濕熱嘔惡無休止 ， 晝夜不瘥如欲死 。 是因肺胃不相和 ， 胃熱移肺肺還胃 。 川連蘇葉各數分 ， 兩味煎湯服之美 。 （肺胃不和 ， 最易致嘔 。 今濕熱嘔惡不止欲死者 ， 因肺胃不和 ， 胃熱移肺 ， 肺不受邪 ， 還歸於胃也 。 然多幹嘔 ， 是屬上焦 ， 並無酸水 、 苦水 、 脅痛等證 ， 其非肝膽之嘔可知 。 又無清水黏痰 ， 非痰飲又可知 。 夫治嘔之法 ， 必用苦辛通降 ， 然有分別 ， 如嘔惡 、 吞酸 、 脅痛者 ， 用左金法 ， 川連同吳萸服 ， 直達肝經鬱結之熱 ； 如嘔惡 、 胸痞 、 舌白者 ， 川連同乾薑服 ， 以開中焦之痞 。 此肺胃不和 ， 嘔惡不止 ， 用川連之苦降雖同 ， 而用蘇葉之辛通則異 。 蓋蘇葉質輕 ， 氣味辛芳 ， 能宣通上焦肺胃 ， 合川連之苦能燥濕 ， 寒能清熱 ， 以治濕熱在上焦作嘔 ， 尤足稱為神化 ， 故本論云 「 煎湯呷下即止嘔 。」 ）
습열로 구역질과 메스꺼움이 멎지 않고 밤낮으로 낫지 않아 죽을 듯하다. 이는 폐와 위가 서로 조화롭지 못하여 위열이 폐로 옮기고 폐가 다시 위로 돌려보내기 때문이다. 천련·소엽을 각각 몇 푼씩 두 약만 달여 복용하면 좋다. 폐와 위가 조화롭지 못하면 가장 쉽게 구토가 난다. 이제 습열로 구역질과 메스꺼움이 멎지 않아 죽을 듯한 것은 폐위의 부조화로 위열이 폐로 옮겼으나 폐가 사기를 받지 않아 다시 위로 돌아오기 때문이다. 그러나 대부분 헛구역질하므로 상초에 속하며 신물·쓴물·옆구리 통증 등의 증이 전혀 없어 간담의 구토가 아님을 알 수 있다. 또 맑은 물과 끈끈한 담이 없으므로 담음이 아님도 알 수 있다. 구토를 치료하는 법은 반드시 고신통강을 쓰지만 구별이 있다. 구역질·메스꺼움·신물 삼킴·협통이 있으면 좌금법으로 천련을 오수유와 함께 먹여 간경에 울결된 열에 곧장 도달하게 한다. 구역질·메스꺼움·흉비·백설이 있으면 천련을 건강과 함께 먹여 중초의 막힘을 연다. 이 폐위 부조화로 구역질과 메스꺼움이 멎지 않는 경우는 천련의 쓴맛으로 내리는 것은 같지만 소엽의 매운맛으로 통하게 하는 것이 다르다. 소엽은 바탕이 가볍고 기미가 맵고 향기로워 상초의 폐위를 펴서 통하게 한다. 천련의 쓴맛이 습을 말리고 찬 성질이 열을 맑히는 것과 합하여 습열이 상초에 있어 구토하는 것을 치료하니 더욱 신묘한 변화라 할 만하다. 그러므로 본론에서는 “탕을 달여 조금씩 삼키면 곧 구토가 멎는다”고 하였다.