卷二 · 華佗臨症神方

二 。 。 一 · 華佗治頭痛身熱要訣
表外實 ， 下內實 ， 忌 ：
世治外實 ， 多用表劑 。 表則外虛 ， 風寒得入 ， 而病加劇 。 世治內實 ， 多用下劑 ， 下則內虛 ， 腸胃氣促 ， 而肢不暢 。 華先生治府吏倪尋頭痛身熱 ， 則下之 ， 以其外實也 。 治李延頭痛身熱 ， 則汗之 ， 以其內實也 。 蓋得外實忌表 ， 內實忌下之秘也 。 又按內實則濕火上衝 ， 猶地氣之郁 ， 正待四散也 ； 外實則積垢中留 ， 猶山間之水 ， 正待下行也 。 其患頭痛身熱同 ， 而治法異者 ， 雖得之仙秘 ， 實本天地之道也 。 余屢試之 ， 果屢見效 。 （孫思邈注）
二 。 。 二 · 華佗治肢煩口乾要訣
汗 ， 愈 ； 不汗 ， 死 。
縣吏尹世 ， 苦四肢煩 ， 口中乾 。 不欲聞人聲 ， 小便不利 。 華先生曰 ：「 試作熱食 ， 得汗即愈 ， 不汗後三日死 。」 即作熱食 ， 而汗不出 。 華先生曰 ：「 臟氣已絕於內 ， 當啼泣而絕 。」 已而果然 。 先生蓋有所本而云然也 。 按肢煩口乾 ， 不欲聞聲 ， 熱症也 。 醫者遇此症 ， 決不敢曰熱食 ， 多主用涼劑 。 然一用涼劑 ， 使起搐搦 ， 卻無啼泣之狀 ， 緣先生進熱食 ， 故有啼泣狀耳 。 余昔遇此症 ， 常用熱表劑 ， 見汗涔涔而愈 ， 益信先生言之不誣 。 竊怪世之治此症者 ， 不能決其愈不愈 ， 死不死 。 觀於先生之治法 ， 可以知所從事矣 。 （孫思邈注）
二 。 。 三 · 華佗治牙痛要訣
宜辛散 ， 忌涼遏 。
世傳華先生治牙痛 ： 一撮花椒水一盅 ， 細辛白芷與防風 。 濃煎漱齒三更後 ， 不怕牙痛風火蟲 。 實則先生之醫術 ， 雖本乎仙人 ， 其用藥則由己 。 如宜辛散 ， 忌涼遏 ， 即治百般牙痛之秘訣也 。 故知治病不必拘定湯藥 ， 蓋湯藥可偽造 ， 可以假託 ， 且當視其病之重輕 ， 人之虛實 ， 時之寒燠 ， 而增減之 。 故有病同藥同 ， 而效與不效異 。 醫者於此 ， 宜知所酌奪矣 。 （孫思邈注）
二 。 。 四 · 華佗治死胎要訣
硃砂 ， 雞白 ， 蜜 ， 硇砂 ， 當歸末等分 ， 酒服 ， 出 。
按 ： 此係 《 普濟方 》。 考 《 魏志 》 甘陵相夫人有身六月 ， 腹痛不安 ， 先生視之曰 ： 胎已死 。 使人手摸知所在 ， 在左則男 ， 在右則女 。 人云在左 ， 於是為湯下之 ， 果下男形 ， 即愈 。 然用何湯藥 ， 則末言明 ， 不能無疑 。 意先生善解剖 ， 固有下之之術 ， 不專恃湯藥 ， 特以湯藥為輔佐品乎 。 今觀此書 ， 則知先生之治斯症 ， 固有湯藥在也 。 因為稽考故事以實之 ， 且余亦嘗用此方下胎 ， 屢見奇效 ， 人且視為仙方也 。 （孫思邈注）
二 。 。 五 · 華佗治矢鏃入骨要訣
刮骨 ， 肉 ， 骨 ， 理筋 ， 補筋 。
按 《 襄陽府志 》： 關羽鎮襄陽 ， 與曹仁相拒 ， 中流矢 ， 矢鏃入骨 。 先生為之刮骨去毒 ， 出血理筋 ， 創果愈 。 蓋即本此二語 ， 而見之於實事也 。 若治毒不敢刮 ， 必致毒氣蔓延 ； 見筋不敢理 ， 必致筋肉短縮 ， 其害無窮 。 凡為醫者 ， 宜熟悉此二語 ， 勿見筋骨而膽怯 ， 只求刮理得法 ， 自不難立見奇效 ， 而病家亦不得以須受刮理 ， 而遽增惶駭也 。 （孫思邈注）
