濕熱脈細舌苔白 ， 身冷汗泄胸痞口渴 。 濕中少陰（濕中太陰口不渴 ， 濕中少陰則口渴 。 ）陽欲亡 ， 茯苓益智仁 人參 附子 白朮 。 （上條熱傷營陰 ， 風陽上逆 ， 故以女貞子 、 生地 、 羚羊角 、 鉤藤等養營泄風為治 。 此條濕邪傷陽 ， 陽欲先亡 ， 故以參 、 附 、 苓 、 術等扶陽逐濕為法 。 因其舌白 、 胸痞 、 脈細 ， 知為濕傷陽氣 。 更審身冷汗泄 ， 知為陽氣欲亡 。 口中雖渴 ， 乃少陰本證 ， 並非屬熱 。 故用溫法而無疑也 。 加益智醒脾陽 ， 以濕從土化也 。 ）
습열에 맥이 가늘고 설태가 희며 몸이 차고 땀이 새어 나오고 가슴이 막히며 목이 마르다. 습이 소음에 적중하여 양이 없어지려는 것이니 복령·익지인·인삼·부자·백출을 쓴다. 습이 태음에 적중하면 목이 마르지 않고 소음에 적중하면 목이 마르다. 위 조목은 열이 영음을 손상하여 풍양이 위로 거슬러 오르므로 여정자·생지황·영양각·조구등 등으로 영을 기르고 풍을 내보내는 것을 치료법으로 삼았다. 이 조목은 습사가 양을 손상하여 양이 먼저 없어지려 하므로 인삼·부자·복령·출 등으로 양을 돕고 습을 몰아내는 것을 법으로 삼는다. 혀가 희고 가슴이 막히며 맥이 가늘어 습이 양기를 손상한 줄 안다. 다시 몸이 차고 땀이 새어 나오는 것을 살펴 양기가 없어지려 함을 안다. 입이 마르더라도 소음의 본증이지 열에 속하는 것이 전혀 아니므로 의심 없이 온법을 쓴다. 익지인을 더하여 비양을 깨우는 것은 습이 토를 따라 변화하기 때문이다.