序

古昔哲王御極 ， 天下熙熙焉如登春臺 ， 此何由哉 ？ 太和融液淪肌理 、 漸腸腎 ， 其時六氣不侵 ， 而災眚不作 ， 稟氣含生之屬 ， 靡不百體堅強 ， 而相愉佚於耄耊期頤 。 中世虐政日逞 ， 上薄天和 ， 而民乃有夭殤疵札 ， 自非診脈候治方藥 ， 霜露之恙 ， 罔所底止矣 ！ 故扁鵲曰 ：「 越人非能生死人也 ， 此自當生者 ， 越人能使之起耳 ！」

金溪雲林龔君用醫術世其家 ， 間行遊大梁 ， 值疫甚 ， 合境諸醫俯首而出其下 。 語具洪中丞序中 。 故嘗著 《 古今醫鑑 》， 其聲在薦紳藉甚 。 已而 ， 閱歷益久 ， 術益神 。 蓋幾於見垣一方 ， 而搦髓揲荒爪幕浣腸者 。 已乃綱提臚列 ， 匯為奇方八卷 ， 自題日 《 萬病回春 》。 夫春為生物之府 ， 舉蚑行喙息 ， 悉沐豔陽乎大造 ， 而若其性 。 王者體天之元 ， 布德廣惠 ， 以是天人合 ， 而春意盎然 ， 充溢六合 ， 然非得賢相提衡而調劑之 ， 其於幽崖窮谷亦不能畢達 ， 而無壅閼 。 士君子志蘄康濟 ， 顯則賢相而調元 ， 晦則良醫而已疾 。 蓋非敢必之 ， 遇而能必之 ， 仁心之無不遍 。 故曰 ：「 上醫醫國 ， 其次及人 。」 茲按龔君所撰次 ， 與其功施大梁 ， 固國醫也 。

今天子方垂憫黎元 ， 而萬方喜更生之會 。 益得龔君之術行 ， 其於春臺之化 ， 不大有裨哉 ？

梓既竣 ， 龔君之姻 ， 對峰周君千里肅匝 ， 屬序於余 。 余喜越人之再興 ， 而其名不可令蕪沒而零落也 ， 遂為一言弁其首 ， 以系他日太史氏錄方技者之採 。

萬曆戊子秋月 ， 歸安鹿門茅坤撰 。

醫官龔生 ， 江西金溪人 ， 與余有鄉國之雅 。 其父西園君 ， 尤為醫林所宗 ， 而生承之 ， 蓋世傳也 。 一日來謁 ， 則出 《 古今醫鑑 》、《 種杏仙方 》 二書示余 ， 而又有 《 萬病回春 》 集一帙 ， 顓繕寫未刊 。 余披閱一過 ， 則見探本推標 ， 條分縷析 ， 有一病則次一脈 ， 斷一脈則次一方 ， 即病者千變萬態 ， 而治法尤層見疊出 。 蓋不必遠稽古籍 ， 近搜旁門 ， 惟按類隨索 ， 如持左券 。 信醫學之淵藪 ， 百家之囊橐 ， 視前二書 ， 尤為切要 ， 不可不亟傳也 。

生乃進而請曰 ：「 廷賢竭生平卒父業 ， 著成此書 ， 蓋愚者一得 ， 醫人本分事耳 ！ 若欲廣其傳 ， 非借金玉 ， 何以垂不朽 ？

余頷之 ， 喟然曰 ：「 仁哉 ！ 孝哉 ！ 龔生之用心也 ！」 夫天之仁愛物 ， 靡不欲其皆榮而無瘁 ， 皆息而無消 。 顧闔闢相乘 ， 時序固然 ， 而恃有春之回焉 ， 則瘁者榮 ， 消者息 ， 天心之仁愛始見 。 至若人之一身 ， 安全生養者其常 ， 而疾病癢疴 ， 亦勢所不能必無 ， 顧所恃者醫藥以救療之 、 調攝之 ， 而世多庸庸 ， 非徒無益 ， 反而害之 。 即有欲知醫以事親 ， 研求以衛生者 ， 猶然苦無捷徑 ， 往往不能窺堂奧於萬一 ， 坐是夭札罔濟 ， 而太和春溫之風 ， 不可復覯 ， 良為仁人之所隱也 。