二 。 。 六 · 華佗治膝瘡要訣
己戍相投 。
凡蛇喜嗅血腥 ， 故人染蛇毒或服蛇子 ， 必能生蛇 ， 以其遇血腥能生長也 。 犬之黃色者 ， 其血腥尤甚 ， 使之用力於足部 ， 其血鬱悶已極 ， 有直衝之性 ， 蛇嗅之必出也 。 昔余見有屠狗者 ， 旁有數童子圍觀之 ， 忽有一童子 ， 目注牆角 ， 咋曰 ：「 蛇來矣 。」 旋又有二童子 ， 驚相告 ， 謂有二蛇在屋瓦上蜿蜒來矣 。 余初不解其故 ， 今讀華先生秘方 ， 始知之 。 建安中 ， 琅琊有居民曰劉動者 ， 其女年二十許 ， 左膝上忽發一瘡 ， 癢而不痛 ， 凡患數十日而愈 。 已而復發 ， 如是經七八年 ， 迎先生使治之 。 先生視之曰 ： 易耳 。 當得稻糠色犬一頭 ， 良馬三匹 ， 以繩犬頸 。 使馳驟 ， 馬前而犬後 ， 馬力竭 ， 輒易之 ， 計馬與犬共行三十餘里 ， 俟犬不能馳 ， 再令人強曳之 ， 使續走二十餘里 。 乃以藥飲女 ， 女即安臥 ， 昏不知人 ， 急取犬剖腹 ， 俾血如泉湧 ， 以犬之近後足之前所斷之處 ， 令向瘡口相距二三寸許停之 ， 須臾則有若蛇者 ， 蜿蜒從瘡中出 ， 速以鐵錐貫蛇項 ， 蛇在皮中 ， 搖動良久 ， 移時即不動 ， 引出之長凡三尺許 ， 惟有眼球而無瞳 ， 又為逆鱗耳 。 乃以膏敷於瘡面 ， 凡七日而愈 。 （孫思邈注）
二 。 。 七 · 華佗治濕濁上升要訣
病有不能順治 ， 可逆治 。
有人苦頭眩 ， 頭不得舉 ， 目不得視 ， 積時年許 。 先生視之 ， 使悉解衣倒懸 ， 令頭去地一 、 二寸 ， 濡布拭身體 ， 令周匝 ， 候視諸脈盡出五色 。 乃令弟子數人 ， 以鉞刀決脈 ， 五色血盡 ， 視赤血出乃下 。 以膏摩 ， 被覆 ， 汗出周匝 ， 飲以葶藶犬血散之立愈 。 此即逆治之法也 。 （孫思邈注）
二 。 。 八 · 華佗治寒熱要訣
冷浴生大熱 。
有婦人久病經年 ， 世謂寒熱交往病 。 冬日十一月中 ， 先生令坐石槽中 ， 以寒水汲灌之 ， 云當滿百 。 始七八灌 ， 戰欲死 ， 灌者亦懼而欲中止 。 先生令滿數 ， 至將八十灌 ， 熱氣乃蒸出 ， 囂囂高二 、 三尺 ， 滿百灌 ， 乃令燃火溫床厚覆 ， 良久汗洽出 ， 著粉汗糝便愈 。 按 ： 冷浴有反激之力 ， 初極冷 ， 繼極熱 ， 足以清毛管 ， 出廉料 。 有經絡肌膚為寒濕所困 ， 不能發汗者 ， 冷浴最效 。 余體肥 ， 從不服表劑 ， 不適則冷浴 ， 浴後輒覺肌暢神爽 ， 始信仙方不欺人也 。 惟體弱者不宜冒昧行之 ， 違之則有損 。 又冷浴之後 ， 宜用乾布揉擦 ， 斯不可不察耳 。 （孫思邈注）
二 。 。 九 · 華佗治腹痛脾腐要訣
物生於土 ， 土燥物枯 ， 可掘而潤之 ， 據此可以治脾 。
一人病腹中半切痛 ， 十餘日中 ， 鬚眉墮落 ， 先生視之曰 ：「 此脾半腐也 ， 宜刳腹 ， 施以洗伐 。」 即飲以藥 ， 令臥 ， 破腹視脾 ， 半腐壞 ， 刮去惡肉 ， 以膏敷創 ， 飲之藥 ， 百日而平復 。 （孫思邈注）
二 。 一 。· 華佗治腳病要訣
陰絡腹行 ， 陽絡背行 ， 緣督為治 ， 支無不伸 。
