正文

여러 약의 성질은 저마다 신기한 효능이 있으니, 따뜻하고 서늘하고 차고 뜨거우며, 보하고 사하고 펴고 통하게 한다.

군·신·좌·사를 마음속으로 헤아려 운용한다. 상반·상외·상오가 있으며, 알맞은 것과 꺼릴 것이 서로 다르다.

인삼은 맛이 달고 원기를 크게 보하며, 갈증을 멎게 하고 진액을 생기게 하며 영을 조절하고 위를 기른다. (노두를 제거하여 쓴다. 여로와 상반한다.)

황기는 성질이 따뜻하고 땀을 거두며 표를 굳게 하고, 창독을 밖으로 밀어내며 새살을 돋게 하니 기가 허할 때 빠뜨리지 말아야 한다. (솜처럼 부드럽고 화살대 같은 것이 좋다. 창양에는 생것을 쓰고, 허한 것을 보할 때는 꿀물로 볶아 쓴다.)

백출은 달고 따뜻하며 비를 튼튼하게 하고 위를 강하게 하며, 설사를 멎게 하고 습을 제거하며 담과 비색함도 없앤다. (노두를 제거한다. 쌀뜨물로 씻어 얇게 썰어 햇볕에 말리거나 오래된 동쪽 벽의 흙으로 볶는다.)

복령은 맛이 담담하고 습을 스며 나가게 하며 구멍을 잘 통하게 한다. 흰 것은 담연을 삭이고 붉은 것은 수도를 통하게 한다. (검은 껍질을 제거한다. 속에 붉은 줄이 있으면 깨끗이 제거해야 눈을 상하지 않는다.)

감초는 달고 따뜻하며 여러 약을 조화시킨다. 구우면 속을 따뜻하게 하고 생것은 화를 사한다. (일명 국로이다. 온갖 독을 풀 수 있다. 감수·해조·대극·원화와 상반한다.)

당귀는 달고 따뜻하며 피를 생기게 하고 심을 보하며, 허한 것을 돕고 손상된 것을 보익하며 어혈을 몰아내고 새 피를 생기게 한다. (술에 담갔다 깨끗이 씻어 얇게 썬다. 몸이 살지고 담이 성하면 생강즙에 담갔다 햇볕에 말린다. 몸통은 피를 기르고 꼬리는 피의 맺힘을 깨뜨리며 전체는 혈을 잘 돌게 한다.)

백작약은 시고 차며 거두고 보할 수 있다. 설사·이질·복통에 쓰지만 허한하면 주지 말아야 한다. (생것을 쓰기도 하고 술로 볶아 쓰기도 한다.)

적작약은 시고 차며 사하고 흩을 수 있고, 피의 맺힘을 깨뜨리며 월경을 통하게 하니 산후에는 쓰지 말아야 한다. (생것을 쓰는 것이 알맞다.)

생지황은 약간 차며 습열을 없애고 골증과 번로를 다스리며, 피의 맺힘을 없애고 깨뜨리기도 한다. (일명 ‘苄’이며 ‘音戶’라 하였다. 회경부에서 나는 것이 좋다. 술로 씻어 대나무 칼로 얇게 썰어 햇볕에 말리는 것이 알맞다.)

숙지황은 약간 따뜻하며 신을 자양하고 피를 보하며, 골수를 보익하고 정을 채우며 수염과 머리카락을 검게 한다. (회경의 생지황을 술과 섞어 검어질 때까지 찐 다음 대나무 칼로 얇게 썰며 쇠붙이에 닿게 하지 않는다. 무·파·마늘을 꺼린다. 생강즙으로 볶으면 가슴이 답답한 것을 없앤다.)

맥문동은 달고 차며 갈증을 풀고 번조를 없애며, 심을 보하고 폐를 맑게 하니 허열이 저절로 가라앉는다. (물에 담가 심을 제거하여 쓰면 사람을 번조하게 하지 않는다.)

천문동은 달고 차며 폐옹을 치료하고 담을 삭이며 기침을 멎게 하니, 숨차고 열나는 데 효능이 있다. (물에 담가 심과 껍질을 제거한다.)

황련은 맛이 쓰며 심을 사하고 비색함을 없애며, 열을 맑히고 눈을 밝게 하며 장을 튼튼하게 하고 이질을 멎게 한다. (잔뿌리를 제거한다. 화를 내리는 데는 동변, 담화에는 생강즙, 복화에는 소금물, 기체로 인한 화에는 오수유, 간담의 화에는 돼지 쓸개, 실화에는 박초를 쓰며, 허화에는 술로 볶는다.)

황금은 쓰고 차며, 속이 빈 것은 폐화를 사하고 속이 찬 것은 대장을 맑히니 습열에 모두 쓸 수 있다. (껍질과 썩은 것을 제거한다. 생것을 쓰거나 술에 담근다.)

황백은 쓰고 차며 화를 내리고 음을 자양하니, 골증·습열·하혈에 쓸 만하다. (거친 껍질을 제거한다. 생것을 쓰거나 술·꿀·동변·젖으로 볶는다. 일명 황백이다.)

치자는 성질이 차며 울체를 풀고 번조를 없애며, 토혈·코피·위통을 다스리고 화를 소변으로 내린다. (생것은 삼초의 실화를 맑히고 검게 볶으면 삼초의 울열을 맑히며, 굽어 숨어 있는 화도 맑힐 수 있다.)

연교는 쓰고 차며 옹독을 없애고 기가 모이고 피가 엉긴 것과 습열을 몰아낼 수 있다. (줄기와 심을 제거한다.)

석고는 매우 차며 위화를 사하고 갈증과 두통을 다스리며 기육의 사기를 풀면 곧 안정된다. (생것을 쓰거나 불에 달군다. 일명 해석이다.)

활석은 가라앉고 차며 미끄러워 구멍을 잘 통하게 하고, 갈증을 풀고 번조를 없애며 습열을 치료할 수 있다. (곱고 매끄러우며 깨끗이 흰 것이 좋고 무늬가 거칠고 푸르거나 검은 것은 쓰지 않는다. 가루 내어 수비한다.)

패모는 약간 차며 기침을 멎게 하고 담을 삭이며, 폐옹·폐위를 다스리고 울체를 풀고 번조를 없앤다. (심을 제거한다. 황백색으로 가볍고 성긴 것이 좋다.)

대황은 쓰고 차며 실열과 적취를 다스리고, 담을 없애고 마른 것을 적시며 막힌 대변을 잘 통하게 한다.

시호는 맛이 쓰며 간화를 사하니, 오한과 발열이 번갈아 드는 것과 학질에 모두 쓸 수 있다. (노두를 제거한다. 북쪽에서 난 것이 좋다.)

전호는 약간 차며 기침을 가라앉히고 담을 삭이며, 한열과 두통을 다스리고 막히고 답답한 것을 안정시킨다. (노두를 제거한다. 부드러운 것이 좋다.)

승마는 성질이 차며 위를 맑히고 독을 풀며, 아래로 처진 것을 끌어 올리고 치통을 몰아낼 수 있다. (잔뿌리를 제거한다. ‘青緣’인 것이 좋다.)

길경은 맛이 쓰며 목구멍이 붓고 아픈 것을 치료하고, 약을 실어 위로 올리며 가슴을 열고 막힌 것을 통하게 한다. (노두를 제거한다. 깨끗이 흰 것이 좋다.)

자소엽은 매우며 풍한에 표를 풀어 준다. 줄기는 여러 기를 내리고 창만을 없앤다. (잎의 앞뒤가 모두 자색인 것이 좋다.)

마황은 맛이 매우며 표를 풀고 땀을 내며, 몸의 열과 두통을 다스리고 풍한을 발산한다. (뿌리와 마디를 제거하며 오래 묵은 것이 알맞다. 땀을 멎게 할 때는 뿌리를 쓴다.)

갈근은 맛이 달며 풍을 몰아내고 발산시키며, 온학이 오가는 것을 다스리고 갈증을 멎게 하며 술독을 푼다. (흰 가루가 있는 것이 좋다.)

박하는 맛이 매우며 머리와 눈을 가장 잘 맑게 하고, 풍을 몰아내고 담을 삭이니 골증에 복용하면 알맞다. (일명 계소이다. 용뇌박하가 좋다. 맵고 향기로워 구멍을 통하게 하고 풍열을 흩는다.)

방풍은 달고 따뜻하며 머리가 어지러운 것, 뼈마디가 저리고 아픈 것, 여러 풍증으로 입이 굳게 닫혀 벌어지지 않는 것을 없앨 수 있다. (노두를 제거한다.)

형개는 맛이 매우며 머리와 눈을 맑게 하고, 표에서 땀을 내어 풍을 몰아내며 창을 치료하고 어혈을 없앤다. (일명 가소이다.)

