正文

(세로로 살피고 가로로 미루어 본다.)

강령을 잡는 주요 맥은 부·침·지·삭·활·삽 여섯 글자를 벗어나지 않으며, 이로써 표리음양·냉열허실·풍한조습·장부기혈을 모두 포괄할 수 있다. 부는 양이며 표이고, 침은 음이며 리이다. 지는 장에 있으며 냉·허·한이고, 삭은 부에 있으며 열·조·실이다. 활은 혈이 남아도는 것이고 삽은 기만 홀로 막힌 것이다. 이를 낱낱이 분명하게 살펴 구하면 질병이 숨을 수 없다. 부침은 손을 들거나 누르는 가볍고 무거움을 말한다. 홍·규·현·허·유·장·산은 모두 가볍게 눌러 얻는 종류이므로 부에 통괄된다. 단·세·실·복·뇌·혁·대는 모두 손을 무겁게 눌러 얻는 종류이므로 침에 통괄된다. 지삭은 한 호흡 동안 맥이 이르는 횟수의 많고 적음을 말한다. 미·약·완·결은 모두 지의 종류이므로 지에 통괄되고, 긴·촉·동은 모두 삭의 종류이므로 삭에 통괄된다. 활은 삭과 비슷하고 삽은 지와 비슷하지만 그 이치는 다르다. 지삭은 호흡으로 도달 횟수를 살피고 활삽은 오고 감으로 형상을 살피며, 활삽 두 맥은 주로 기혈을 주관하기 때문이다. 따라서 이 두 맥은 통괄하는 것이 없어도 뒤에 나란히 놓아 육강으로 삼는다.

부. 부맥으로 표를 살핀다. (그 모습은 손을 가볍게 대면 얻고 무겁게 누르면 보이지 않으며, 움직임이 기육 위에 있다.)

부는 풍·허·어지럼·떨림의 징후이다. 양맥이 부하면 표열이고 음맥이 부하면 표허이다. 가을에는 정상이고 폐맥에 알맞으며 오래된 병에서는 꺼린다.

왼쪽 촌. (상풍·발열·두통·현기증·풍담. 허지를 겸하면 심기가 부족하고 심신이 불안하다. 산을 겸하면 심이 소모되어 허번한다. 홍산을 겸하면 심열이다.)

왼쪽 관은 복창이다. 삭을 겸하면 풍열이 간경에 들어간 것이고, 촉을 겸하면 노기가 간을 상하여 가슴이 그득하고 기가 거스르는 것이다.

왼쪽 척. (방광의 풍열로 소변이 붉고 잘 나오지 않는다. 규를 겸하면 남자는 혈뇨, 여자는 붕루이다. 지를 겸하면 냉산으로 배꼽 아래가 아프다.)

오른쪽 촌. (폐가 풍한을 받아 기침하고 숨이 차며 코가 차고 맑은 콧물이 나며 자한과 몸의 피로가 있다. 홍을 겸하면 폐열로 기침한다. 지를 겸하면 폐한으로 숨이 차고 기침한다.)

오른쪽 관. (비허로 중초가 그득하고 먹지 못한다. 대삽을 겸하면 숙식이다. 지를 겸하면 비위가 허하다. 활을 겸하면 담음이다.)

오른쪽 지. (풍사가 하초에 머물러 대변이 막힌다. 삭을 겸하면 하초의 풍열로 대변이 막힌다. 허를 겸하면 원기가 부족하다.)

부하면서 힘이 있는 것을 홍이라 한다.

(곧 대맥이며 구맥이라고도 한다. 그 모습은 매우 크고 빠르며 누르면 손가락에 가득 차고, 여러 물결이 솟는 것 같아 올 때 성하고 갈 때 쇠하며 올 때 크고 갈 때 길다.)

홍은 경락에 큰 열이 있어 기혈을 태우는 징후이다. 여름에는 정상이며 심맥에 알맞다.

출혈과 오래된 기침에서는 꺼린다. 몸이 여위고 기가 많은 사람은 죽는다. 맥이 홍하면 병이 진행한다.

(표리가 모두 뜨겁고, 대소변이 막히며, 번하고 입과 목구멍이 마른다.)

왼쪽 촌. (심경의 열로 눈이 붉고 입이 헐며 머리가 아프고 심중이 번하다.)

왼쪽 관. (간열로 몸이 아프고 팔다리에 뜬 열이 있다.)

왼쪽 척. (방광의 열로 소변이 붉고 잘 나오지 않는다.)

오른쪽 촌. (폐열로 털이 타듯 마르고 침이 끈끈하며 목구멍이 마른다.)

오른쪽 관. (위열로 반위·구토·입마름이 있다. 긴을 겸하면 가슴속이 부풀고 그득하다.)

오른쪽 척. (배가 그득하고 대변이 어렵거나 하혈한다.)

부하면서 힘이 없는 것을 규라 한다.

(그 모습은 뜨고 크면서 부드럽다. 누르면 가운데는 있고 양쪽은 없으며, 가운데는 비고 양쪽은 실하여 손가락 아래에 구멍이 생긴다. 가볍게 손을 드는 것과 무겁게 누르는 사이에서 얻는다.)

규는 실혈의 징후이다. 대체로 기는 남아돌고 혈이 부족하여 혈이 기를 싣기에 모자라므로 허하면서 커져 규의 형상이 된다. 화가 양경을 범하면 혈이 위로 넘치고 화가 음락을 침범하면 혈이 아래로 흐른다. 삼부의 맥이 규하면 오래된 병에서는 살고 갑작스러운 병에서는 죽는다.

왼쪽 촌. (심혈이 함부로 흘러 토혈과 코피가 난다.)

