祈勉旃 。
詩曰 。
浮 ， 芤 ， 滑 ， 實 ， 弦 ， 緊 ， 洪 ， 名為七表 ， 屬陽宮 ； 微 ， 沉 ， 緩 ， 濇 ， 遲 ， 並伏 ， 濡 ， 弱為陰八裏 ， 同細 ， 數 ， 動 ， 虛 ， 促 ， 結 ， 散 ， 代 ， 革 ， 同歸九道中 ， 在經 ， 在府 ， 並在藏 ， 識得根源為上工 。
分關前關後陰陽詩 。
掌後高骨號為關 ， 傍骨關脈形宛然 ， 次第推排寸關尺 ， 配合天地人三元 ， 關前為陽名寸口 ， 尺脈為陰在關後 ， 陽弦頭痛定無疑 ， 陰弦腹痛何方走 ， 陽數即吐兼頭痛 ， 關微即瀉腸中吼 ， 陽實應知面赤風 ， 陰微盜汗勞兼有 ， 陽實大滑應舌強 ， 關數脾熱並口臭 ， 陽微浮弱定心寒 ， 關滑食注脾家咎 ， 關前關後別陰陽 ， 察得病源為國手 。
定息數詩 。
先賢切脈論太素 ， 週行一身五十度 ， 晝則行陽自陰出 ， 夜則行陰自陽入 ， 晝夜各行二十五 ， 上合天度為常則 ， 血榮氣衛定息數 ， 一萬三千五百息 ， 此是平人脈行度 ， 太過不及皆非吉 ， 一息四至平無他 ， 更加一至身安和 ， 三遲二敗冷為甚 ， 七數六極熱生多 ， 八脫九死十歸墓 ， 十一十二魂已去 ， 一息一至元氣敗 ， 兩息一至死非怪 ， 我今括取作長歌 ， 囑汝心通並意解 。
六極脈（又名六絕脈皆死脈） 。
雀啄連來四五啄 ， 屋漏半日一點落 ， 彈石來硬尋即散 ， 搭指散滿如解索 ， 魚翔似有一似無 ， 蝦遊靜中忽一躍 ， 寄語醫家仔細看 ， 六脈見一休下藥 。
辨男女左右手脈法圖序 。
黃炎帝之拯民疾也 ， 參天地究人事 ， 以立脈法 ， 嗟乎 ， 脈者 ， 先天之神也 ， 故其晝夜出入 ， 莫不與天地等 ， 夫神寤則出於心而見於眼 ， 故脈晝行陽二十五度 ， 寐則棲於腎而息於精 ， 故脈夜行陰亦二十五度 ， 其動靜棲息皆與天地晝夜四時相合 ， 且以天道右旋而主乎生化 ， 則男子先生右腎 ， 右屬陽 ， 為三魂降精氣 ， 赤以鎮丹田 ， 故男子命脈在右手尺部 ， 地道左旋主乎成物 ， 則女子先生左腎 ， 左屬陰 ， 為七魄降真氣 ， 黑以鎮子宮 ， 故女子命脈在左手尺部 ， 若男子病右尺部 ， 命脈好 ， 病雖危不死 ； 若女子病左尺部 ， 命脈好 ， 病雖危亦不死 ， 天之陽在南 ， 而陰在北 ， 故男子寸脈盛 ， 而尺脈弱 ， 陽在寸 ， 陰在尺也 ， 地之陽在北 ， 而陰在南 ， 故女子尺脈盛 ， 而寸脈弱 ， 陽在尺 ， 陰在寸也 ， 陽強陰弱天之道也 ， 非反也 ， 反之者病 ， 故男得女脈為不足 ， 女得男脈為太過 ， 左得之病在左 ， 右得之病在右 ， 男左女右地之定位也 ， 非天也 ， 蓋人立形於地 ， 故從地化 ， 楚人尚右者 ， 夷道也 ， 地道也 ， 故男子左脈強而右脈弱 ， 女子則右脈強而左脈弱 ， 天以陰為用 ， 故人之左耳目明於右耳目 ， 地以陽為使 ， 故人之右手足強於左手足 ， 陰陽互用也 ， 非反也 。 凡男子診脈必先伸左手 ， 女子診脈必先伸右手 ， 男子得陽氣多 ， 故左脈盛 ， 女子得陰氣多 ， 故右脈盛 ， 若反者病脈也 ， 男子以左尺為精腑 ， 女子以右尺為血海 ， 此天地之神化也 ， 所以別男女決死生者也 ； 苟不知此 ， 則男女莫辯而生死懵然矣 ， 於是列圖於左 ， 以詔來者 ， 李希范曰 ， 近年以來 ， 人心巇嶮 ， 習俗刁薄 ， 有兩手瑩淨 ， 男子往往居幃帳之中 ， 面目蒙蔽 ， 伸手求診 ， 粗工受欺 ， 遂致嗤笑 ， 噫昔諸葛公 ， 嘗以巾幗婦人之服 ， 遺司馬將軍 ， 天下恥之 ， 況乎甘心臥幃帳作婦人 ， 以自欺耶 ， 斯亦不足稱也矣 。