세신은 맵고 따뜻하며 소음의 두통에 쓰고, 구멍과 관문을 통하게 하니 풍습에 모두 쓴다. (화음에서 난 것이 좋다. 여로와 상반한다. 소음의 땀을 낼 수 있다.)

강활은 약간 따뜻하며 풍을 몰아내고 습을 없애며, 몸의 통증과 두통을 다스리고 근을 펴고 혈을 잘 돌게 한다. (일명 강청이다. 눈이 붉은 데도 요긴하다.)

독활은 맵고 쓰며 목덜미를 펴기 어렵고 두 발에 습비가 있는 것을 다스리며 여러 풍증을 없앨 수 있다. (일명 독요초이다.)

지모는 맛이 쓰며 열로 인한 갈증을 없애고, 땀이 나는 골증과 담으로 인한 기침을 모두 풀어 준다. (껍질과 털을 제거한다. 생것은 위화를 사하고 술로 볶으면 신화를 사한다.)

백지는 맵고 따뜻하며 양명의 두통과 풍열로 가려운 데 쓰며 고름을 빼는 데도 두루 쓴다. (일명 방향이다. 얼굴에 바르는 기름을 만들 수 있다.)

고본은 기가 따뜻하며 정수리의 병을 없애고, 한습을 몰아내고 풍사를 물리칠 수 있다. (노두를 제거한다.)

향부자는 맵고 쓰며 기를 시원하게 통하게 하고 울체를 풀며, 통증을 멎게 하고 월경을 조절하며 묵은 음식도 삭인다. (곧 사초의 뿌리이다. 쇠붙이를 꺼린다.)

오약은 맵고 따뜻하며 명치와 배가 불러 아픈 것과 소변이 새고 잦은 것을 다스리며, 기를 순조롭게 하는 데 두루 쓴다. (일명 방기, 일명 천태오이다.)

지실은 맛이 쓰며 음식을 삭이고 비색함을 없애며, 적을 깨뜨리고 담을 삭여 담장을 뚫고 벽을 넘어뜨린다. (용안처럼 생기고 빛이 검으며 묵은 것이 좋다. 물에 담가 속을 제거하고 얇게 썰어 밀기울로 볶는다.)

지각은 약간 따뜻하며 기를 시원하게 통하게 하고 장을 너그럽게 하니, 가슴속에 기가 맺혀 창만한 데 써 볼 만하다. (물에 담가 속을 제거하고 얇게 썰어 밀기울로 볶는다.)

백두구는 맵고 따뜻하며 장예(瘴翳)를 몰아내고 기를 보익하고 원기를 조절하며 구토를 멎게 하고 위를 조화시킨다. (껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

청피는 쓰고 따뜻하며 기체를 공격하고 단단한 것을 깎아 없애며 간을 평하게 하고, 위를 편안하게 하여 음식을 내려 보낸다. (물에 담가 속을 제거하고 얇게 썬다.)

귤피는 쓰고 따뜻하며 기를 순조롭게 하고 가슴을 시원하게 한다. 흰 부분을 남기면 위를 조화시키고 담을 삭이려면 흰 부분을 제거한다. (따뜻한 물로 살짝 씻어 속을 긁어 낸다. 진피라고도 한다.)

창출은 쓰고 따뜻하며 비를 튼튼하게 하고 습을 말리며, 땀을 내고 속을 시원하게 하며 장역도 몰아낸다. (쌀뜨물에 푹 담갔다 검은 껍질을 비벼 제거하고 얇게 썰어 볶는다.)

후박은 쓰고 따뜻하며 부푼 것을 삭이고 그득한 것을 빼내니, 담기와 설사·이질에 그 효능이 느리지 않다. (두껍고 자색으로 빛나는 듯한 것이 좋다. 거친 껍질을 제거하고 생강즙으로 볶는다.)

남성은 성질이 뜨거우며 풍담과 파상풍으로 뻣뻣해지는 것을 치료하니 풍으로 경련하는 것이 저절로 안정된다. (생강 달인 물에 푹 담갔다 얇게 썰어 쓴다. 또는 가루 내어 소 쓸개 안에 넣는데 우담남성이라 한다.)

반하는 맛이 매우며 비를 튼튼하게 하고 습을 말리니, 담궐·두통·기침·구토에 넣어 쓸 만하다. (일명 수전이다. 오두와 상반한다. 끓는 물에 푹 담갔다 얇게 썰어 생강즙으로 볶는다.)

곽향은 맵고 따뜻하며 구토를 멎게 하고 풍한을 발산시키며 곽란을 주로 다스린다. (잎을 쓰기도 하고 줄기를 쓰기도 하며 줄기와 잎을 함께 쓰기도 한다.)

빈랑은 맵고 따뜻하며 기의 맺힘을 깨뜨리고 충을 죽이며, 담을 몰아내고 물을 쫓으며 뒤가 묵직한 것을 오로지 없앤다. (닭의 심장 같은 것이 좋다.)

대복피는 약간 따뜻하며 가슴에 막힌 기를 내리고 위를 편안하게 하며 비를 튼튼하게 하고 부종을 없앤다. (짐새의 똥독이 있는 것이 많으므로 검정콩 달인 물로 깨끗이 씻는다.)

향유는 맛이 매우며 더위에 상하고 소변이 껄끄러운 것, 곽란과 수종을 다스리고 번조를 없애며 열을 푼다. (오래 묵은 것이 좋다.)

편두는 약간 따뜻하며 근이 뒤틀리는 것과 구토·설사를 다스리고, 기를 내리고 속을 조화시키며 술독을 풀 수 있다. (살짝 볶는다.)

저령은 맛이 담담하며 물을 배출하고 임증을 통하게 하며, 부종과 습을 없애지만 많이 복용하면 신을 손상한다. (검은 껍질을 깎아 내고 얇게 썬다.)

택사는 달고 차며 부종을 없애고 갈증을 멎게 하며, 습을 없애고 임증을 통하게 하니 음부의 땀이 저절로 그친다. (꼬리를 제거한다.)

목통은 성질이 차며 소장에 열이 있어 막힌 것을 다스리고, 구멍과 월경을 통하게 하여 막힌 것을 이끌어 내리는 데 가장 능하다. (껍질을 제거하고 얇게 썬다.)

차전자는 차며 소변이 껄끄럽고 눈이 붉은 것을 다스리고, 소변을 통하게 하며 대변을 굳게 할 수 있다. (껍질을 제거한다.)

지골피는 차며 기육의 사기를 풀고 열을 물리치며, 땀이 나는 골증을 다스리고 음을 강하게 하며 피를 서늘하게 한다. (목심을 제거한다.)

모과는 맛이 시며 습으로 붓는 것과 각기, 곽란으로 근이 뒤틀리는 것, 발과 무릎에 힘이 없는 것을 다스린다. (술로 씻는다.)

위령선은 쓰고 따뜻하며 허리와 무릎이 차고 아픈 것을 다스리고, 담과 현벽을 없애니 풍습에 모두 쓴다. (노두를 제거하고 술로 씻는다.)

목단은 쓰고 차며 피의 맺힘을 깨뜨리고 월경을 통하게 하니, 혈분에 열이 있고 땀이 없는 골증에 쓴다. (목심을 제거한다.)

현삼은 쓰고 차며 뿌리 없는 화를 맑히고 부종과 골증을 없애며 신을 보하는 데도 쓸 수 있다. (자흑색인 것이 좋다. 여로와 상반한다.)

사삼은 달고 쓰며 부종을 없애고 고름을 빼며, 간을 보하고 폐를 보익하며 열을 물리치고 풍을 없앤다. (노두를 제거한다. 여로와 상반한다.)

단삼은 맛이 쓰며 적을 깨뜨리고 월경을 조절하며, 새 피를 생기게 하고 나쁜 피를 제거하며 대하와 붕루를 없앤다. (여로와 상반한다.)

고삼은 맛이 쓰며 옹종·창개와 하혈·장풍, 눈썹이 빠지고 붉게 문드러지는 병을 다스린다. (여로와 상반한다.)

용담은 쓰고 차며 눈이 붉고 아픈 것, 하초의 습종, 간경의 열과 번조를 치료한다.

오가피는 따뜻하며 통풍과 비증을 몰아내고, 걸음을 튼튼하게 하고 근을 굳세게 하며 정을 보익하고 소변이 방울방울 떨어지는 것을 멎게 한다.

방기는 기가 차며 풍습으로 다리가 아픈 것과 방광에 열이 쌓인 것을 다스리고, 옹을 삭이고 부종을 흩는다.

지유는 가라앉고 차며 혈열에 쓸 만하고, 혈리·대하·붕루와 쇠붙이에 다친 상처의 통증을 멎게 한다. (허한하여 물 같은 설사를 하면 반드시 꺼려야 한다.)