왼쪽 관. (옆구리 사이의 혈기가 움직이고 배 속에 어혈이 있으며 토혈하고, 눈이 어두워 늘 침침하다.)

왼쪽 척. (혈뇨가 있고 여자는 월경이 병이 된다.)

오른쪽 촌. (가슴에 피가 쌓여 코피가 나거나 토한다.)

오른쪽 관. (장옹과 어혈이 있으며 피를 토하고 먹지 못한다.)

오른쪽 척. (대변에 피가 나온다.)

(옛사람이 “앞은 크고 뒤는 가늘면 탈혈이다”라고 하였다. 앞이 크고 뒤가 가는 것이 규가 아니고 무엇이겠는가.)

부하면서 곧고 바른 것을 현이라 한다.

(그 모습은 눌러도 옮겨 가지 않고 손을 들면 손에 응하며, 갓 당긴 활시위처럼 곧고 바르다.)

현은 기혈이 수렴되고 양 가운데 음이 잠복하거나 경락 사이가 한에 막힌 징후이다. 현긴하고 삭하며 굳세면 태과이고, 현긴하면서 가늘면 불급이다. 현하면서 부드러우면 병이 가볍고 현하면서 단단하면 병이 무겁다. 가볍고 허하면서 활하면 평맥이며, 실활하여 긴 장대를 훑는 듯하면 병맥이고, 굳세고 급하여 갓 당긴 활시위 같으면 죽는다. 봄에는 정상이고 간맥에 알맞다. 간목이 토를 극하여 먹지 못하기에 이르면 치료하기 어렵다. 학질의 맥은 본래 현하다.

(현맥은 통증·학질·산·음·냉비·노권·구급·한열·혈허도한·한응기결이다. 삭을 겸하면 노학이고, 장을 겸하면 안에 적체가 있으며, 양쪽이 현하면 옆구리가 당겨 아프다.)

왼쪽 촌. (두통·심척·노상·도한·무력.)

왼쪽 관. (옆구리와 갈비뼈의 통증, 현벽. 소를 겸하면 한랭한 벽이고, 긴을 겸하면 어혈·산가이다.)

왼쪽 척. (아랫배 통증. 활을 겸하면 허리와 다리의 통증.)

오른쪽 촌. (폐경이 풍한을 받아 기침하고 가슴과 횡격막 사이에 한담이 있다.)

오른쪽 두. (비위가 찬 것에 상하여 숙식이 소화되지 않고 가슴과 배가 차고 아프다. 또한 음이다.)

오른쪽 척. (배꼽 아래가 당겨 아프고 편안하지 않으며 하초에 물이 고인다.)

부하면서 지대한 것을 허라 한다.

(그 모습은 느리고 부드럽고 흩어지고 크며, 들거나 눌러도 힘이 적고 휑하니 비어 스스로 굳게 지키지 못한다.)

허는 기혈이 모두 허한 징후이다. 기혈이 허하면 맥이 허하여 주로 속이 부족한 증을 주관한다. 오래된 병에 맥이 허하면 치료하지 못하는 경우가 많다.

(허맥은 상서·허번·자한·소아의 경풍이다.)

촌. (혈이 심을 영양하지 못하여 정충·황홀·경계가 있다.)

관. (복창, 음식이 쉽게 소화되지 않음.)

척. (골증·위비·정혈의 부족.)

부하면서 지세한 것을 유라 한다.

(곧 연맥이다. 그 모습은 허하고 부드러우며 힘이 없고, 손에 닿는 것이 가늘고 흩어져 물속의 솜 같다. 손을 가볍게 대면 얻고 무겁게 누르면 곧 손을 따라 사라진다.)

유는 기혈이 모두 허한 징후이며 비습도 주관한다. 병후와 산후에는 치료할 수 있으나 평소 건강한 사람의 맥이 유하면 치료하기 어렵다.

(유맥은 피로와 손상·자한·비·하부의 냉함·혈이 없고 기가 적음이다.)

왼쪽 촌. (심허로 쉽게 놀람·도한·단기.)

왼쪽 관. (영위가 조화롭지 못함·정신이 흩어짐·몸이 허하고 나른함·힘이 적음.)

왼쪽 척. (남자는 정을 상하고 여자는 탈혈함·소변이 잦음·자한이 많음.)

오른쪽 촌. (열이 달아오르고 추위를 싫어함·기가 부족하고 몸이 허함.)

오른쪽 관. (비가 약하여 음식이 소화되지 않고 위가 허하여 먹지 못함.)

오른쪽 척. (하원이 차고 피폐함·장이 허하여 설사함.)

부하면서 길게 뻗은 것을 장이라 한다.

(그 모습은 크지도 작지도 않고 길게 뻗어 태연하며, 손가락 아래에 여유가 있어 본래의 자리를 넘는다.)

장은 기혈이 모두 남아도는 징후이다. 삼부 전체의 장도 있고 한 부위의 장도 있다. 누르면 밧줄을 당기는 듯한 것은 병이다. 장은 간에 속하여 봄에 알맞으며, 병이 없는 간맥을 진찰해도 저절로 나타난다.

(장맥은 장열·전간·양독의 내온·삼초의 번열·양명의 심한 열이다.)

부하면서 허대한 것을 산이라 한다.

(그 모습은 표가 있고 리가 없으며 음이 있고 양이 없다. 누르면 손가락에 가득 차나 흩어져 모이지 않고, 오고 감이 분명하지 않으며 전혀 뿌리가 없어 흩어져 거두지 못하는 듯하다.)

