大凡診視 ， 坐定調息己之氣 ， 呼吸平和 ， 然後先以中指於彼人掌後高骨之旁揣定關位 。 次以食指按寸口之位 ， 又以無名指按尺下之位 ， 凡一指必三般 。 診先輕以取浮 ， 次稍重以取中 ， 又最重以取沉 。 寸主關以上至頭目 ， 關主臍以上至腹脅 。 尺主臍下腰足 。 二便 、 小腸 、 膽 、 胃 、 大腸 、 膀胱三焦以上六脈皆輕手得之表也 ， 腑也 。 心 、 肝 、 脾 、 肺 、 腎 、 命門以上 ， 六脈皆重手得之裡也 。 心屬手少陰 ， 小腸屬手太陽 ， 肝屬足厥陰 ， 膽屬足少陽 ， 腎屬足少陰 ， 膀胱屬足太陽 ， 肺屬手太陰 ， 大腸屬手陽明 ， 脾屬足太陰 ， 胃屬足陽明 ， 三焦屬手少陽 ， 命門屬火性 ， 水配三焦為表 ， 裡氣與腎通三焦者 。 上焦在心下 ， 下膈心肺賴之 ， 以主榮衛 ； 中焦在胃 ， 中脘脾賴之以腐水穀 ； 下焦在臍下一寸 ， 肝腎賴之以流決津液 。 無形狀乃臟腑中 ， 有餘不盡之臟腑也 。 左手關前一分為人迎肝膽之位 ， 脈緊盛傷於寒 。 右手關前一分為氣口脾胃之位 ， 脈緊盛傷於食 。 心與小腸君火也 ； 肝與膽風木也 ； 腎與膀胱寒水也 ； 肺與大腸燥金也）脾與胃濕土也 ； 命門與三焦相火也 ， 五臟者 ， 藏精氣而不汙 ， 滿而不能食 ； 六腑者傳化物而不藏 ， 食而不能滿 。 以對待之位言之 ， 則左寸火克右寸金 ； 左關木克右關土 ； 左尺水克右尺火 ； 左則右柔為夫婦之別 。 以循環之序言之 ， 右寸金生左尺水 ， 水又生左關木 ， 木又生左寸火 。 大復通右尺相火 ， 相火生有關土 。 土又生右寸金 ， 而金復生水 。 此五行更相生養有子母之親 。 子能令母實 ， 母能令子虛 。 治法云 ： 虛則補其母 ， 實則瀉其子 。 如水生木是水為母 ， 木為子 。 木又生火 ， 則子受竊氣矣 。 故水怒而剋火 ， 此母為子力爭也 。 火又生土 ， 是火為母土為子 ， 土見火被水克 ， 則母被鬼傷矣 。 故怒而剋水 ， 此子為母力救也 。 假如肝木有餘 ， 皆緣肺金不足不能制木 ， 故木無所畏 ， 反薄激而於肺 ， 金乘脾土是謂薄 ， 其所不勝而其所勝也 。 又肝木氣少不能以制脾土 ， 土無畏妄行乃凌其腎水 ， 是謂所勝妄行 ， 而所生者 ， 受病也 。 肝木之氣有餘則肺金之氣自薄 ， 是謂所不勝薄之也 。 相生 、 相剋 、 相勝輾轉無窮 ， 舉一以例其餘也 。