복신은 심을 보하고 잘 놀라고 두근거리는 것을 진정시키며, 정신이 흐릿하고 잘 잊는 것을 다스리고 성내는 것도 없앤다. (껍질을 제거한다.)

원지는 기가 따뜻하며 놀라고 두근거리는 것을 몰아내고 신을 편안하게 하고 심을 진정시켜 잘 기억하게 한다. (감초 달인 물에 하룻밤 담갔다 목심을 제거하고 햇볕에 말린다.)

산조는 맛이 시며 땀을 거두고 번조를 몰아낸다. 잠이 많으면 생것을 쓰고 잠들지 못하면 볶은 것을 쓴다. (씨껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

창포는 성질이 따뜻하며 심을 열고 구멍을 잘 통하게 하며, 비증과 풍을 없애고 목소리가 나오게 하는 데 지극히 묘하다. (털을 제거한다. 1치에 아홉 마디인 것이 좋다. 쇠붙이를 꺼린다.)

백자인은 맛이 달며 심을 보하고 기를 보익하며, 땀을 거두고 장을 적시며 놀라고 두근거리는 것도 치료한다. (껍질을 제거하고 알맹이를 취한다. 곧 백실이다.)

익지는 맵고 따뜻하며 신을 편안하게 하고 기를 보익하며, 유뇨·유정·구역을 모두 치료한다. (껍질을 제거하고 알맹이를 취하여 부순다.)

감송은 맛이 향기로우며 나쁜 기를 잘 없애고, 울체를 풀고 비를 깨워 명치와 배의 통증을 멎게 한다.

소회향은 성질이 따뜻하며 산기를 없애고, 배와 허리의 통증을 다스리며 속을 조절하고 위를 따뜻하게 한다. (소금물로 볶는다.)

대회향은 맛이 매우며 산기·각기와 방광이 붓고 아픈 것을 다스리고, 구토를 멎게 하고 식욕을 돋운다. (곧 회향자이다.)

건강은 맛이 매우며 표의 풍한을 푼다. 포제하면 쓰고 찬 기운을 몰아내니 허열에 더욱 쓸 만하다. (종이에 싸서 물에 적신 다음 약한 불에 아주 검어지도록 묻어 굽는다. 생것을 쓰기도 한다.)

부자는 맵고 뜨거우며 성질이 돌아다니고 머물지 않으니, 사지가 싸늘한 데 양을 돌이키는 효능이 있다. (껍질이 검고 머리가 반듯이 둥글며 한 개가 1냥인 것이 좋다. 밀가루 반죽으로 싸서 불에 묻어 굽고 껍질과 배꼽을 제거하여 동변에 하룻밤 담근 다음 약한 불에 달여 햇볕에 말리고 밀봉한다. 쓸 때마다 얇게 썰며 생것을 써야 하는 경우도 있다.)

천오는 매우 뜨거우며 풍을 찾아내 뼈에까지 들어가니, 습비와 차서 아픈 것을 다스리고 적을 깨뜨리는 약물이다. (꼭대기가 비스듬히 기울어져 있다. 법제는 부자와 같다.)

목향은 약간 따뜻하며 막힌 것을 흩고 위를 조화시키며, 여러 풍증을 조절할 수 있고 간기를 운행시키며 폐를 사한다. (마른 나무처럼 생기고 입에 쓰며 이에 붙는 것이 좋다.)

침향은 기를 내리고 위를 따뜻하게 하며 사기를 쫓으니, 하늘에 통하고 땅에 사무치며 위기에 좋다.

정향은 맵고 뜨거우며 한으로 인한 구토와 명치·배의 통증을 없애니 위를 따뜻하게 함을 알 수 있다. (수정향은 못처럼 길고 암정향은 대추씨만큼 크다.)

사인은 성질이 따뜻하며 위를 기르고 음식을 잘 먹게 하며, 통증을 멎게 하고 태를 안정시키며 월경을 통하게 하고 막힌 것을 깨뜨린다. (껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

필징가는 매우며 부푼 것을 없애고 음식을 삭이며, 담을 삭이고 딸꾹질을 멎게 하며 한을 몰아내고 위를 따뜻하게 한다. (어린 후추로서 푸를 때 따낸 것이다.)

육계는 맵고 뜨거우며 혈맥을 잘 통하게 하니, 복통과 허한을 따뜻하게 보할 수 있다. (거친 껍질을 제거하고 불을 쬐지 않는다. 임신 때 쓰려면 검게 볶아야 한다. 두꺼운 것이 육계이고 얇은 것이 관계이다.)

계지는 작은 가지로 팔을 가로질러 다니며, 땀을 멎게 하고 근을 펴며 손발의 비증을 치료한다.

오수유는 맵고 뜨거우며 산기를 조절하고, 명치와 배가 차서 아픈 것과 신물을 치료할 수 있다. (꼭지를 제거하고 뜨거운 물에 담갔다 살짝 볶는다.)

연호는 기가 따뜻하며 명치와 배가 갑자기 아픈 것을 다스리고, 월경을 통하게 하고 혈을 잘 돌게 하며 넘어지고 부딪친 손상과 혈붕을 다스린다. (곧 현호색이다.)

의이는 맛이 달며 습비를 오로지 없애고, 근과 마디가 오그라드는 것과 폐옹·폐위를 다스린다. (일명 천곡미이다. 껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

육두구는 맵고 따뜻하며 비위가 허랭하여 설사와 이질이 그치지 않는 데 효과를 곧 기대할 수 있다. (일명 육과이다. 밀가루 반죽으로 싸서 묻어 구워 익힌 뒤 얇게 썰어 종이에 싸고 두드려 기름을 제거한다.)

초두구는 맵고 따뜻하며 한이 위를 침범하여 아프고 토하는 것을 치료하고, 먹지 못하던 것을 먹게 한다. (건녕에서 나며 연한 붉은 꽃 안에 흰 씨가 있는 것이 진짜이다.)

가자는 맛이 쓰며 장을 수렴하여 이질을 멎게 하고, 담으로 기침하고 숨이 급한 것을 다스리며 화를 내리고 폐를 수렴한다. (가리륵이라고도 한다. 여섯 모가 지고 검은 것이 좋다. 불에 묻어 굽고 씨를 제거한다.)

초과는 맛이 매우며 음식을 삭이고 부푼 것을 없애며, 학질을 끊고 담을 몰아내며 온역을 풀고 장기를 물리친다. (껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

상산은 쓰고 차며 학질을 끊고 담을 없애며, 상한의 열을 풀고 수기로 부푼 것을 풀어 준다. (술에 담갔다 얇게 썬다.)

양강은 성질이 뜨거우며 기를 내리고 속을 따뜻하게 하며, 근이 뒤틀리는 곽란을 다스리고 술과 음식의 적을 공격할 수 있다. (열매를 맺어 가을에 거둔 것을 홍두구라 한다. 술독을 잘 풀며 나머지 치료는 같다.)

산사는 맛이 달며 고기 음식을 갈아 삭이고, 산기를 치료하고 창이 익도록 촉진하며 부푼 것을 없애고 위를 튼튼하게 한다. (일명 당구자이며 속칭 산리홍이다. 쪄서 씨를 제거하고 쓴다.)

신국은 맛이 달며 식욕을 돋워 음식을 잘 먹게 하고, 적을 깨뜨리고 담을 몰아내며 속을 조절하고 기를 내린다. (누렇게 볶는다.)

맥아는 달고 따뜻하며 묵은 음식을 삭이고, 명치와 배가 부푼 것을 다스리며 혈을 운행시키고 막힌 것을 흩는다. (볶는다. 임부는 쓰지 말아야 하니 태를 떨어뜨릴까 염려해서이다.)

소자는 맛이 매우며 담을 몰아내고 기를 내리며, 기침을 멎게 하고 숨찬 것을 안정시키며 심폐도 적신다.

백개자는 매우며 옆구리의 담을 오로지 삭이니, 학질·증열·비괴에 복용하면 편안해진다. (살짝 볶는다.)

감수는 쓰고 차며 징을 깨뜨리고 담을 삭이며, 얼굴이 붓고 고창이 있는 데 물을 배출하여 안정시킨다. (감초와 상반한다.)

대극은 쓰고 차며 물을 없애고 대소변을 잘 나가게 하며, 배가 부풀고 징이 단단한 데 그 효력이 명현을 일으킨다. (감초와 상반한다.)

원화는 차고 쓰며 창만과 고창을 없애고 물을 배출하며 습을 사하고 기침을 멎게 하며 담을 토하게 한다. (감초와 상반한다.)

상륙은 쓰고 차며 붉은 것과 흰 것이 각각 다르다. 붉은 것은 풍을 없애고 흰 것은 수기를 배출한다. (일명 장류이다.)