산은 기혈이 소모되어 흩어지고 장부의 기가 끊어진 징후이다. 병맥에서는 허양이 수렴되지 않는 것을 주관하며 심기의 부족도 주관하니 대체로 좋은 징조가 아니다. 심맥이 부대하면서 산하거나 폐맥이 단삽하면서 산한 것은 그래도 평맥이다. 병맥에 대산이 나타나면 반드시 죽는다. 산부의 맥이 산하면 분만이 임박한 징조이고, 아직 해산할 시기가 되지 않았으면 반드시 유산한다.

촌. (정충, 비 오듯 나는 땀.)

관. (일음, 정강이 부종.)

척. (신기가 끊어짐.)

침. 침맥으로 리를 살핀다. (그 모습은 손을 가볍게 대면 보이지 않고 무겁게 누르면 얻으며, 기육 아래까지 눌러 근골 사이에 닿아 있다.)

침은 음이 거스르고 양이 허한 징후이다. 음경·기·수·한·골을 주관한다. 태과이면 병이 밖에 있고 불급이면 병이 안에 있다. 겨울에는 정상이며 여자의 촌과 남자의 척에 모두 알맞다.

(침맥은 정음·벽가·협창·궐역·동설이다. 세를 겸하면 기가 적고, 활을 겸하면 숙식이 정체하며, 지를 겸하면 고랭과 내한이다. 복을 겸하면 곽란으로 토하고 설사하며, 삭을 겸하면 내열이 심하고, 현을 겸하면 가슴과 배가 차고 아프다.)

왼쪽 촌. (심중의 한사로 인한 통증·가슴속의 한음·옆구리 통증.)

왼쪽 관. (한이 경에 잠복하여 양옆구리가 찌르듯 아픔. 현을 겸하면 현벽으로 속이 아픔.)

왼쪽 척. (신장의 한으로 허리와 등이 차고 아프며 소변이 탁하고 잦다. 남자는 정이 차고 여자는 혈이 맺힌다. 세를 겸하면 정강이가 시큰거리고 음부가 가려우며 배뇨 뒤 잔뇨가 방울방울 떨어진다.)

오른쪽 촌. (폐가 차서 한담이 고이며 허천과 소기가 있다. 긴활을 겸하면 기침한다. 세활을 겸하면 골증과 한열이 있고 피부와 털이 타듯 마른다.)

오른쪽 관. (위중의 한적이 있어 중초가 그득하고 신물을 토한다. 긴을 겸하면 현음이다.)

오른쪽 척. (수병으로 허리와 다리가 아프다. 세를 겸하면 하리·소변이 줄줄 나옴·배꼽 아래의 냉통이 있다.)

침하면서 제자리에 미치지 못하는 것을 단이라 한다.

(그 모습은 양 끝에는 없고 가운데에는 있으며 본래 자리까지 미치지 못하고 손에 응했다가 돌아간다.)

단은 기가 부족하여 앞에서 혈을 이끌지 못하는 징후로 모두 불급의 병을 주관한다. 단맥은 촌과 척에서만 보인다. 관부가 단하면 위로 촌에 통하지 못하고 아래로 척에 이르지 못하니 음양이 끊어진 맥으로 반드시 죽는다. 그러므로 관에서는 단을 진찰하지 않는다. 단은 폐에 속하여 가을에 알맞고 병이 없는 폐맥을 진찰해도 그 형상을 저절로 볼 수 있다.

(단맥은 삼초의 기가 막힘과 숙식이 소화되지 않음이다. 부를 겸하면 혈삽이고 침을 겸하면 비괴이며, 활삭을 겸하면 술이 장위를 상한 것이다.)

촌. (두통.)

척. (복통.)

침하면서 미약하고 부드러운 것을 세라 한다.

(그 모습은 미맥보다 작으나 늘 있으며, 가늘고 곧고 부드럽다. 손가락 아래에서 찾으면 누에실처럼 오간다.)

세는 혈이 차고 기가 허하여 충분히 채우지 못하는 징후이다. 그러므로 여러 허로손상 또는 습이 허리와 신을 침범한 것을 주관한다. 병에 맞으면 순하고 그렇지 않으면 역하다. 토혈과 코피에 이 맥을 얻으면 산다. 봄·여름과 젊은 사람에게는 불리하며 가을·겨울과 늙고 약한 사람에게는 치료할 수 있다. 근심과 과로가 지나쳐도 맥이 세하다. 세맥의 병은 모두 속과 아래에 있다.

(세맥은 원기 부족·무력·정의 부족·안팎이 모두 참·위약·동설·적·통증이다.)

촌. (구토.)

관. (위허, 복창.)

척. (단전이 참·설리·유정.)

침하면서 현장한 것을 실이라 한다.

(그 모습은 들거나 눌러도 끊어지지 않고 길게 뻗으며, 빠르지도 느리지도 않고 힘 있게 움직인다.)

실은 삼초에 기가 가득한 징후로 모두 유여의 병을 주관한다.

(실맥은 구토·통증·하리·기한·기취·식적·안에 잠복한 양이다.)

왼쪽 촌. (심중에 열이 쌓여 입과 혀가 헐고 인후가 아프다. 대를 겸하면 머리와 얼굴의 열풍·번조·몸의 통증·얼굴 붉음이 있다.)

왼쪽 관. (배와 옆구리가 아프고 그득하다. 부대를 겸하면 간이 성하여 눈이 어둡고 아프며 붉다.)

왼쪽 척. (아랫배가 아프고 소변이 잘 나오지 않는다. 활을 겸하면 음경 속이 아프고 소변이 방울방울 그치지 않으며 붉다. 대를 겸하면 방광에 열이 맺혀 소변이 어렵다. 긴을 겸하면 허리와 척추가 아프다.)

