華佗治病之法 ， 專注重於刳腸湔胃 ， 不專事方藥 ， 其法蓋於今之言西醫者無殊 。 史策昭垂 ， 固夫人而知矣 ， 惟其治病之方書 ， 被收時以予獄吏 ， 獄吏畏法不敢受 ， 佗即索火燒之 ， 由是其書遂致失傳 。 是又言醫術者 ， 所同為扼腕太息者也 ！ 庸詎知天地之奇 ， 夕則必宣 ？ 況方書攸關民生 ， 生命與苦樂 ， 視其他載籍為尤重 ， 所至必有神物呵護之 ， 詎能任其湮沒而不彰耶 ？ 歲在戊午 ， 於役皖北 ， 奉職於淮泗道尹公署 ， 公餘少暇 ， 輒蒐羅古籍 ， 以資消遣 。 其年季冬 ， 因公住亳 ， 調查學務 ， 晤縣立高等小學校校長姚君侗伯 ， 相與討論學藝 ， 間及典籍 。 姚君博聞強識 ， 且家富收藏 ， 暇日即邀與觀書於墨海樓 。 樓凡五楹 ， 蓋建於遜清壅 、 乾之間 ， 其高祖父季虔先生所經營也 。 余得此良晤 ， 不忍遽捨去 。 凡流連浹旬 ， 得盡觀其所藏 。 中有華佗方書 ， 尤為平時所渴望而不得見之秘籍 ， 且內有孫真人及徐靈胎先生序各一 ， 於是書之原由 ， 敘述綦詳 ， 姚君先人 ， 蓋欲付梓而不果者 。 余謂姚君 ， 昔張文襄視學西蜀 ， 嘗謂凡有力好事之人 ， 若自揣得業學問 ， 不足過人 ， 而欲求不朽者 ， 莫如刊布古書 ， 則其書終古不廢 ， 而刊書之人 ， 亦與之終古不泯 。 況方書關係民命 ， 視刊布其他古籍 ， 為尤有裨益 ， 圖不朽 ， 利民生 ， 承先志 ， 一舉而數善備焉 。 姚君重韙余請 ， 即以剞劂之事相委 ， 比來海上 ， 與諸同志商榷 。 僉謂是書所列各方 ， 雖間有分兩過大 ， 不合於今人者 ， 然病家果能斟酌用之 ， 其奏效必諱 。 且書中如麻沸散及神膏等配合之法 ， 尤為世人所渴欲一睹者 。 藉茲播之於世 ， 亦足令今之歐化家 ， 俾知刀圭解剖之術 ， 固非今世歐西醫學家所得自誇為絕技也 。 余深韙其言 ， 即述其緣起而為之序 。