해조는 짜고 차며 영을 없애고 나력을 흩으며, 창만을 없애고 징을 깨뜨리며 물을 배출하고 막힌 것을 통하게 한다. (광동의 해대와 곤포도 맺힘을 흩고 단단한 것을 무너뜨리는 효능이 같다. 감초와 상반한다.)

견우자는 쓰고 차며 물을 배출하고 부종을 없애며, 고창과 현벽을 다스리고 정체와 막힘을 흩어 없앤다. (검은 것은 수에 속하여 힘이 빠르고 흰 것은 금에 속하여 힘이 느리다. 모두 처음 찧어 얻은 가루를 취해 쓴다.)

정력자는 맵고 쓰며 물을 배출하고 부종을 없애며, 담으로 인한 기침과 징가를 다스리고 숨찬 것과 폐옹을 치료한다. (종이를 사이에 두고 살짝 볶는다.)

구맥은 쓰고 차며 임병을 오로지 치료하고, 열을 맑히고 피의 맺힘을 깨뜨리며 월경을 통하게 하는 데 곧 효과가 난다.

삼릉은 맛이 쓰며 혈을 잘 통하게 하고 벽을 없애며 기가 막혀 아픈 것을 다스리니, 허한 사람은 꺼려야 한다. (털을 제거하고 불에 달군 뒤 얇게 썰어 식초로 볶는다.)

오령지는 맛이 달며 혈리와 복통을 다스린다. 피를 멎게 하려면 볶아 쓰고 혈을 운행시키려면 생것을 쓴다.

아출은 따뜻하고 쓰며 현벽을 잘 깨뜨리고 통증을 멎게 하며 어혈을 없애니, 월경을 통하게 하는 데 가장 알맞다. (뿌리를 제거한다. 불에 묻어 구워 얇게 썬 다음 식초로 볶는다.)

건칠은 맵고 따뜻하며 월경을 통하게 하고 가를 깨뜨리며, 적을 쫓고 충을 죽이니 효과가 달리는 말과 같다. (찧어서 연기가 다 없어지도록 볶는다. 생것은 사람의 장위를 손상한다.)

포황은 맛이 달며 어혈을 몰아내고 붕루를 멎게 한다. 피를 보하려면 반드시 볶고 피의 맺힘을 깨뜨리려면 생것을 쓴다.

소목은 달고 짜며 쌓인 피를 운행시키고 산후와 월경의 병 및 넘어지고 부딪친 손상을 치료한다.

도인은 달고 평하며 대장을 적시고 월경을 통하게 하며 어혈을 깨뜨리니 혈가에 써 볼 만하다. (뜨거운 물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 진흙처럼 간다.)

강황은 맛이 매우며 옹을 없애고 피의 맺힘을 깨뜨리며, 명치와 배가 맺혀 아픈 데 기를 내리는 작용이 가장 빠르다.

울금은 맛이 쓰며 피의 맺힘을 깨뜨리고 새살을 돋게 하며, 혈림과 소변에 피가 섞이는 것을 다스리고 울결을 풀어 준다.

금은화는 달며 옹을 치료하는 데 짝이 없으니, 아직 이루어지지 않은 것은 흩고 이미 이루어진 것은 터뜨린다. (일명 인동, 일명 노사등, 일명 금차고, 일명 노옹수이다.)

누로는 성질이 차며 악창의 독을 없애고 피를 보하며 고름을 빼고 새살을 돋게 하여 살을 자라게 한다. (일명 야란이다.)

질려는 맛이 쓰며 창과 가려움, 백전과 머리의 창을 치료하며 예막을 제거하여 눈을 밝게 한다.

백급은 맛이 쓰며 효능이 오로지 수렴하는 데 있으니, 종독과 창양 등 외과의 병에 가장 좋다.

사상자는 맵고 쓰며 기를 내리고 속을 따뜻하게 하며, 악창과 개라를 다스리고 어혈을 몰아내고 풍을 없앤다.

천마는 맛이 달며 머리가 어지러운 것과 소아의 경간, 오그라드는 것과 탄탄을 몰아낼 수 있다.

백부자는 맵고 따뜻하며 얼굴의 흉터와 흠, 혈비와 풍창, 중풍의 담습을 치료한다.

전갈은 맛이 매우며 풍담의 독을 물리치고, 입과 눈이 비뚤어진 것과 풍간으로 경련하는 것을 다스린다. (독을 제거한다.)

선퇴는 달고 차며 풍을 없애고 경기를 안정시키며, 감을 없애고 열을 제거하며 눈동자를 침범한 예막을 물리친다.

강잠은 맛이 짜며 여러 풍증과 경간, 습담과 후비, 창독과 흉터를 다스린다. (실을 제거하고 술로 볶는다.)

오공은 맛이 매우며 뱀의 악독을 다스리고 경련을 멎게 하며 사기를 없애고 풍과 어혈을 몰아낸다. (머리와 발이 붉은 것이 좋다. 누렇게 구워 머리와 발을 제거하고 쓴다.)

목별자는 달고 차며 창독을 쫓고 유옹과 허리 통증을 다스리며 부종을 없애는 데 가장 빠르다.

봉방은 짜고 쓰며 경간과 계종, 치통과 종독, 나력과 유옹을 다스린다.

화사는 따뜻하고 독이 있으며 탄탄과 구안와사, 대풍과 개라 및 여러 독에 좋다고 한다. (입에 네 개의 뻗은 이가 있고 머리에 스물네 개의 꽃무늬를 이며 꼬리 위에 손톱 같은 것이 있는 것이다. 기주에서 나는 것이 좋다.)

사퇴는 나쁜 기운을 물리치고 예막을 없애며, 장치와 고독, 경간으로 팔다리가 경련하는 것을 다스린다.

괴화는 맛이 쓰며 치루와 장풍, 대장의 열리를 다스리고 회충도 죽인다.

서점자는 매우며 창독과 은진·풍열을 없애고 목구멍의 통증을 몰아낼 수 있다. (일명 우방자, 일명 대력자, 일명 악실이다.)

인진은 맛이 쓰며 황달을 물리쳐 누런 것을 없애고, 습을 빼고 물을 배출하며 열을 맑혀 서늘하게 한다.

홍화는 맵고 따뜻하며 어혈과 열을 가장 잘 없앤다. 많이 쓰면 월경을 통하게 하고 적게 쓰면 피를 기른다.

만형자는 쓰며 두통을 치료하고, 오그라드는 것과 습비, 눈물이 나는 눈병을 없앨 수 있다.

마두령은 쓰고 차며 치루에 연기를 쐴 수 있고, 숨찬 것을 안정시키고 담을 삭이며 폐열로 오래 기침하는 것을 다스린다. (속의 막을 제거한다. 뿌리는 청목향이라 하며 기를 흩는다.)

백합은 맛이 달며 심과 담을 안정시키고, 기침을 멎게 하고 부은 것을 없애며 옹저에 먹을 수 있다.

진교는 약간 차며 습을 없애고 근을 영양하며, 팔다리와 마디의 풍통, 하혈과 골증을 다스린다. (새것으로 좋은 그물무늬가 있는 것이 좋다.)

자완은 쓰고 매우며 담으로 숨차고 기침하며 기가 치미는 것과 폐옹으로 고름을 토하는 것을 다스리니, 한증과 열증에 모두 도움이 된다. (노두를 제거한다.)

관동화는 달고 따뜻하며 폐를 다스리고 담을 삭이며, 폐옹과 천해를 다스리고 허로를 보하며 번조를 없앤다. (어린 꽃술을 취하고 줄기를 제거한다.)

금불초는 따뜻하며 담을 삭이고 기침을 멎게 하며, 눈을 밝게 하고 풍을 몰아내며 물을 쫓는 데 더욱 묘하다. (일명 선복화, 일명 금전화이다.)

상백피는 달고 매우며 기침을 멎게 하고 숨찬 것을 안정시키며 폐의 화사를 사하니 그 효능이 얕지 않다. (풍한으로 새로 생긴 기침에는 생것을 쓰고 허로로 오래된 기침에는 꿀물로 볶아 쓴다. 붉은 껍질을 제거한다.)

행인은 따뜻하고 쓰며 풍한으로 숨차고 기침하는 것과 대장의 기가 막혀 대변이 어려운 데 매우 요긴하다. (알맹이가 하나인 것은 물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 밀기울로 볶아 약에 넣는다. 알맹이가 둘인 것은 독이 있어 사람을 죽이니 쓰지 말아야 한다.)

오매는 시고 따뜻하며 폐기를 수렴하고 갈증을 멎게 하며 진액을 생기게 하고 설사와 이질을 안정시킨다.

천화분은 차며 갈증을 멎게 하고 번조를 몰아내며, 고름을 빼고 독을 없애며 열리를 잘 제거한다.