오른쪽 촌. (가슴속의 열로 담수·번만이 있다. 부를 겸하면 폐열로 인후가 마르고 아프며 천수와 기옹이 있다.)

오른쪽 관. (잠복한 양이 속을 찌며 비허로 적게 먹고 위기가 막힌다. 부를 겸하면 비열로 소중과 선기가 있고 입이 마르며 피곤하다.)

오른쪽 척. (배꼽 아래가 아프고 대변이 어렵거나 때로 하리한다.)

침이 극하여 거의 없는 것을 복이라 한다.

(그 모습은 매우 무겁게 눌러 근을 지나 뼈에 닿아야 비로소 손가락 아래에서 희미하게 느껴진다.)

복은 음양이 잠복하고 관격이 막힌 징후이다. 관 앞에서 얻으면 양복이고 관 뒤에서 얻으면 음복이다. 맥이 복하면 땀을 내서는 안 되며 통증이 심하면 맥이 반드시 복하다.

(복맥은 적취·가징·곽란·수기·음식이 소화되지 않음·영위의 기가 막혀 생긴 궐역이다.)

왼쪽 촌. (심기 부족·정신이 정상을 지키지 못함·우울.)

왼쪽 관. (혈이 참·허리와 다리의 통증·옆구리 아래의 한기.)

왼쪽 척. (신한과 정허·가산의 한통.)

오른쪽 촌. (가슴속의 냉체·한담과 적랭.)

오른쪽 관. (중완의 적괴가 아픔·비위 사이에 정체한 비적.)

오른쪽 척. (배꼽 아래의 냉통·하초의 허한 또는 통증·배 속의 통증과 냉함·아랫배 통증.)

침하면서 힘이 있는 것을 뇌라 한다.

(그 모습은 침과도 같고 복과도 같으며, 실대하고 길며 조금 현하다. 누르면 움직이되 자리를 옮기지 않아 단단히 고정된 듯하다.)

뇌는 이실표허·가슴속의 기촉·노상으로 몹시 위약해진 징후이다. 대체로 뇌맥은 위기가 없는 것에 가까우므로 위태로운 맥이다. 실혈한 사람에게는 침세가 마땅한데 부대하면서 뇌하면 반드시 죽으니, 허한 병에 도리어 실맥이 나타났기 때문이다.

(뇌맥은 기가 표에 있는 것과 뼈마디의 통증이다.)

촌.

관. (목이 토를 타서 가슴과 배가 차고 아픔.)

척. (퇴산·징가.)

침하면서 정상 법도를 잃은 것을 혁이라 한다.

(그 모습은 침복하고 실대하여 북의 가죽을 누르는 것과 같다.)

혁은 허한과 실혈의 징후이다. 실제로는 규맥과 현맥이 합한 형상이다. 규는 허이고 현은 한이니 허와 한이 서로 맞부딪쳐 남자의 망혈·실정과 여자의 반산·누하를 주관하며, 중풍이나 습에 감촉한 증도 된다. 오래된 병에서는 죽고 갑작스러운 병에서는 산다. 맥이 혼탁하게 변하여 솟는 샘처럼 급하게 나오고 돌아가지 않으면 병이 진행하여 위태롭고, 갈 때 시위가 끊어지는 듯하면 죽는다.

촌.

관.

척.

침하면서 번갈아 대신하는 것을 대라 한다.

(그 모습은 움직이다 중간에 멎고 스스로 돌아오지 못하다가 다시 움직이며, 이로부터 다시 멎는다. 한참 찾은 뒤에야 다시 억지로 일어나 움직인다.)

대는 장기가 많이 쇠하고 몸이 여위며 입으로 말을 하지 못하는 징후이다. 병이 없는데도 여위고 맥이 대하여 멎으면 한 장에 기가 없어 다른 장이 대신하는 것이므로 반드시 위태롭다. 병으로 기혈이 갑자기 손상되어 원기가 갑자기 이어지지 못한 경우나 풍병·통증 환자에게 나타나는 것은 병맥일 뿐이다. 그러므로 상한에도 심계하면서 맥이 대한 경우가 있다(복맥탕이 주치한다). 배와 가슴의 통증에도 결·삽하고 멎었다 대신 뛰어 고르지 않은 맥이 있으니 오래된 통증의 맥은 기준으로 삼을 수 없다. 임신 중 대맥이면 반드시 임신 석 달이다. 대맥에는 사는 경우와 죽는 경우가 있으므로 반드시 사맥이라고 정할 수 없으니 분별해야 한다.

(대맥은 복통·농혈변·설리와 구토·하원의 허손이다.)

지. 지맥으로 장을 살핀다. (그 모습은 한 호흡 사이에 맥이 겨우 세 번 이르며 오고 감이 매우 느리다.)

지는 음성양허의 징후이다. 양이 음을 이기지 못하므로 맥이 이르는 것이 미치지 못한다. 촌에 있으면 기가 부족한 것으로 기가 차서 오그라든 것이고, 척에 있으면 혈이 부족한 것으로 혈이 차서 엉긴 것이다.

(지맥은 한과 허이다. 부를 겸하면 표한이고 침을 겸하면 이한이다.)

왼쪽 촌. (심 위의 한, 정기가 많이 참담함.)

왼쪽 관. (근이 차고 당김·옆구리 아래의 통증·손발이 참.)

왼쪽 척. (신허의 변뇨, 여자의 월경이 없음.)

오른쪽 촌. (폐가 한을 받음·냉담·단기.)

오른쪽 관. (중초의 한으로 비위가 찬 음식에 상하여 먹지 못하고 먹어도 소화되지 않음. 침을 겸하면 적이다.)