傍通五臟法 ， 橫看 。
論五臟沉遲數應病詩 。
左手心部 。
浮數沉遲熱瞢騰 ， 浮遲腹冷胃虛真 ， 沉數狂言並舌強 ， 沉遲氣短力難成（ 生氣不相接續） 。
肝部 。
浮數患風筋即抽 ， 浮遲冷眼淚難收 ， 沉數疾生常怒氣 ， 沉遲不睡損雙眸 。
腎部 。
浮數勞熱小便赤 ， 浮遲聽重濁來侵 ， 沉數腰疼生赤濁 ， 沉遲白濁耳虛鳴 。
右手肺部 。
浮數中風兼熱秘 ， 浮遲冷氣瀉難禁 ， 沉數風痰並氣喘 ， 沉遲氣弱冷涎停 。
脾部 。
浮數齦宣並盜汗 ， 浮遲胃冷氣虛膨 ， 沉數熱多並口臭 ， 沉遲腹滿脹堅生 。
包絡部 。
浮數精泄三焦熱 ， 浮遲冷氣濁難任 ， 沉數渴來小便數 ， 沉遲虛冷小便頻 。
診脈截法斷病歌 。
左右手脈 。
心脈迢迢恰似弦 ， 頭痛心熱數狂癲 ， 男子騰空女騰跌 ， 腎弦氣痛小腸連 。
心脈頻頻來得實 ， 其人煩悶氣喘疾 ， 若還止絕更加臨 ， 壬癸死之是端的 。
心脈微微嘈似飢 ， 瀉心補腎卻相宜 ， 若共肝微能左癱 ， 醫人調理不須疑 。
心脈遲遲主嘔吐 ， 沉加怒氣痛牽連 ， 斯人偃息雖無事 ， 醫者能調便與宣 。
肝實眼翳能生癤 ， 腹痛尤加腳手酸 ， 更被醯酸來刺也 ， 調和補藥便能安 。
肝微內障甚筋攣 ， 失血吞酸頭更旋 ， 洪在大腸能泄利 ， 腎微腳冷定相連 。
肝經帶緩氣須疼 ， 食拒心頭主刺酸 ， 止代庚申辛酉死 ， 醫人調理定難安 。
肝脈浮洪偏眼赤 ， 刺酸盜汗定相隨 ， 數脈忽然潮熱至 ， 斷然翻胃更無疑 。
腎微經脈不調勻 ， 腳疼衛氣不能升 ， 帶下肝陰精不禁 ， 肝微血敗小便頻 。
腎緩腲疼尤腹痛 ， 小便白濁色如霜 ， 止代若遲時戊已 ， 其人必定命傾亡 。
腎洪白濁耳蟬鳴 ， 腳熱尤加血不勻 ， 虛熱瘖生虛又瘇 ， 沉腰浮主血虛人 。
腎脈琴弦赤小便 ， 頭旋腹痛數兼淋 ， 血氣又來浮腹脹 ， 肝微白濁帶相並 。
右手 。
肺緩虛邪鼻塞時 ， 失聲颯颯好猜疑 ， 緩脈浮遲能吐瀉 ， 沉遲怒氣痛難支 。
肺洪勞倦兼痰熱 ， 潮熱尤兼吐瀉來 ， 大數中風兼鼻塞 ， 丙丁止代已焉哉 。
肺脈弦來元主嗽 ， 平時氣急喘呼呼 ， 頭痛更加身發熱 ， 十分重病也能甦 。
肺實冷嗽胸中痛 ， 倦勞寒熱不曾停 ， 浮數大腸能秘結 ， 浮遲冷痢更來侵 。
脾脈浮洪水積儲 ， 睡魔甜鬼每相如 ， 倦怠更加潮熱至 ， 其人脾困藥能除 。
脾脈遲弦主冷凝 ， 朝朝貪睡不曾停 ， 浮在脈中應腹脹 ， 沉弦有積腹中疼 。
脾實口臭胃經熱 ， 脾困寒熱又相侵 ， 胃翻酸水頻頻吐 ， 纔吃㱔兒便逼心 。
脾脈微微胃不生 ， 終朝飲食拒人心 ， 微濇脈來因腹脹 ， 甲寅止代定歸真 。
命門弦主渴來侵 ， 濁帶加之更患淋 ， 實脈轉筋兼帶濁 ， 脈洪虛汗渴將臨 。
命門微細小便頻 ， 緩脈膀胱冷氣侵 ， 沉緩腰疼浮緩渴 ， 更兼遲緩小便生 。
診暴病歌 。
兩動一止或三四 ， 三動一止六七死 ， 四動一止即八朝 ， 以此推排但依次 。
池氏曰 ， 暴病者喜怒驚恐 ， 其氣暴逆 ， 致風寒暑濕所侵 ， 病生卒暴 ， 損動胃氣而絕 ， 即死不過日也 ， 脈兩動而一止 ， 乃胃氣相絕 ， 猶三四日方死 ， 三動一止而胃氣將盡 ， 猶將六七日穀氣絕盡方死 ， 後倣此至若十五動而一止乃死 ， 期在於一年也 。
脈訣指掌圖終 。