과루인은 차며 기침을 가라앉히고 담을 삭이며, 상한의 결흉을 다스리고 갈증을 풀고 번조를 멎게 한다. (껍질을 제거하고 알맹이를 쓴다. 종이로 겹겹이 싸서 벽돌로 눌러 기름을 제거하고 쓴다.)

밀몽화는 달며 주로 눈을 밝게 하니, 허예와 청맹에 복용하면 효과가 빠르다. (술로 씻어 찐 다음 햇볕에 말린다.)

국화는 맛이 달며 열을 없애고 풍을 몰아내며, 머리가 어지럽고 눈이 붉은 것을 다스리고 눈물을 거두는 데 특별한 효능이 있다. (집 뜰에서 나는 맛이 달고 누런 작은 것이 좋다. 줄기를 제거한다.)

목적은 맛이 달며 간을 소통시키고 예막을 물리치며, 월경을 멎게 하고 적취도 없앤다.

결명자는 달며 간의 열을 몰아내고 눈의 통증을 다스리며 눈물을 거두고 코피도 멎게 한다.

서각은 시고 차며 독을 풀고 사기를 물리치며, 열을 풀고 피를 멎게 하며 종기와 독사의 독을 없앤다.

영양각은 차며 눈을 밝게 하고 간을 맑히며, 경기를 물리치고 독을 풀어 신지를 안정시킬 수 있다.

귀갑은 맛이 달며 음을 자양하고 신을 보하며, 어혈을 몰아내고 근을 이어 주며 머리뼈와 숫구멍의 병도 치료한다. (곧 패구판이다.)

별갑은 짜고 평하며 허로의 기침과 골증을 다스리고, 어혈을 흩고 부종을 없애며 비괴를 제거하고 붕루를 없앤다. (가장자리를 제거하고 식초에 적셔 누렇게 굽는다.)

해합은 맛이 짜며 열을 맑히고 담을 삭이며, 가슴 통증과 수종을 다스리고 단단한 것을 무르게 하며 맺힌 것을 흩는다.

뽕나무 위의 기생은 풍습의 허리 통증을 다스리고 태를 안정시키며 붕루를 멎게 하며 창양에도 쓴다.

화마는 맛이 달며 젖을 내리고 출산을 촉진하며, 장을 적시고 맺힌 것을 통하게 하며 소변을 나가게 한다. (살짝 볶아 벽돌로 문질러 껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

산두근은 쓰며 목구멍이 붓고 아픈 것을 치료하고, 뱀과 벌레에 다친 곳에 붙여 급할 때 구하는 데 쓸 수 있다. (속명은 금쇄시이다.)

익모초는 맵고 쓰며 부인과를 주로 다스리니, 산후와 출산 전에 새 피를 생기게 하고 어혈을 제거한다. (일명 충울자이다.)

자초는 쓰고 차며 아홉 구멍을 통하게 하고 물을 배출하며 부푼 것을 없애니 두진에 가장 요긴하다.

자위는 맛이 시며 월경을 조절하고 통증을 멎게 하며, 붕중·대하·징가에 두루 쓴다. (곧 능소화이다.)

지부자는 차며 방광의 열을 제거하고 피부의 가려움을 다스리니 열을 없애는 데 매우 빠르다. (일명 철소추자이다.)

연근은 성질이 차며 여러 충을 쫓아내고 통증을 곧 멎게 하며 적취를 곧 통하게 한다.

저근은 맛이 쓰며 설사·이질·대하·붕루와 장풍·치루를 다스리고, 습을 말리고 정을 수렴한다. (거친 껍질을 제거하고 두 번째 흰 껍질을 취해 얇게 썰어 술로 볶는다.)

택란은 달고 쓰며 옹종을 없애고, 맞거나 부딪친 손상과 팔다리가 허하게 부은 것을 다스린다.

아조는 맛이 매우며 관문과 구멍을 통하게 하고, 부은 곳에 붙이면 통증이 사라지며 풍담을 토하게 하는 데 묘하다. (줄과 씨와 거친 껍질을 제거한다. 좀먹지 않은 것이 좋다.)

무이는 맛이 매우며 사기를 몰아내고 충을 죽이며, 치질·영·선·개를 다스리고 음식을 삭이며 풍을 없앤다. (불에 달구어 쓴다.)

뇌환은 맛이 쓰며 여러 충을 잘 죽이고 전간과 고독을 다스리니 소아 치료에 효능이 있다. (붉은 것은 사람을 죽이고 흰 것이 좋다. 감초 달인 물에 하룻밤 담근다.)

호마인은 달며 정종과 악창을 다스리고, 익히면 허손을 보하여 근이 튼튼해지고 힘이 강해진다. (일명 거승이다. 검은 것이 좋다.)

창이자는 쓰며 개선과 작은 창을 다스리고 풍습비를 몰아내니 가려움에 써 볼 만하다. (일명 시이이다. 열매에 가시가 많다.)

유인은 맛이 달며 풍으로 눈이 붓고 눈꺼풀 가장자리가 짓무르는 것, 열로 붓고 군살이 돋는 것과 눈물이 나는 것을 곧 낫게 한다.

청상자는 쓰며 간장의 열독과 갑자기 생긴 적장, 청맹에 복용할 수 있다.

곡정초는 매우며 풍으로 인한 치통과 입안의 창, 후비와 눈의 예막에 두루 쓴다. (일명 대성초이다.)

백미는 매우 차며 풍증과 학질을 치료하고 정신을 잃은 것을 다스리며 열사를 물리칠 수 있다.

백렴은 약간 차며 소아의 학질과 경간, 여성 음부의 종통을 다스리고 옹과 정에 먹을 수 있다.

청호는 기가 차며 학질을 치료하는 효과가 좋고, 허열과 도한을 다스리며 골증의 허로를 없앤다.

모근은 맛이 달며 관문을 통하게 하고 어혈을 몰아내며, 토혈과 코피를 멎게 하고 외부에서 들어온 열을 없앨 수 있다.

대계와 소계는 쓰며 부종을 없애고 피의 맺힘을 깨뜨리며, 피를 토하고 코피가 나고 피를 뱉는 것과 붕루에 마실 수 있다.

비파엽은 쓰며 특별히 폐장을 다스리고, 구토와 딸꾹질이 그치지 않는 것을 다스리며 술독을 풀고 상부를 맑힌다. (천으로 닦아 털을 제거한다.)

목률은 매우 차며 입과 치아의 좋은 약으로, 나력을 치료하고 가슴의 번조를 물리칠 수 있다. (일명 호동루이다.)

사간은 맛이 쓰며 어혈을 몰아내고 월경을 통하게 하며, 후비와 입 냄새 및 옹독에 의지할 만하다. (일명 오삽근이다.)

귀전우는 쓰며 월경과 낙맥을 통하게 하고, 사기를 몰아내고 통증을 멎게 하며 충을 죽이고 맺힌 것을 없앤다. (일명 위모이다.)

하고초는 쓰며 나력과 영류를 다스리고 징을 깨뜨리고 맺힌 것을 흩으니 습비를 낫게 할 수 있다. (동지에 자라나 하지에 시들어 마른다.)

권백은 맛이 매우며 징가와 월경이 막힌 것, 풍으로 어지럽고 다리가 위약하여 걷지 못하는 것, 탈항과 하혈을 다스린다.

마편초는 맛이 쓰며 피의 맺힘을 깨뜨리고 월경을 통하게 하니, 징가와 비괴에 복용하면 가장 신령하다.

학슬은 맛이 쓰며 충을 죽이고 독을 쫓으며, 명치와 배가 갑자기 아픈 것을 다스리고 뱀과 충을 몰아낼 수 있다.

백두옹은 차며 열을 맑히고 피를 서늘하게 하며, 영·나력·창·산을 다스리고 온갖 마디의 통증을 멎게 한다.

한련초는 달며 수염을 나게 하고 머리카락을 검게 하며, 적리를 멎게 하고 피가 흐르는 것을 끊을 수 있다.

자고는 맵고 쓰며 정종과 옹저, 악창과 은진, 뱀의 독에 모두 쓴다.

유피는 맛이 달며 물길을 통하게 하고 임증을 없애며, 관절을 잘 움직이게 하고 부은 곳에 붙이면 통증이 가라앉는다. (안쪽의 흰 껍질을 취해 얇게 썰어 햇볕에 말린다.)

구등은 약간 차며 소아의 경간과 손발의 계종, 입과 눈이 경련하는 것을 치료한다. (싹이 낚싯바늘 같으므로 구등이라 한다.)

희렴은 맛이 달며 풍을 쫓고 습을 없애며, 귀를 밝게 하고 눈을 밝게 하며 수염과 머리카락을 검게 한다. (꿀과 술을 함께 써서 담갔다 아홉 번 햇볕에 말려 환을 만들어 복용한다.)

