居窮守約 ， 無其位而欲行其德 ， 惟醫最善 。 然妄人為之 ， 則適足以為害 ； 鄙夫為之 ， 則僅足以規利 。 舍是二者 ， 誠未見夫良工也 。 稽古醫師有專官 ， 世守其業 ， 歲給廩祿 ， 俾殫思竭慮 ， 必求其中病而止 。 故能洞見腑臟 ， 通達運氣 ， 剋死日 ， 如操左券 。 今之在官者 ， 具文而已 。 其奔走一鄉一邑之間者 ， 大抵迫於飢寒 ， 借歧伯 、 雷公以為生養之計 ， 又安望其能工也 。 然則欲明陰陽 、 保太和 、 辨古今之異 ， 宜守成法而神明於其中 ， 非吾儒之責而誰責哉 。 羅浮山人者 ， 即楓先外曾王父 、 大司空太傅姚公也 。 在中臺時 ， 適有姻家猶子周生者 ， 業醫而貧不自存 。 太傅引人醫院中 ， 拜散官 ， 久之頗精其業 。 太傅官納言大理 ， 稍為閒局時 ， 與講針石湯液法 。 知其非曠官者 ， 乃令悉發秘府禁方 ， 擇其經驗者錄之 。 親為訂定 ， □板以傳於世 。 衣被天下已百年 ， 梨棗亦數易 ， 今復刓缺矣 。 此刻重校於先外王父之手 。 垂數十年 ， 表兄士忱 ， 儒而好行其德者也 。 體先人之意 ， 更欲廣其傳 ， 繕其殘闕以問世 。 命楓為書後語 。 楓憶孩幼時 ， 奉母氏歸寧 ， 見小方書數冊 ， 問是何書 ？ 母言 ： 此太傅手定內府方也 。 私心竊以為疑 ， 謂太傅剔歷中外四十年 ， 豈暇為此 。 及長而善病 ， 團公車十六 、 七年 ， 始得因膏火余晷 。 稍究此義 ， 乃知此本非流家言 ， 直吾儒身心性命中事 。 因識太傅當日訂方之大旨 ， 蓋君子立朝之與在野 ， 總未嘗一日忘此民命也 。 豈待陸敬輿憂讒息交 ， 始著 《 集驗 》 哉 。