오른쪽 척. (장이 차서 설사함·아랫배의 냉통·허리와 다리가 무거움.)

지하면서 가늘고 부드러운 것을 미라 한다.

(그 모습은 매우 가늘고 부드러워 있는 듯 없는 듯하며, 흔히 지를 겸하고 누르면 끊어지려는 듯하다.)

미는 오래 허하고 혈이 약한 징후이며 음한도 주관한다. 혹 상한에서 열이 속에 쌓여 맥도가 원활하지 않아도 미세하고 유약하니, 이를 한으로 보아서는 안 되며 표본으로 구별해야 한다. 요컨대 기혈이 미약하면 맥도 미하다.

(미맥은 허약·허해서 나는 땀·설사·소기·그치지 않는 붕루이다. 부를 겸하면 양이 부족하여 반드시 몸이 추위와 냉함을 싫어한다. 침을 겸하면 음이 부족하여 반드시 장이 차고 하리한다.)

왼쪽 촌. (심허로 근심하고 두려워함·영혈 부족.)

왼쪽 관. (가슴이 그득하고 기가 부족함·팔다리가 추위를 싫어함·당기고 조임.)

왼쪽 척. (남자는 정을 상하여 혈뇨하고, 여자는 붕루와 패혈이 그치지 않거나 적백대하가 있다.)

오른쪽 촌. (상초의 한·막힘과 통증·냉담이 엉겨 풀리지 않음·한에 적중되어 기가 적음.)

오른쪽 관. (위한과 기창·음식이 소화되지 않음·비허의 트림·가슴과 배의 냉통.)

오른쪽 척. (장의 한으로 인한 설사·배꼽 아래의 냉통.)

지하면서 힘이 없는 것을 약이라 한다.

(그 모습은 매우 부드럽고 침세하며, 힘없이 앞으로 나아가지 못하고 움직일 기운이 없다. 누르면 끊어지려는 듯하고 손을 조금 들면 곧 없어진다.)

약은 양이 음 속으로 함몰되고 정기가 부족한 징후이며 근도 주관한다. 약하면서 활하면 위기가 있는 것이고 약하면서 삽하면 오래된 병이다. 양이 부하고 음이 약하면 혈허·근급·오한·발열의 병에 해당한다. 노인에게 얻으면 순하고 장년에게 얻으면 역하다.

(약맥은 고랭·달아오르는 열·정이 샘·허해서 나는 땀·원기의 부족과 소모·위약하여 나아가지 못함이다.)

왼쪽 촌. (양허로 심계하고 자한이 남.)

왼쪽 관. (근이 위약하여 힘이 없음. 여자에게는 산후 객풍으로 얼굴이 부은 것을 주관한다.)

왼쪽 척. (빈뇨·신원의 허함·이명 또는 귀먹음·뼈와 살 사이의 시큰거리는 통증.)

오른쪽 촌. (몸이 차고 한이 많음·가슴속의 단기.)

오른쪽 관. (비위가 허하고 음식이 소화되지 않음.)

오른쪽 척. (하초의 냉통·대변이 줄줄 새어 참지 못함.)

지하면서 힘이 있는 것을 완이라 한다.

(그 모습은 부맥보다 조금 크고 지맥과 비슷하나 조금 빠르다. 한 호흡에 네 번 이르며 오고 감이 느긋하고 호흡도 서서히 한다.)

완은 기혈이 쇠해 가는 징후이다. 침하지도 부하지도 않고 여유롭고 조화롭게 느리면 비의 정상 맥이다. 사계에도 평맥이지만 그때가 아니면 병이다. 조화롭고 느긋하면서 고르며 부·침·서·질·미·약 중 어느 한쪽에 치우침이 없으면 곧 위기의 맥이다.

(완맥은 풍·허·비·약·통증이다. 위에 있으면 목덜미가 뻣뻣하고 아래에 있으면 다리가 약하다. 부를 겸하면 풍에 감촉한 것이고 침을 겸하면 기혈이 약한 것이다.)

왼쪽 촌. (심기 부족·정충·건망. 목덜미와 등이 당기고 아픈 것도 주관한다.)

왼쪽 관. (풍허의 현훈·배와 옆구리의 기결.)

왼쪽 척. (신원의 허랭·빈뇨. 여자에게는 과다한 월경을 주관한다.)

오른쪽 촌. (폐기가 뜨고 말할 때 숨이 짧음.)

오른쪽 관. (위약·기허. 부를 겸하면 비허.)

오른쪽 척. (하부의 한과 다리의 약함·풍기가 막혀 정체함. 부를 겸하면 장풍과 설사이고 침을 겸하면 아랫배가 냉을 받은 것이다.)

지하면서 때때로 멎는 것을 결이라 한다.

(그 모습은 올 때 느리고 완만하며 때로 한 번 멎었다가 다시 온다.)

결은 음만 홀로 성하고 양이 함께 들어가지 못하는 징후로 음맥의 극치이다. 누르면 긴 장대를 훑듯 줄줄이 이어진 것을 음결이라 하고, 수레 덮개를 펼친 듯 무성한 것을 양결이라 한다. 또 삼씨가 움직이며 당겨지듯 끌었다 거두었다 하고 모이고 흩어짐이 일정하지 않은 결도 있다. 이 세 맥은 이름은 같으나 실제는 다르다.

(결맥은 망양·발한과 하법·산가·징결·묵은 담의 정체·기혈의 응결·칠정의 울결이다. 안에서는 적취이고 밖에서는 옹종이다. 부를 겸하면 한사가 맺혀 정체한 것이고 침을 겸하면 적기가 속에 있는 것이다.