규화는 맛이 달며 대하와 이질에 두 가지 효능이 있다. 붉은 것은 붉은 것을 치료하고 흰 것은 흰 것을 치료하는 데도 마찬가지이다.

신이는 맛이 매우며 코가 막히고 콧물이 흐르며 향내와 악취를 맡지 못하는 데 구멍을 통하게 하는 약이다. (심과 털을 제거한다.)

속수자는 매우며 악창과 고독을 다스리고 월경을 통하게 하며 적을 없애지만 지나치게 복용해서는 안 된다. (일명 천금자, 일명 거동실이다. 껍질을 제거하고 알맹이를 취해 종이에 싸서 눌러 기름을 제거한다.)

해동피는 쓰며 곽란과 오래된 이질, 감닉과 개선을 다스리고 치통도 치료한다.

석남등은 매우며 신이 쇠하고 다리가 약한 것과 풍사가 지나치고 습비가 있는 데 묘한 약이 될 만하다. (일명 귀목이다.)

귀구는 독이 있으며 온역과 나쁜 기운을 물리치고 충을 죽이며 고독을 몰아내고 풍사로 번조하고 정신이 혼란한 것을 다스린다.

대청은 기가 차며 상한의 열독과 황한·황달, 시역에 복용하면 알맞다.

측백엽은 쓰며 토혈·코피·붕루·이질을 다스리고 수염과 눈썹을 나게 하며 습을 없애는 약이다.

괴실은 맛이 쓰며 음부의 창으로 가렵고 축축한 것과 다섯 가지 치질의 종통을 다스리고 열을 사하고 피를 서늘하게 한다. (곧 괴각의 검은 씨이다.)

와릉자는 짜며 부인의 혈괴와 남자의 담벽, 징가를 낫게 할 수 있다. (곧 꼬막 껍데기이다. 불에 달구어 식초에 담금질한다.)

종려자는 쓰며 설사를 막고 이질을 수렴하며 대하·붕중·장풍을 치료할 수 있다.

동규자는 차며 태가 잘 미끄러져 쉽게 출산하게 하고, 융증에 소변을 잘 나가게 하며 젖이 잘 나오지 않는 것을 잘 통하게 한다. (곧 아욱 씨이다.)

음양곽은 매우며 음경이 일어서고 양이 흥하게 하며, 근을 굳세게 하고 뼈를 보익하며 뜻을 강하게 하고 힘을 늘린다. (곧 선령비이며 속칭 삼지구엽초이다.)

송지는 맛이 달며 음을 자양하고 음을 보하며, 풍을 몰아내고 장을 안정시키며 고약은 창에 붙일 수 있다. (일명 역청이다. 곧 송향이다.)

복분자는 달며 신이 손상되고 정이 고갈된 것을 다스리고, 수염을 검게 하고 눈을 밝게 하며 허한 것을 보하고 끊어진 것을 잇는다. (꼭지를 제거한다.)

합환은 맛이 달며 사람의 마음과 지혜를 이롭게 하고 장을 안정시키고 눈을 밝게 하여 즐겁고 근심이 없게 한다. (곧 교지수이다.)

금앵자는 시고 떫으며 몽유와 정이 새는 것을 다스리고 유뇨를 막고 멎게 하며 촌백충을 죽인다. (서리 내린 뒤 붉게 익은 것이 좋다. 씨를 제거하고 쓴다.)

저실은 맛이 달며 근을 튼튼하게 하고 눈을 밝게 하며 기를 보익하고 허한 것을 보하니 음위에 복용해야 한다.

욱리인은 시며 피의 맺힘을 깨뜨리고 마른 것을 적시며, 부종을 물리치고 대소변을 잘 나가게 하며 관격을 통하게 이끈다. (씨껍질을 깨뜨려 알맹이를 취하고 뜨거운 물에 담가 껍질을 제거한 뒤 간다.)

몰식자는 쓰며 혈을 보익하고 정을 생기게 하며, 수염을 물들이는 데 가장 묘하고 이질을 막는 데 매우 신령하다. (곧 무식자이다.)

공청은 기가 차며 눈을 치료하는 데 신령하여 청맹과 붉게 붓는 것을 다스리고 어둡게 보이는 것을 없애 밝음을 되돌린다.

밀타승은 짜며 이질을 멎게 하고 치질을 치료하며 흰 반점을 없애고 여러 창을 치료할 수 있다. (곧 금로저이다.)

복룡간은 따뜻하며 역병을 치료하고 태를 안정시키며, 구토와 해역, 하혈과 가슴의 번조를 다스린다. (곧 조심토이다. 오래되어 빛이 갈색으로 변한 것이 좋다.)

석회는 맛이 매우며 성질이 맹렬하고 독이 있어 충을 물리쳐 곧 죽게 하며 군살을 제거할 수 있다. (오래 묵은 것이 좋다.)

천산갑은 독이 있으며 치벽과 악창, 젖몸살로 붓고 아픈 것을 다스리고 월경을 통하게 하며 고름을 뺀다. (속칭 포갑이다. 모래로 볶아 식초에 담금질한다.)

구인은 기가 차며 상한과 온병으로 크게 열이 나고 미친 소리를 할 때 투여하면 곧 효과가 난다.

지주는 기가 차며 호산과 한쪽의 병을 다스리고, 뱀에게 물린 데 바르며 정종에 붙여 쓴다. (배가 크고 검은 것이 좋다.)

섬서는 기가 서늘하며 감을 없애고 벽을 삭이며 온역을 치료하고 창독을 몰아낼 수 있다.

자위피는 쓰며 주로 다섯 가지 치질을 치료하고 음부의 부종과 산통을 다스리며 위기를 열 수 있다.

합개는 맛이 짜며 폐위와 객혈, 전시와 노주를 다스리고 기를 받아들이며 숨찬 것을 안정시킨다.

누고는 맛이 짜며 열 가지 수종을 치료하니, 위아래와 좌우에 효과가 발뒤꿈치를 돌릴 사이도 없이 나타난다. (속칭 토구이며 벌레 종류이다.)

와우는 맛이 짜며 입과 눈이 비뚤어진 것, 경간과 오그라드는 것, 탈항을 모두 치료한다.

상표초는 짜며 임증과 혼탁한 소변, 정이 새는 것을 다스리고 산증과 허리 통증을 없애니 허손에 빠뜨리지 말아야 한다. (곧 사마귀의 알이다.)

전라는 성질이 차며 대소변을 잘 나가게 하고 부종과 열을 없애며 술을 깨우는 효과가 곧 나타난다. (탁주로 삶아 익힌 다음 살을 꺼내 먹는다.)

상아는 기가 평하며 잡물이 목구멍에 박힌 것을 다스리고 소변을 통하게 하며 여러 창을 낫게 할 수 있다.

수질은 맛이 짜며 쌓인 어혈과 단단한 것을 없애고 월경을 통하게 하며 피의 맺힘을 깨뜨리니 부러지고 다친 것을 낫게 할 수 있다. (일명 마황이다.)

패자는 맛이 짜며 기육의 사기를 풀고 맺힌 것을 흩으며, 물을 배출하고 부종을 없애며 눈의 예막을 깨끗이 한다.

합리의 살은 차며 소갈을 멎게 하고 술독을 없애며 위를 열어 곧 시원하게 한다.

해분은 맛이 짜며 완고한 담을 크게 다스리고 부인의 백대하를 다스리니 짠맛은 단단한 것을 무르게 한다. (곧 해석이다. 불에 달구어 간다. 없으면 합분으로 대신한다.)

석해는 맛이 짜며 눈의 부종과 예막에 점안하고 고창의 독을 풀며 출산을 촉진하여 아이가 땅에 나오게 한다.

해표초는 짜며 붉고 흰 것이 새어 나오는 것과 징가·산기, 음부의 부종에 효과를 얻을 수 있다. (일명 오적어골이다.)

무명이는 달며 쇠붙이에 다치고 부러져 손상된 것을 다스리고, 어혈을 없애고 통증을 멎게 하며 새살을 돋게 하는 효과가 확실하다.

청몽석은 차며 초석과 함께 달구면 금빛이 되고, 담을 떨어뜨리고 음식을 삭이니 기묘함을 헤아릴 수 없다. (염초와 함께 솥에 넣어 불에 달구어 금빛처럼 된 것이 좋다.)

자석은 맛이 짜며 철독을 없애고 경기를 진정시키며 신을 편안하게 하고 양을 잠기게 하며 기를 받아들인다. (곧 흡철석이다.)

화예석은 차며 여러 출혈을 잘 멎게 하니, 쇠붙이에 다친 상처에서 피가 흐르는 것과 산후에 피가 솟는 것을 다스린다. (불에 달구어 간다.)