是書一傳 ， 則初學者得其指南 ， 而入門有地 ； 即素不諳醫 ， 時一展卷 ， 治方犁然畢具 。 藥無不投之劑 ， 人無不醫之疾 。 由是傳一邑 ， 則濟一邑 ， 煦然百里春也 ， 傳一郡 ， 則濟一郡 ， 盎然千里春也 ； 傳之天下 ， 則博施濟眾 ， 熙熙然和氣流行 ， 四海皆春也 。

方今聖天子斡旋元氣於上 ， 賢公卿調和元氣於下 ， 而草野間又有陰翊元氣 ， 助成春藹者 ， 若斯集焉 ， 誠哉躋斯民於仁壽 ， 厝萬方於春臺 ， 而三皇如春之盛世 ， 在今日矣 ！

古謂良相良醫同功非歟 ？ 然則 ， 生雖不顯遇 ， 而博濟仁澤 ， 諒不在當事者下也 。 溯厥衣缽 ， 蓋成乃父之志 ， 而廣其仁 。 詩云 ：「 孝子不匱 ， 永錫爾類 ，」 其龔生之謂哉 ！ 余嘉生之用心 ， 而樂與斯世共也 ， 遂發其所欲言者如此 。 若夫生之遊歷 ， 及父子名號 ， 業已迣 《 醫鑑 》 序 ， 茲不贅 。

時萬曆十五年 ， 歲次丁亥 ， 仲秋吉旦 。

賜進士第資政大夫刑部尚書臨川繼峰舒化撰

余弗類齠齡博載籍 ， 有志效古良相 ， 佐天子調元化 ， 登生民於春臺和煦之境 。 尋以數奇譾劣弗售 ， 遂卸仕晉 ， 隱於春雲林麓之濱 。 賴家大人以醫學鳴世起家 ， 乃世其傳 。 思弗克為良相 ， 贊廟謨以壽國脈 ； 則為良醫 ， 診民瘼以壽蒼生 。 雖顯晦不同 ， 而此心之春生均之 ， 有補於世道也 。 顧醫之道大矣 ， 醫之書博矣 。 自軒岐出而 《 內經 》 作 ， 世之談醫者宗焉 。 倉越而下 ， 如劉 、 張 、 朱 、 李 ， 各擅專門 ， 非不稱上乘也 。 第其書浩翰淵微 ， 未易窺測 ， 且執滯者不能迎刃以中其肯綮 ， 往往投之非症反以重其膏盲 。 嗚呼舛矣 ！ 欲其起死還生 ， 使萬病之回春 ， 不可得也 。 可嘆哉 ！ 丁丑歲 ， 余懲其弊 ， 集 《 古今醫鑑 》、《 種杏仙方 》 刊行於世 ， 稍稍傳播 ， 衛生或有取焉 。 頻年以來 ， 經歷愈多 ， 施濟愈驗 ， 凡疾者療之 ， 沉疴頓起 ， 如草木之逢春 ， 生意欣欣向榮 ， 一得之愚 ， 天牖其衷 ， 更有發往昔之所未發者 ， 非敢沾沾以術自玄 。 而一念與物同春之心 ， 實有不容已也 。 於是從苦心十祀 ， 祖軒 、 岐 ， 宗倉 、 越 ， 法劉 、 張 、 朱 、 李及歷代名家 ， 茹其英華 ， 參以己意 ， 詳審精密 ， 集成此書 ， 名曰 《 萬病回春 》。 真有以收天下春於肺腑矣 。 蓋春乃造化生育之府 ， 在天為元 ， 在人為仁 。 天以元生萬物 ， 俾物之瘁者回春 ， 而後品彙毓太和 ； 君子以仁生萬民 ， 俾民之病者回春 ， 而後群生躋壽哉 。 故三皇之世如春 ， 謂民物咸遂其生 ， 此回春之義所由取也 。 然弗忍自秘 ， 仍付諸梓 ， 俾海內家傳而戶曉 。 凡病證之原 ， 脈絡之奧 ， 方藥之制 ， 以至寒燥虛實補瀉之得 ， 宜緩急標本先生之異治 ， 明白簡要 ， 一覽無遺 。 萬病得此 ， 可以回生 。 由是頤養天和 ， 樂享太平之春以永終 。

聖天子仁壽天下之化 ， 則舉萬國盡在春風和氣中矣 。 三皇如春之盛世 ， 不將復見於今日乎 ？ 是書之作 ， 未必無萬分之一助也 。 此固區區草茅芹曝之忠耳 ， 敢曰醫之良與良相併 。

萬曆乙卯夏月金溪龔廷賢謹序