余自弱歲病病多 ， 因絕意進取 ， 稍涉獵岐黃家言 ， 於鄉之前輩以醫鳴者無不結識 ， 樂與講論方脈 。 姻丈劉篤生先生 ， 固早以醫著 ， 而時相過從者也 。 其言醫 ， 循循然有法度 ， 為余述辨證審脈之要 ， 無少隱 。 余既宿尚斯道 ， 先後問學於賀子儒 、 賓錦堂兩先生門下 。 卒業後 ， 客遊無所遇 ， 乃僦居邑廛 ， 以行其志 。 歲恆不歸故鄉 ， 遺老之素所稔識者 ， 遂不獲亟見 。 民國己卯春 ， 先生袖所著 《 脈訣新編 》 來縣寓 ， 囑為之序 。 予受而讀之 ， 先生殫精斯業 ， 及嘉惠來學之苦心 ， 於此具見 。 竊自驚歎 ， 以久荷知愛如余者 ， 乃今始得知先生之深為 ， 至足愧也 。 古今來集脈學之大成者 ， 必推王叔和 。 叔和為西晉太醫令 ， 撰類 《 脈經 》 十卷 ， 其言皆祖述 《 黃帝內經靈樞 》《 素問 》， 而翼之扁鵲 、 倉公 、 華佗 、 張仲景 、 皇甫士安之論 。 宋林億稱其若綱在綱 ， 有條不紊 ， 使人占外以知內 ， 視死而別生 ， 誠非過譽 。 世所誦習之叔和 《 脈訣 》， 皆後人所假託 ， 碔砆亂玉 ， 莫此為甚 。 乃自 《 脈訣 》 出而 《 脈經 》 隱 ， 業醫者至不知有 《 脈經 》。 即或得見是書 ， 大都避艱深而習固陋 ， 每下愈況 ， 良可浩嘆 。 今觀先生所編新訣 ， 於沈微垣所定舊本 ， 擇其可從者仍之 ， 其紕繆者則辭而闢之 ， 不少假借最要者 ， 如確定寸關尺診候藏腑之支配 ， 糾正謬妄 ， 一以 《 脈經 》 為斷 。 又融會 《 難經 》 六府六藏之說 ， 推論三焦為外府 ， 配包絡為外藏 ， 於五行之順逆從化 ， 一一貫通 。 尤為獨具隻眼 ， 洵習脈學者之初步階梯也 。 若進而窺其深 ， 則 《 脈經 》 俱有 。 循是以求 ， 思過半矣 。 或謂近代之談新醫學者 ， 倡言科學化 ， 力闢陰陽五行之說 ， 俱謂寸口切脈為不足憑 。 不思 《 內經 》 明言 ： 經脈為里 ， 支而橫者為絡 ， 絡之別者為孫 。 與西人動脈居里 ， 靜脈在表 ， 及微血管之說一一吻合 。 又云 ： 經脈者 ， 常不可見 ， 其虛實也 ， 以氣口知之 。 是 《 內經 》 已明示人以寸口切脈矣 。 即以脈象而論 ， 緊為傷寒 ， 虛為傷暑 ； 虛則無力 ， 緊如轉索 ， 亦與科學所謂熱漲冷縮之理相符 。 推而言之 ， 有諸內者必形諸外 ， 因病異象 ， 以象候病 ， 本隱以之顯 ， 泛應而曲當 ， 學者其潛心體察 ， 勿自亂其意焉可也 。 余於斯道一管之窺 ， 乃所謂雖不能至而心向往者 。 讀先生是篇 ， 不覺怦然有所興感 ， 輒書此以答先生 。 若以 「 質諸當世 。 高明君子 ， 則吾豈敢 。