또 기·혈·담·음·음식이다. 먼저 기가 차고 맥이 느려진 데서 비롯되어 다섯 가지 중 하나가 그 사이에 머물러 막히면 결이 된다. 그러므로 중경은 촉과 결이 모두 병맥이라고 하였다.)

삭. 삭맥으로 부를 살핀다. (그 모습은 한 호흡에 여섯 번 이르며 자주자주 온다.)

삭은 군화와 상화 두 화가 뜨겁게 타오르는 징후이다. 음이 양을 이기지 못하므로 맥이 이르는 것이 지나치다. 어린아이에게는 길하고, 폐병과 깊은 가을에는 모두 꺼린다.

촌. (두통·상부의 열과 인후·입·혀의 창·상부 출혈과 기침.)

관. (위화, 비열의 입 냄새·번만·구역. 간화로 눈이 붉음.)

척. (신화가 치성하여 소변이 누렇고 붉으며 대변이 막히고 잘 나오지 않는다. 부를 겸하면 표열이고 침을 겸하면 이열이다.)

삭하면서 현급한 것을 긴이라 한다.

(그 모습은 올 때 움직임이 급하고 누르면 길며 좌우로 손가락을 튕긴다. 들면 밧줄을 당기고 새끼줄을 비트는 듯하다.)

긴은 한풍이 급히 부딪쳐 영위 사이에 잠복한 징후이다. 긴맥은 모두 한과 통증을 주관하므로 안으로는 배, 밖으로는 몸에 통증이 있으면 반드시 긴의 형상이 보인다. 열로 인한 통증도 있으나 반드시 실삭을 겸한다. 열이 한에 묶여 이처럼 급하고 빠른 것이므로 모름지기 신기가 있어야 좋다.

(긴맥이 인영에 있으면 상한이고 기구에 있으면 상식이다. 부를 겸하면 상한으로 몸이 아프고, 침을 겸하면 배 속에 한이 있거나 풍간이다.)

왼쪽 촌. (머리가 뜨겁고 눈이 아프며 목덜미가 뻣뻣하다. 침을 겸하면 심중의 기가 거스르거나 한랭이 많다.)

왼쪽 관. (가슴과 배의 그득함과 통증·요통·협통·근급. 긴이 매우 심하면 상한으로 온몸이 아프다. 실을 겸하면 현벽이다.)

왼쪽 척. (허리에서 배꼽 아래와 다리까지 이어지는 통증, 소변이 어려움.)

오른쪽 촌. (코막힘·흉격의 막힘. 침활을 겸하면 폐실로 기침하거나 담이 많다.)

오른쪽 관. (구역, 비와 배의 통증. 긴이 너무 성하면 복창과 상식이다.)

오른쪽 척. (하초가 치받듯 아픔.)

삭하면서 때때로 멎는 것을 촉이라 한다.

(그 모습은 올 때 빠르고 때로 한 번 멎었다가 다시 오며, 느림과 빠름이 일정하지 않다.)

촉은 양만 홀로 성하여 음이 조화하지 못하는 징후이다. 노기가 위로 거슬러 올라도 맥이 촉하게 된다. 이는 양맥의 극치이다.

(촉맥은 기통·광민·독저·어혈로 인한 반점·삼초의 울화·담적으로 인한 기침 또는 천역이다.)

(또 기·혈·음식·담·음이다. 먼저 기가 뜨겁고 맥이 빠른 데서 비롯되어 다섯 가지 중 하나가 그 사이에 머물러 막히면 촉하게 된다. 촉과 결을 반드시 나쁜 맥이라고 정할 수는 없다. 그러나 심해지면 죽고 물러나면 산다.)

삭이 관중에서 보이는 것을 동이라 한다.

(그 모습은 관중에서 빠르게 보이고 형체가 콩처럼 둥글며 머리와 꼬리가 없다. 불쑥불쑥 흔들리며 찾아 누르면 있고 들면 없으며, 가지도 오지도 않고 그 자리를 벗어나지 않는다.)

동은 음양이 서로 맞부딪치는 징후이다. 관위의 앞 절반은 양에 속하고 뒤 절반은 음에 속한다. 음양이 부딪칠 때 양이 허하면 양이 동하고 음이 허하면 음이 동한다. 동맥은 활과 삭 두 맥이 서로 겸하여 극심한 것이므로 여자의 심맥이 심하게 동하면 임신한 것이다.

(동맥은 통증·놀람·설리·구련·붕탈·허로로 인한 몸의 통증이다. 양이 동하면 땀이 나고 음이 동하면 열이 난다.)

활. 활맥으로 기를 살핀다. (그 모습은 오고 감이 매끄럽고 구슬이 쟁반 위를 구르듯 하며, 나아가지도 물러나지도 않는다.)

활은 혈이 실하고 기가 막힌 징후이며 혈이 기를 이기지 못하는 것으로, 담음의 여러 병을 주관한다. 맥은 혈부이니 혈이 성하면 맥이 활하며 오직 신에 알맞다. 여자의 맥이 활하면서 끊어져 고르지 않으면 경폐의 증거이고, 여러 맥이 고른데 척만 활하면 반드시 태가 있다. 위에서는 토역이고 아래에서는 기결이며, 활삭은 열결이다.

왼쪽 촌. (심만 홀로 열함. 실대를 겸하면 심경과 혀의 뻣뻣함.)

왼쪽 관. (간열로 머리와 눈에 병이 있음.)

왼쪽 척. (붉은 소변·음경 속의 통증·소변이 방울방울 흐름.)

