蓋古書之貴於世 ， 以施諸今而有徵也 。 其古雖並於詩書 ， 言之與實背馳 ， 則不足貴矣 。 本草之書 ， 傳於世也雖邈焉 。 鑿說之甚 ， 辨折以胸臆 ， 引據以神仙 ， 其言巧而似 。 於是其理達而遠乎實 ， 遊斷諜諜 ， 不異趙括之論兵也 。 先考東洞翁 ， 於是作 《 藥徵 》， 考校效驗 ， 訂繩謬誤 ， 揣權宜 ， 精異同 。 雖頗窮經旨 ， 未嘗有如本草說多能者 。 然循其運用之變 ， 奏異功則殆如天出 ， 而俏性多能 ， 是方之功 ， 而非一物之能也 。 夫陽燧取火於日 ， 方諸取露於月 ， 而浮雲蓋其光 ， 則水火忽不可致也 。 而終日握陽燧不得溫手 ， 終夜舐方諸不能止渴 。 方諸陽燧 ， 雖致水火 ， 責之以其能而不獲者 ， 非自然之能也 。 自然之能出乎天 ， 而不假他力 ， 法用之功成之可以據 ， 載籍雖古 ， 豈足尊信哉 ？ 行考之於 《 藥徵 》 也 ， 主治頗詳明 ， 不道陰陽 ， 不拘五行 ， 以顯然之證 。 徵於長沙之法 ， 推功之實 ， 審事之狀 ， 闡眾之所未發 ， 以燭乎冥行之徒 。 誠扁鵲之遺範也 。 其書之已成 ， 受業者奉之 ， 屢請刊行 。 翁喟然歡曰 ： 過矣 ！ 刊行何急 ？ 世所刊之書 ， 後欲廢者 ， 往往有之 ， 皆卒然之過也 。 藥論者 ， 醫之大本 ， 究其精良 ， 終身之業也 。 今刊未校之書 ， 傳乎不朽 ， 為人戮笑 ， 寧蠹滅於櫝中 ， 終不許焉 。 翁卒暨於今十有二年 ， 遂命剞劂之師 ， 利行之於世矣 。