一人病腳躄不能行 ， 先生切脈後 ， 即使解衣 ， 點背數十處 ， 相間一寸或五寸 ， 從邪不能當 ， 言灸此各七壯 ， 灸創愈 ， 即能行也 。 後灸愈 ， 灸處夾背一寸上下行 ， 端直均調 ， 如引繩也 。
按 ： 先生以四言為主要 ， 知藥所不及 ， 乃易之以灸 。 人謂灸不難 ， 得穴難 。 余謂得穴非難 ， 因有圖可按 ， 體格部位可稽也 。 惟病之應灸與否 ， 又灸從何起 ， 迄何止 。 有膽有識 ， 斯誠難耳 。 先生之享大名於後世也 ， 即此膽與識為之基也 。 （孫思邈）
二 。 一一 · 華佗治酒毒要訣
諱疾忌醫 ， 死 。
酒之發酵 ， 足傷肺翼 ， 害腸胃 ， 惟葛花可解 。 暨瀆嚴昕與數人共候 ， 先生適至 ， 謂昕曰 ：「 君身中佳否 ？」 昕曰 ：「 無他 。」 先生曰 ：「 君有疾急見於面 ， 毋多飲 ， 多飲則不治 。」 與以葛花粉令服之 ， 昕不能信 ， 復飲 ， 歸行數里 ， 卒頭眩墮自車 ， 人扶之 ， 輦回家 ， 越宿死 。 （孫思邈注）
二 。 一二 · 華佗治虛損要訣
乘虛御內 ， 亡 。
故督郵頓子獻得病 ， 已瘥 ， 詣先生 。 先生為切其脈 ， 曰 ：「 尚虛未得復 ， 勿為勞事 。 御內即死 ， 臨死當吐舌數寸 。」 其妻聞其病除 ， 自百餘里來省之 ， 止宿交接 ， 中間三日 ， 病發 ， 一如先生言 。
按 ： 腎水愈不足 ， 相火愈妄動 ， 故患虛損者 ， 愈喜近女色 。 致女欲拒而不能 ， 非腰痛如割 ， 則黏汗如流 ， 此症先生且無方 ， 仙且無術 ， 人其鑑之 。 （孫思邈注）
二 。 一三 · 華佗治胃管要訣
地數五 ， 土求其平 ， 母使木梗 。
督郵徐毅得病 ， 先生往省之 ， 毅謂先生曰 ：「 昨使醫吏劉租針胃管訖 ， 便苦咳嗽 ， 欲臥不安 。」 先生曰 ：「 刺不得胃管 ， 誤中肝也 ， 食當日減 ， 五日不救 。」 果如先生言 。
按 ： 人謂咳嗽從肺 ， 不知肝風煽動 ， 使肺不舒 ， 亦足致嗽 ， 所謂木刑金也 。 人謂減食由胃 ， 不知肝氣下行 ， 使胃作脹 ， 不能進食 ， 所謂木剋土也 。 人謂不眠由腎 ， 不知肝為血海 ， 肝病血虛 ， 勢難安眠 ， 所謂木耗水也 。 胃屬土 ， 地屬五 ， 五為地數之終 ， 終而不能復始 ， 故五日不救也 。 仙傳數語 ， 足以當千萬部醫書 ， 有如是者 。 （孫思邈注）
二 。 一四 · 華佗治嬰兒下痢要訣
先啼後痢 ， 乳多冷氣 。
凡兒啼 ， 哺以乳則止 。 乳寒則胃不舒 ， 既入賁門 ， 不能上吐 ， 則為下痢 。 東陽陳叔山小男二齡 ， 得疾下痢 ， 常先啼 ， 日以羸困 ， 以問先生 。 先生曰 ：「 其母懷軀 ， 陽氣內養 ， 乳中虛冷 ， 兒得母寒故也 。 治法宜治其母 ， 兒自不時愈 。」 乃與以四物女菀丸（即四物湯）十日即愈 。
按 ： 四物湯為婦人要藥 ， 有活血通經之功 。 佗以此法治病 ， 即所云 ：「 子有病治其母也 。」 凡治兒病 ， 藥由母服 ， 方取婦科 ， 法自此始 。 （孫思邈注）
二 。 一五 · 華佗治蠆螫要訣
水性漲 ， 毒自散 。
彭城夫人夜入 厠， 蠆螫其手 ， 呻吟無賴 。 先生令溫湯近熱 ， 漬其手中 ， 卒可得寐 。 但令人數為易湯 ， 不使微冷 ， 達旦而愈 。