오른쪽 촌. (담음·구역. 실을 겸하면 폐열·모발이 타듯 마름·흉격의 막힘·인후 건조·담수·머리와 눈의 어두움·콧물과 침이 걸쭉하고 끈끈함이 있다.)

오른쪽 관. (비열로 입 냄새·토역·숙식이 소화되지 않음. 실을 겸하면 위열이다.)

오른쪽 척. (상화가 타올라 물을 많이 마시며 배꼽이 차고 배에서 소리가 나거나 때로 하리한다. 여자는 혈열과 기옹으로 월경이 통하지 않는 것을 주관한다. 조화롭고 활하면 임신한 것이다.)

삽. 삽맥으로 혈을 살핀다. (그 모습은 허하고 가늘고 느리며 오고 감이 매우 어렵다. 혹 한 번 멎었다 다시 오고 세 번 다섯 번이 고르지 않다.)

삽은 기가 많고 혈이 적은 징후이므로 혈이 적고 정이 손상된 병을 주관한다. 기가 성하면 혈이 적어 맥이 삽해지며 오직 폐에 알맞다. 여자가 임신하고 맥이 삽하면 태병이고, 임신하지 않고 맥이 삽하면 패혈이다. (무릇 활맥은 땀이 없거나 혈비로 아픈 것이다.)

왼쪽 촌. (심폐가 허하고 소모되어 불안함·냉기로 인한 심통.)

왼쪽 관. (간허로 혈이 흩어짐·갈비뼈와 옆구리가 부풀고 그득함·몸의 통증.)

왼쪽 척. (남자는 정의 손상과 퇴산, 여자는 월경의 허패. 임신했다면 태루로 불안한 것을 주관한다.)

오른쪽 촌. (영위 부조화·상초의 냉비·단기·팔이 시큰거림.)

오른쪽 관. (비가 약하여 먹지 못함·위가 차서 구토가 많음.)

오른쪽 척. (변비·진액 부족·아랫배의 한·발과 정강이가 거슬러 싸늘함. 경에 말하였다. “활은 열에 상한 것이고 삽은 안개와 이슬에 상한 것이다.”)

인영·기구 맥법을 덧붙여 싣는다.

(위 통류에 실린 27맥은 모두 각 맥의 촌·관·척 삼부에 따라 진후하였다. 인영과 기구 두 맥은 그 안에 배열할 수 없으므로 특별히 뒤에 붙인다.

인영. 인영으로 하늘의 육기를 살핀다. (왼손 관의 앞 한 부분이 인영이다. 촌·관·척에는 각 부마다 앞·가운데·뒤의 세 부분이 있다. 관 앞 한 부분이란 관부 위의 앞 한 부분이지 관부 앞의 촌부에 있는 한 부분을 말하는 것이 아니므로 잘못 알아서는 안 된다. 기구도 같다.)

육음의 사기가 경락을 습격하였으나 아직 위부에 들어가지 않으면 왼손의 인영맥이 긴성해져 기구보다 한 배 더 커진다. 이는 외감 풍한으로 모두 표·양·부에 속한다. 인영맥이 부하면 상풍, 긴하면 상한, 허약하면 상서, 침세하면 상습, 허삭하면 상열, 홍삭하면 상화이며 모두 외인에 속하므로 해표하고 발산하며 스며 나가게 하고 배설하는 법을 써야 한다. 또 양경은 인영에서 결정하므로 왼쪽 인영맥이 고르지 않으면 병은 표에 있어 양이 되고 사지를 주관한다. 사재가 말하였다. “왼쪽 관 앞 한 부분은 바로 간부에 해당한다. 간은 풍목의 장이므로 밖으로 풍에 상하면 안으로 풍장에 응하여 긴성하게 된다.” 또 말하였다. “풍에 상한 것만을 말할 뿐이다. 외인이라는 데 얽매여 육기에 상한 것을 모두 인영에서 취한다고 해서는 안 된다.”

기구. 기구로 사람의 칠정을 살핀다. (오른손 관 앞 한 부분이 기구이다.)

칠정의 기가 가슴과 배에 울체하여 흩어지지 못하고, 음식 오미의 손상이 장위에 머물러 통하지 못하면 오른손의 기구맥이 긴성해져 인영보다 한 배 더 커진다. 이는 칠정과 음식의 내상으로 모두 리·음·장에 속한다. 기구맥은 기쁨에는 산, 노여움에는 유, 근심에는 삽, 생각에는 결, 슬픔에는 긴, 두려움에는 침, 놀람에는 동이 되며 모두 내인에 속한다. 진찰하여 어느 부위와 상응하는지 보면 어느 장이 병을 받았는지 알 수 있으니 따뜻하고 윤택하게 하여 삭이고 평하게 해야 한다. 또 음경은 기구에서 결정하므로 오른쪽 기구맥이 고르지 않으면 병이 리에 있어 음이 되고 복부의 장을 주관한다. 사재가 말하였다. “오른쪽 관 앞 한 부분은 바로 비부에 해당한다. 비는 창름의 관이므로 안으로 음식에 상하면 안으로 식장에 응하여 긴성하게 된다.” 또 말하였다. “음식에 상한 것만을 말할 뿐이다. 내인이라는 데 얽매여 칠정에 상한 것을 모두 기구에서 취한다고 해서는 안 된다.”

인영과 기구가 모두 긴성하면 음식을 낀 상한으로 내상과 외감이 모두 나타난 것이다.

기경팔맥을 덧붙여 싣는다.