대자석은 차며 태를 내리고 붕루와 대하, 소아의 감과 설사·이질을 다스리며 치미는 것을 누르고 간증을 안정시킨다. (불에 달구어 쓴다.)

흑연은 맛이 달며 구토와 반위를 멎게 하고 영류와 충이 모인 것을 다스리며 신과 뜻을 안정시킨다.

은설은 맛이 매우며 섬어와 정신이 흐릿한 것을 다스리고, 뜻을 안정시키고 신을 기르며 심을 진정시키고 눈을 밝게 한다.

금설은 맛이 달며 열독을 잘 풀고 전광과 경간을 다스리며 혈맥을 조화시킨다.

구척은 맛이 달며 술로 쪄서 약에 넣고, 허리·등·무릎의 통증과 풍한습비를 다스린다. (뿌리가 금빛 털 난 개의 등처럼 생겼다.)

골쇄보는 따뜻하며 부러지고 다친 뼈마디와 풍혈이 쌓여 아픈 것을 다스리며 피의 맺힘을 가장 잘 깨뜨린다. (털을 제거한다. 곧 후강이다.)

천초는 맛이 쓰며 고독과 토혈, 월경·대하·붕루, 손상과 허열을 다스린다.

예지자는 귀하며 모든 풍증과 현벽·기괴를 치료하고 음식을 삭이며 충을 죽인다.

유행자는 쓰며 월경을 조절하고 출산을 촉진하며 풍비와 경련을 없애니 유옹에 먹어야 한다. (곧 전금자화이다. 취하여 술로 찐 다음 불에 말린다.)

낭독은 맛이 매우며 적과 가·징, 악창과 서루를 깨뜨리고 독을 없애며 통증을 가라앉힌다.

여로는 맛이 매우며 구토를 가장 잘 일으키고 장벽과 설사·이질을 다스리며 충을 죽이고 고독을 없앤다. (뿌리를 취하여 머리를 제거하고 쓴다. 천황련을 사약으로 삼고 대황을 싫어하며 총백을 두려워하고, 작약·세신·인삼·사삼·현삼·고삼·단삼과 상반하니 결코 함께 쓰지 말아야 한다.)

피마자는 매우며 막혀 있는 물건을 빨아 내고 정수리에 바르면 장이 거두어 들어가며 발에 바르면 태가 나온다. (껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

필발은 맛이 매우며 속을 따뜻하게 하고 기를 내리며 현벽과 음산, 곽란과 설사·이질을 다스린다.

백부는 맛이 달며 골증과 노채를 다스리고 감충과 회충을 죽이며 오래된 기침에 효능이 크다.

경묵은 맛이 매우며 토혈·코피·하혈과 산후의 붕중을 다스리니 피를 멎게 하는 데 매우 빠르다.

황형자는 쓰며 해역을 잘 치료하고 뼈마디의 한열을 다스리며 폐기를 내릴 수 있다. (형실이라고도 한다.)

여정실은 쓰며 머리카락과 수염을 검게 하고 근을 강하게 하고 힘을 튼튼하게 하며 풍을 없애고 허한 것을 보한다. (일명 동청자이다.)

과체는 쓰고 차며 담을 잘 토하게 하고 몸이 붓고 부푼 것을 없애며 황달도 치료한다. (곧 북방의 참외 꼭지이다. 일명 고정향이다. 산제로 쓰면 토하게 하고 환으로 쓰면 설사하게 한다.)

앵속각은 성질이 떫으며 설사·이질과 기침·허약, 명치와 배의 통증에 복용하면 곧 없어진다. (가볍게 써서는 안 된다. 꿀물로 볶는다.)

파두는 맵고 뜨거우며 위의 한적을 없애고 징을 깨뜨리고 담을 삭이며 막힌 대변을 크게 통하게 한다. (일명 강자, 일명 파초이다. 견우와 상반한다. 각(角)을 제거한다. 증상을 살펴 법제하여 쓴다.)

야명사는 똥으로, 죽은 태를 내릴 수 있고 소아의 무고와 나력을 다스릴 수 있다. (일명 복익분, 일명 편복시이다.)

반묘는 독이 있으며 피의 맺힘을 깨뜨리고 월경을 통하게 하며 여러 창과 나력을 다스리고 수도를 운행시킬 수 있다. (머리·날개·발을 제거하고 찹쌀로 볶아 쓴다.)

잠사는 성질이 따뜻하며 습비와 은진, 탄풍과 장명을 다스리고 소갈에 마실 수 있다.

호황련은 쓰며 허로의 골증과 소아의 감리, 도한과 허하여 놀라는 것을 치료한다. (꺾으면 한 줄기 연기가 나오는 것이 좋다. 돼지고기를 꺼린다.)

사군자는 달고 따뜻하며 감을 없애고 혼탁한 것을 없애며 설사·이질과 여러 충을 모두 제거할 수 있다. (약한 불에 묻어 구워 껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

적석지는 따뜻하며 장위를 보호하고 굳게 하며, 터진 창에 새살을 돋게 하고 정을 수렴하며 설사·이질을 다스린다. (빛이 붉고 혀에 붙는 것이 좋다. 불에 달구어 식초에 담금질한 뒤 간다.)

청대는 짜고 차며 간목을 평하게 하고 경간과 감리를 다스리며 열독도 없앤다. (곧 전화이다.)

아교는 달고 따뜻하며 기침으로 고름과 피가 나오는 것을 멎게 하고 토혈과 임신 중 붕루를 다스리니 허약하고 여윈 데 마실 수 있다. (아정의 것이 좋다. 합분으로 볶아 구슬처럼 만든다.)

백반은 맛이 시며 담을 삭이고 독을 풀며, 습을 말리고 충을 죽이며 가려움과 피를 멎게 한다. (불에 달군 것을 고반이라 한다.)

오배자는 쓰고 시며 치아의 감닉을 치료하고 치질과 옹, 창의 고름을 다스리며 풍열도 없앤다. (일명 문합, 일명 백충창이다. 백약전은 곧 이것으로 만든다.)

현명분은 매우며 묵은 때를 없애고 적을 삭이며 담을 없애니 여러 열증을 치료할 수 있다. (박초를 무와 함께 법제한 것이다.)

통초는 맛이 달며 방광을 잘 치료하고 옹과 부종을 흩어 없애며 유방의 병을 치료할 수 있다.

구기는 달고 따뜻하며 정을 더하고 골수를 보하며 눈을 밝게 하고 풍을 몰아내며 음경과 양이 일어서게 한다. (자색으로 익고 맛이 달며 기름지고 윤택한 것이 좋다. 가지와 꼭지를 제거한다.)

황정은 맛이 달며 장부를 안정시키고 오로와 칠상에 이 약이 크게 보한다. (구문과 대략 비슷하니 결코 잘못 써서는 안 된다. 깨끗이 씻어 아홉 번 찌고 아홉 번 햇볕에 말린다.)

하수오는 달며 자식을 생기게 하고 정을 더하며 머리카락을 검게 하고 안색을 좋게 하며 피를 보하고 음을 기른다. (붉은 것과 흰 것을 함께 쓴다. 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다 찧어 부순다.)

오미자는 시고 따뜻하며 진액을 생기게 하고 갈증을 멎게 하며 오래된 기침과 허로, 금과 수가 고갈된 것을 다스린다. (풍한으로 기침하는 데는 남쪽 것을 쓰고 허손과 노상에는 북쪽 것을 쓴다. 꼭지를 제거한다.)

산수유는 따뜻하며 정을 수렴하고 골수를 보익하며 신허로 귀가 울리는 것과 허리·무릎의 통증을 멎게 한다. (술로 쪄서 씨를 제거하고 살을 취한다. 씨를 쓰지 않는 것이 중요하니 정을 새게 하여 치료하기 어려워질까 염려해서이다.)

석곡은 맛이 달며 경기를 물리치고 뜻을 안정시키며 뼈를 튼튼하게 하고 허한 것을 보하며 냉비를 잘 몰아낸다. (뿌리를 제거한다. 금빛 같은 것이 좋다.)

파고지는 따뜻하며 허리와 무릎이 시큰거리고 아픈 것을 다스리고 양을 일으키며 정을 굳게 하니 소금과 술로 볶아 쓴다. (일명 보골지이다. 소금물로 볶거나 술로 씻는다.)

서여는 달고 따뜻하며 비를 다스리고 설사를 멎게 하며 신을 보익하고 중을 보하니 여러 허증을 치료할 수 있다. (일명 산약, 일명 산우이다. 회경의 것이 좋다.)

육종용은 맛이 달며 정혈을 강하게 보하지만 갑자기 쓰면 대변이 미끄럽게 나가는 것을 더욱 일으킨다. (술로 씻어 비늘을 제거하고 쓴다. 속의 막과 줄을 제거한다.)