按 ： 人受蜂刺或蛇毒 ， 多用白礬 、 雄黃 、 香油及各種草藥敷之 ， 竟不見效 ， 或反腫痛 。 從未有以熱水漬之者 ， 即用熱水亦不知更易 ， 是以無效 。 今觀先生之法 ， 簡而易 ， 且奏效速 ， 可知醫在通變 ， 治宜對症 。 治病良藥 ， 俯拾即是 。 人苦於不知其用法耳 。 （孫思邈注）
二 。 一六 · 華佗治急症要訣
不堪望 ， 奚以方 。
軍吏梅平 ， 因得疾除名 ， 還家 。 家居廣陵 ， 未至二百里 ， 止親人舍 ， 其曰先生適至主人許 ， 主人令先生視之 。 先生一望見 ， 即謂平曰 ：「 君早見我 ， 可不至此 ， 今疾已結 ， 不可為 ， 趣去可得與家相見 ， 抵家後尚得有五日淹留也 。」 平從之 ， 果如所言 。
按 ： 凡人內有病 ， 必先後於外 ， 故醫以望為第一要義 。 扁鵲之著名 ， 即在於能望也 ， 先生望平色 ， 知其必死 ， 雖有所本 ， 亦由能決 。 今之醫士 ， 不解斯義 ， 徒恃切脈 ， 以作指針 。 故病者將死 ， 猶為定方 。 吾見亦多矣 。 噫 ！ （孫思邈注）
二 。 一七 · 華佗治頭風要訣
膽若寒 ， 效難見 。
昔漢郭玉嘗言 ：「 貴者處尊高以臨臣 ， 臣懷怖懾以承之 。 其為療也 ， 有四難焉 。 自用意而不任臣 ， 一難也 ； 將身不謹 ， 二難也 ； 骨節不強 ， 不能使藥 ， 三難也 ； 好逸惡勞 ， 四難也 。 針有分寸 ， 時有破漏 ， 重以恐懼之心 ， 加以裁慎之志 ， 臣意猶且不盡 ， 何有於病哉 。 此其所以不愈也 。」 不知先生所得之醫經中 ， 已有此言 ， 故先生治曹操頭風未除 。 操曰 ：「 佗能愈 。 此小人養吾病 ， 欲以自重 ， 然吾不殺此子 ， 終當不為吾斷此根原耳 。」 操之為是言 ， 殆即郭氏所謂 ：「 貴者處尊高以臨臣 」 之意也 。 先生之不能根治 ， 即醫經所載二語盡之矣 。 （孫思邈注）
二 。 一八 · 華佗治血鬱要訣
黑血聚 ， 盛怒愈 。
按 ： 血鬱於上焦 ， 非可剖而出之 ， 惟盛怒則肝之鼓動力足 ， 郁自散 。 上行則吐 ， 勢所必然 。 先生嘗本此以治郡守病 ， 以為使之盛怒則瘥 ， 乃多受其貨而不加功 。 無何 ， 棄去 ， 又遺書辱詈之 。 郡守果大怒 ， 令人追殺之 ， 不及 。 因瞋恚 ， 吐黑血數升而愈 。 （孫思邈注）
二 。 一九 · 華佗治病篤要訣
說明壽夭而復治 ， 則不怨冤死 。
醫者遇病 ， 宜先審其人之將死與否 ， 若貿然定方與藥 ， 藥縱無害 ， 及死則必歸咎於醫者 ， 雖百喙其難辭也 。 故欲攻醫 ， 宜先精相 。 相者何 ， 望之義也 。 先生遇病者 ， 先能知其人之壽夭 ， 此非得自仙傳 ， 乃緣臨症多使然耳 。 嘗有疾者詣先生求治 ， 先生曰 ：「 君病根既深 ， 宜剖臟腑 ， 治之當愈 。 然君壽不過十年 ， 病不能相殺也 。」 疾者不堪其苦 ， 必欲除之 ， 先生乃施破術 ， 應時愈 。 十年後竟亡 。 （孫思邈注）
二 。 二 。· 華佗治咽塞要訣
中有所壅 ， 吐為便 。 醫法有不宜明言而奏效甚速者 。