(이 팔맥도 통류의 27맥 안에 섞어 배열할 수 없으므로 다시 인영·기구 두 맥 뒤에 붙인다. 팔맥은 십이정경의 제약을 받지 않고 표리의 짝이 없으므로 기라고 한다. 진찰할 때 팔맥이 보이는 것은 두 손에서 모두 그러하다. 촌부에서 비스듬히 밖으로 이르거나 안으로 이르는 경우, 왼손의 밖은 오른손의 안이고 왼손의 안은 오른손의 밖이니 반대로 미루어 보면 저절로 알 수 있다.)

양유. 양유로 온몸의 표를 살핀다. (왼손을 위주로 하며 그 맥이 촌부에서 비스듬히 밖으로 이르는 것이 이것이다. 오른손은 반대로 보며 아래도 같다.)

이 맥은 여러 양이 모이는 곳에서 시작하여 양을 연결한다. 사람 몸의 위분은 곧 양이니, 양유가 양을 연결하는 것은 곧 위를 연결하는 것이다. 위는 표를 주관하므로 양유가 사기를 받아 생긴 병도 표에 있다. 촌은 양부이고 밖도 양위이므로 양유맥이 촌에서 비스듬히 밖으로 이르는 것은 양을 벗어나지 않는 것이다.

음유. 음유로 온몸의 리를 살핀다. (왼손을 위주로 하며 그 맥이 촌부에서 비스듬히 안으로 이르는 것이 이것이다. 오른손은 반대로 본다.)

이 맥은 여러 음이 교차하는 곳에서 시작하여 음을 연결한다. 사람 몸의 영분은 곧 음이니 음유가 음을 연결하는 것은 곧 영을 연결하는 것이다. 영은 리를 주관하므로 음유가 사기를 받아 생긴 병도 리에 있다. 촌은 비록 양부이나 안은 실제로 음위이므로, 음유맥이 촌에서 비스듬히 안으로 이르는 것은 양에 뿌리를 두고 음으로 돌아가는 것이다.

양교. 양교로 온몸 좌우의 양을 살핀다. (그 맥이 촌부에서 좌우로 튕기는 것이 이것이다. 왼손과 오른손을 가리지 않는다.)

이 맥은 족태양경의 별맥이다. 발뒤꿈치 가운데에서 시작하여 바깥쪽 복사뼈를 따라 몸의 좌우로 올라가므로 관절을 재빠르게 움직이게 한다. 양교는 기육 위에 있으며 양맥이 다니는 곳으로 육부에 통하고 여러 표를 주관한다. 그러므로 병이 생겨도 표가 병들고 리는 조화롭다.

음교. 음교로 온몸 좌우의 음을 살핀다. (왼손과 오른손을 가리지 않으며 그 맥이 척부에서 좌우로 튕기는 것이 이것이다.)

이 맥은 족소음경의 별맥이다. 발뒤꿈치 가운데에서 시작하여 안쪽 복사뼈를 따라 몸의 좌우로 올라가므로 관절을 재빠르게 움직이게 한다. 음교는 기육 아래에 있으며 음맥이 다니는 곳으로 오장에 통하고 여러 리를 주관한다. 그러므로 병이 생겨도 리가 병들고 표는 조화롭다.

독. 독맥으로 몸 뒤의 양을 살핀다. (왼손과 오른손을 가리지 않으며 삼부 중앙의 맥이 모두 부하고 곧게 오르내리는 것이 이것이다.) 이 맥은 신 아래 포중에서 시작하여 등을 따라 몸 뒤로 다니며 양맥을 총괄하므로 양맥의 바다라 한다. 그러므로 그 병은 흔히 아래에서 위로 치받으며 아프다.

임. 임맥으로 몸 앞의 음을 살핀다. (왼손과 오른손을 가리지 않으며 그 맥이 둥글둥글하게 촌구에 가로놓이는 것이 이것이다.)

이 맥은 신 아래 포중에서 시작하여 배를 따라 몸 앞으로 다니며 음맥을 받아 맡으므로 음맥의 바다라 한다. 그러므로 그 병도 흔히 아래에서 위로 치받으며 아프다.

충. 충맥으로 몸 앞의 음을 살핀다. (왼손과 오른손을 가리지 않으며 그 맥이 촌구 중앙에 단단하고 실하게 와서 곧장 관에 이르는 것이 이것이다.)

이 맥은 신 아래 포중에서 시작하여 배꼽을 끼고 다니며 곧장 위로 치솟아 여러 맥의 요충이 되므로 십이경맥의 바다라 한다. 또 선천의 정혈을 주관하여 위로 여러 양을 적시고 아래로 여러 음에 스며들어 발등에까지 이르므로 혈해라고도 한다. 그 병은 대부분 기가 거슬러 오르고 속이 당긴다.

대. 대맥으로 여러 맥의 묶어 거둠을 살핀다. (왼손과 오른손을 가리지 않으며 그 맥이 관부에서 좌우로 튕기는 것이 이것이다.)

이 맥은 아랫배 옆, 옆구리 끝 아래에서 시작하여 몸을 한 바퀴 돌고 허리를 얽어 지나가며 띠를 두른 듯한 모습으로 여러 맥을 총괄하여 묶으므로 대라 한다. 충임 두 맥은 배와 옆구리를 따라 배꼽 양옆을 끼고 기가로 전하여 흐르며 대맥에 속하고 독맥에 얽힌다. 충·임·독 세 맥은 함께 시작하나 다르게 다니며 한 근원에서 세 갈래로 나뉘어 모두 대맥에 얽힌다. 여러 경이 위아래로 오가면서 대맥 사이에 열을 남겨 객열이 울체되고 억눌리면 흰 물질이 넘쳐난다. 남자는 소변을 따라 나오고 여자는 끊임없이 나오며 모두 습열의 잘못이다. 그러므로 대맥의 병을 곧 대하라 한다.