原夫玄黃肇剖 ， 天地攸分 ， 萬匯畢陳 ， 人類始出 。 吾人含生負氣 ， 孑身於高厚之間 ， 寒暑乘其外 ， 陰陽薄其中 ， 彼其疾病夭折 ， 不得其正命而死者 ， 奚堪勝數 。 自神農嘗百草而知物性 ， 軒轅詢岐伯而著 《 靈樞 》、《 素問 》， 是由 《 本草 》、《 內經 》 之學 ， 始燦然大備 。 其後春秋戰國時 ， 有和緩扁鵲之徒 ， 漢代有淳于意 、 郭玉之輩 ， 皆挾方術 ， 以治人疾病 。 或以生氣決生死 ； 或以針灸起沉疴 。 史策所載 ， 班班可考 。 惟皆傳其軼事 ， 而不獲睹其方書 ， 讀者憾焉 。 仲景氏生於有漢桓靈之間 ， 會當大疫 ， 乃始有 《 傷寒論 》 暨 《 金匱 》 玉函之作 ， 惟專重方藥 ， 猶未若傷佗之刳腸湔胃 ， 用法奇而奏效尤速也 。 余秉資羸弱 ， 日與藥爐相炙近 。 既博綜群籍 ， 彙集古方 ， 有 《 千金要方 》 暨 《 千金翼方 》 之作 。 日者隱居終南山麓 ， 有以方書見遺者 ， 余展卷讀之 ， 審為華先生之作 ， 其中所用為治病之法 ， 舍方劑之外 ， 兼重針灸與洗伐 ， 且所用各藥 ， 取材於日用之品為多 ， 而步武不難 ， 誠救世之秘籍 ， 而生死人肉白骨之奇籍也 。 惟原書編制散亂 ， 門類錯雜 ， 蓋系隨時手錄之本 ， 且文字有難解之處 ， 字跡多漶漫之憂 ， 非盡人所能索解 。 余端居多暇 ， 尤性耽方術 ， 得茲鴻寶 ， 苟不為之從事排比 ， 奚以傳先賢之妙術 ， 而登斯民於耄耆 。 乃日事鉛槧 ， 散者集之 ， 蝕者補之 ， 期以不負先生濟世之苦心 ， 庶貽之子孫 ， 播之人間 ， 自茲元元之民 ， 或得保其正命 ， 不為寒暑陰陽所播蕩乎 。