仲景治傷寒 ， 以升吐為第一義 。 先生得醫經 ， 亦曾及此 。 先生嘗行道中 ， 見有咽塞者 ， 因語之曰 ：「 曏者道隅 ， 有鬻餅人 ， 萍薺甚酸 ， 可取二升飲之 ， 病自當去 。」 其人如先生言 ， 立吐一蛇 ， 乃懸於車而候先生 。 時先生小兒 ， 戲於門中 ， 逆見自相謂曰 ：「 客車旁懸有物 ， 必系逢我翁也 。」 及客進顧 ， 視壁北懸蛇以十數 ， 乃知其奇 。
按 ： 先生治此症 ， 精且玄矣 。 知其腹中有蛇 ， 未嘗明言 ， 恐其懼耳 。 懼則蛇亦畏縮 ， 不肯隨吐而出 。 醫家有以後患 ， 詳告病者 ， 致其人不敢服藥 ， 令病加劇者 ， 觀於先生之治腹蛇 ， 可以知所取法矣 。 （孫思邈注）
二 。 二一 · 華佗治內疽要訣
生腥化蟲 ， 雖出有伏 。
按 ： 以魚腥雜碎和糖與粉 ， 埋土中 ， 經宿成蟲如蚯蚓 ， 畜雞者恆以此飼雞 ， 較他蟲速且繁 。 蓋天道本先生不已 ， 以生物求生物 ， 誠不生而自生也 。 廣陵太守陳登 ， 忽患胸中煩懣 ， 面赤不食 ， 先生脈之曰 ：「 使君胃中有蟲 ， 欲成內疽 ， 腥物所為也 。」 即作湯二升服之 ， 至再 ， 有頃即大嘔 ， 中有小蟲頭赤而能動 ， 其半尚為魚膾 ， 所苦即愈 。 先生曰 ：「 此病後三期當發 ， 因其中尚有遺種 ， 種難盡絕也 。 遇良醫可救 。」 及期疾動 ， 佗適他往 ， 登遂死 。 （孫思邈注）
二 。 二二 · 華佗治欲產不通要訣
產以血為主 ， 使血乏者難 ， 宜助 。
李將軍妻病 ， 延先生使視之 。 先生曰 ：「 傷身而胎未去 。」 將軍言頃實傷身 ， 胎已去矣 。 先生曰 ：「 案脈胎未去也 。」 將軍不謂然 ， 越日稍瘥 。 三月後復動 ， 更召先生 ， 先生曰 ：「 脈象如前 ， 系雙胎 。 先下者耗血多 ， 故後兒不得出 ， 胎既死 ， 血脈不復歸 ， 必干附於母脊 。」 乃為施針 ， 並令進湯 ， 果下死胎 ， 且人形已具 ， 色已黑矣 。 （孫思邈注）
二 。 二三 · 華佗治咳嗽要訣
表裡相應 ， 二九復生 。 膿能化毒 ， 不吐腸瘟 。
軍吏李成苦咳 ， 晝夜不寧 ， 先生診為腸癰 ， 與以散二劑 ， 令服 ， 即吐膿血二升余 ， 病尋愈 。 先生謂之曰 ：「 後十八年 ， 疾當復發 ， 若不得藥 ， 不治 。」 復分散與之 ， 令寶藏 。 其後五 、 六歲 ， 有里人所患 ， 適與成同 ， 詣成乞藥甚殷 ， 成憫而與之 。 乃知如譙 ， 詣先生更乞 ， 適值見收 ， 意不忍言 。 後十八年 ， 成復發 ， 竟以無藥死 。
按 ： 肺與大腸相表裡 ， 肺疾則大腸之力不足 ， 故便不暢 ， 或便後失力 ， 上無感 ， 下不應也 。 若大腸過疾 ， 則肺之鼓動力受阻 ， 故氣常不舒 ， 或增咳嗽 。 幹不強 ， 枝亦弱也 。 先生治咳嗽 ， 而用吐劑 ， 知其化膿毒 ， 侵於腠理耳 。 視若甚奇 ， 實則無奇也 。 （孫思邈注）
二 。 二四 · 華佗治血脈諸病要訣
身能活脈 ， 何需藥石 。
按 ： 先生嘗語其門人吳普曰 ：「 人體欲得勞動 ， 第不當極 。 動搖則穀氣則銷 ， 血脈流通 ， 疾不得生 。 所謂流水不腐 ， 戶樞不蠹也 。 故古之為導引者 ， 熊頸鴟顧 ， 引挽腰體 ， 動諸關節 ， 以求不老 。 吾有一術 ， 名五禽之戲 ： 一曰虎 ， 二曰鹿 ， 三曰熊 ， 四曰猿 ， 五曰鳥 ， 亦以除疾 ， 兼利蹄足 ， 以當導引 。 體有不舒 ， 起作禽戲 ， 怡而汗出 ， 因以著粉 ， 體自輕便 ， 而嗜食 。」 普遵行之 ， 行年九十 ， 耳目聰明 ， 齒牙完堅 。 佗之斯術 ， 蓋即得自仙傳也 。 （孫思邈注）
二 。 二五 · 華佗治腹背諸疾要訣
藥不及 ， 針可入 ， 中肯綮 ， 深奚弊 。
世傳涪翁善針 ， 著有 《 針經 》， 其弟子程高尋求積年 ， 翁乃授之 。 郭玉師事程高 ， 亦以針名 。 惟醫貴人 ， 輒或不愈 。 和帝問其故 。 對曰 ：「 腠理至微 ， 隨氣用巧 ， 針石之間 ， 毫芒即乘 ， 神存於心手之間 ， 可得解而不可得言也 。」 又曰 ：「 針有分寸 ， 時有破漏 ， 是可見用針之難矣 。」 不知先生得仙授 ， 亦精於此 。 其徒彭城樊阿 ， 亦善針術 。 凡醫皆言 ， 背及胸臟之間 ， 不可妄針 ， 針入不得過四分 ， 而阿針背入一 、 二寸 ， 胸臟深乃至五 、 六寸 ， 而病皆療 。 是可見先生之針術 ， 得之仙授 ， 視涪翁等尤勝也 。 （孫思邈注）
二 。 二六 · 華佗治臟腑癰瘍要訣
藥用麻沸 ， 臟腑可割 ， 既斷既截 ， 不難縫合 。
按 ： 癰瘍髮結於臟腑之內 ， 雖針藥亦無所用之 。 先生治斯類險症 ， 常先令服麻沸散 ， 既昏罔覺 ， 因刳破腹背 ， 抽割聚集 。 若在腸胃 ， 則斷截湔洗 ， 除去疾穢 ， 已而縫合 ， 五六日而創合 ， 月餘而平復矣 。 （孫思邈注）
二 。 二七 · 華佗治精神衰頹要訣
御婦人 ， 得長生 ； 服麻術 ， 亦仙佗 。
襟同御 ， 抵禦婦人 ， 即握固不泄 ， 遠精補腦之術也 。《 列仙傳 》 曰 ：「 容成公者 ， 能善補道之 ， 取精於玄牝（即服丹鉛也） ， 其要穀神（即腎臟之元神）不死 ， 守生養氣者也 。」 故世言御婦人術者 ， 多推容成公為始祖 。 其實此術非創自容成公 ， 乃創自先生 。 先生持假名於容成耳 。
按 ： 後漢時有冷壽光者 ， 與華先生同時 ， 常師事先生 ， 得先生秘授御婦人術 。 壽光年可百五六十歲 ， 當屈頸⿱亡掌息 ， 鬚髮盡白 。 而色理如三四十歲 。 同時又有女生者 ， 長樂人 ， 初餌胡麻及術 ， 絕谷八十餘年 ， 日少狀 ， 色若穠桃 ， 日能行三百里 ， 走及獐鹿 。 常採藥入嵩高山 ， 見女子自言為三天太上侍官 ， 以五嶽真形與之 ， 並授以施行法 。 女生道成 ， 一旦與知交故友別 ， 云入華山 ， 去五十年 ， 先時相識時 ， 逢女生華山廟前 ， 乘白鹿從玉女三十人 ， 並令謝其鄉里故人也 。
二 。 二八 · 華佗治發白要訣
服地節 ， 頭不白 。
樊阿從先生求方 ， 可服食益於人者 。 先生授以漆葉青面散 。 漆葉屑一斗 ， 青面十四兩 。 以是為率 ， 云久服 ， 去三蟲 ， 利五臟 ， 輕體 ， 使人頭不白 。 阿從之 ， 壽百餘歲 。
按 ： 漆葉或謂之漆樹之葉 ， 郁脂膏 ， 或謂即黃耆 ， 大補氣 。 青面一名地節 ， 又名黃芝 ， 即今熟地 ， 主理五臟 ， 益精氣 。 昔有遊山者 ， 見仙家常服此 ， 因以語先生 ， 試之良效 。 即以語阿 ， 阿初秘之 ， 旋因酒醉泄於人 ， 其方遂流傳於後世云 。