토사자는 달고 평하며 몽유와 정이 새는 것, 허리가 아프고 무릎이 찬 것을 다스리고 골수를 더하며 근을 튼튼하게 한다. (물로 깨끗이 씻고 뜨거운 술과 함께 사기단지에 넣어 푹 고아 찧어 부순 다음 햇볕에 말린다. 다른 약과 합쳐 함께 가루 내어 환을 만들며 탕으로 만들기에는 알맞지 않다.)

우슬은 맛이 쓰며 습비와 위증, 허리와 무릎이 시큰거리고 아픈 것과 소변이 방울방울 떨어지는 것을 없앤다. (회경의 것이 좋다. 노두를 제거하고 술로 씻는다.)

파극은 맵고 달며 허손을 크게 보하고 정이 새는 것과 몽유를 다스리며 근을 강하게 하고 근본을 굳게 한다. (살이 두껍고 구슬이 이어진 듯한 것이 좋다. 술에 하룻밤 담갔다 처리하여 미끄러운 것을 제거하고 햇볕에 말린다. 속명은 이만초이다.)

선모는 맛이 매우며 허리와 발이 오그라들고 저린 것과 허손·노상을 다스리고 양도를 일어서게 한다.

모려는 약간 차며 정을 수렴하고 땀을 멎게 하며 붕루·대하·옆구리 통증을 다스리고 오래된 담을 몰아내어 흩는다. (왼쪽을 향하고 큰 것이 좋다. 불에 붉게 달구어 간다.)

연자는 쓰고 차며 방광의 산기와 습에 맞거나 한에 상한 데 물을 배출하는 약이다. (곧 금령자이다. 술에 담갔다 쪄서 껍질과 씨를 제거한다.)

비해는 달고 쓰며 풍한습비와 허리·등이 차고 아픈 것을 다스리고 정을 더하고 기를 보익한다. (흰 것이 좋다. 술에 담갔다 얇게 썬다.)

기생은 달고 쓰며 허리 통증과 완고한 마비를 다스리고 근을 잇고 뼈를 굳세게 하니 풍습에 더욱 좋다. (상기생이어야 한다.)

속단은 맛이 매우며 뼈를 접합하고 근을 잇고 넘어지거나 부딪쳐 부러진 손상을 다스리며 유정을 굳게 막는다. (술로 씻어 얇게 썬다. 닭발 같은 것이 좋다.)

용골은 맛이 달며 몽유와 정이 새는 것, 붕루·대하·장옹, 경간과 풍열을 다스린다. (불에 달군다.)

사람의 머리카락은 음을 보하는 데 매우 빠르며 토혈·코피·혈훈과 풍경·간열을 다스린다. (일명 혈여이다.)

참새 알은 기가 따뜻하며 양위를 잘 도와 단단하고 강하게 만들 수 있으니 마땅히 굳게 닫히게 할 수 있다.

녹용은 달고 따뜻하며 기를 보익하고 음을 자양하니 정이 새고 소변에 피가 나는 것, 붕루와 대하에 쓸 만하다. (털을 그슬려 제거한다. 술이나 연유로 바삭해지도록 굽는다.)

녹각교는 따뜻하며 토혈·코피와 허약하여 여윈 것, 넘어지고 부딪친 손상과 붕루·대하를 다스리고 태를 안정시킨다.

올눌제는 뜨거우며 원양을 보익하고 사기와 독을 물리치며 현벽과 노상을 다스린다. (술에 담갔다 향이 나도록 살짝 굽는다.)

자하거는 달며 여러 허손과 노채·골증을 치료하고 근본을 자양하고 북돋운다. (일명 혼돈피, 일명 혼원의로 곧 사람의 태반이다. 흐르는 물로 깨끗이 씻어 새 기와로 불에 쬐어 말리거나 시루에 찐 다음 바람에 말린다. 쇠붙이를 꺼린다.)

풍향은 맛이 매우며 외과의 요긴한 약으로, 가려운 창과 은진, 치통에도 쓸 수 있다. (일명 백교향이다.)

단향은 맛이 매우며 식욕을 돋워 음식을 잘 먹게 하고 곽란과 복통을 다스리며 기를 조절하고 한을 흩는다.

안식향은 매우며 사기와 나쁜 기운을 물리치고 담과 고독을 없애며 귀태를 떨어뜨릴 수 있다. (흑황색이며 태우면 향이 난다.)

소합향은 달며 구멍을 열고 나쁜 기운을 없애며 고독과 간치를 다스리고 담을 몰아내며 울체를 푼다.

웅담은 맛이 쓰며 열로 찌는 황달과 악창·충으로 인한 치질, 다섯 가지 감증과 경간을 다스린다.

뇨사는 독이 있으며 옹을 터뜨리고 살을 문드러지게 하며 예막을 없애고 새살을 돋게 하며 징을 깨뜨리고 독을 없앤다. (수비하여 흙과 돌을 제거한다. 생것은 살을 상하게 하므로 불에 달구어야 쓸 수 있다.)

붕사는 맛이 매우며 목구멍이 붓고 아픈 것과 가슴 위의 열담을 치료하니 입에 머금어 녹이면 곧 적중한다. (덩이가 크고 빛나며 맑은 것이 좋다.)

주사는 맛이 달며 심을 진정시키고 신을 기르며 경간과 전광을 다스리고 잠이 편안하며 눈이 밝게 한다. (생것을 먹으면 해가 없으나 달구어 복용하면 사람을 죽인다.)

유황은 성질이 뜨거우며 개선과 창을 쓸어 없애고 양을 튼튼하게 하며 찬 것을 몰아내니 한사를 감당할 수 있다.

용뇌는 맛이 매우며 눈의 통증과 머리의 비증, 광조와 헛소리를 다스리니 참으로 좋은 약이다. (곧 빙편이다.)

노회는 기가 차며 충을 죽이고 감을 없애니 전간과 경축에 복용하면 곧 안정된다. (속명은 상담이다.)

천축황은 달며 급경풍과 만경풍을 다스리고 심을 진정시키며 열을 풀고 사기를 몰아내는 효능이 있다.

사향은 맵고 따뜻하며 관문과 구멍을 잘 통하게 하고 혈을 잘 돌게 하며 경기를 안정시키고 독을 푸는 데 매우 묘하다. (불을 쬐지 말아야 한다.)

유향은 맵고 쓰며 여러 악창을 치료하고 새살을 돋게 하며 통증을 멎게 하니 명치와 배에 더욱 좋다. (모래와 돌을 제거하고 쓴다. 등심과 함께 간다.)

몰약은 따뜻하고 평하며 창을 치료하고 통증을 멎게 하며 넘어지거나 맞은 손상과 피의 맺힘을 깨뜨리는 데 두루 쓴다.

아위는 성질이 따뜻하며 징을 없애고 맺힌 것을 깨뜨리며 나쁜 기운을 물리치고 충을 죽이니 전시를 없앨 수 있다.

수은은 성질이 차며 개선을 치료하고 충을 죽이며 임신을 끊고 출산을 촉진하여 곧 통하게 한다.

경분은 성질이 조하며 외과의 요긴한 약으로 양매창 등 여러 창을 다스리며 충을 죽이는 데 의지할 만하다.

영사는 성질이 따뜻하며 혈맥을 통하게 하고 번조를 멎게 하며 사기를 물리치지만 허한 사람은 쓰기를 꺼린다. (수은과 유황을 물과 불로 달구고 정련하여 형체를 이룬 것이다.)

비상은 독이 매우 강하며 풍담을 토하게 하고 학질을 끊고 효증을 없애며 깊이 든 고질을 없앨 수 있다. (일명 인언, 일명 신석이다. 녹두·찬물·쌀식초·생강 살을 두려워한다. 잘못 중독되면 그중 한 가지를 복용하면 곧 풀린다.)

웅황은 달고 매우며 사기를 물리치고 독을 풀며 뱀의 독과 후풍, 군살도 치료한다.

진주는 기가 차며 경기를 진정시키고 간증을 없애며 귀먹은 것을 열고 예막을 갈아 없애며 갈증을 멎게 하고 담을 떨어뜨린다. (구멍을 뚫지 않은 것을 가루처럼 간다.)

우황은 맛이 쓰며 풍담을 크게 치료하고 열을 맑히고 독을 푸니 경간의 영단이다.

호박은 맛이 달며 경기를 진정시키고 신을 편안하게 하며 어혈을 깨뜨리고 징을 없애며 물을 배출하고 임증을 통하게 한다. (풀 부스러기를 끌어 올리는 것이 좋다.)

혈갈은 맛이 짜며 넘어지거나 부딪친 손상과 악독한 창옹을 다스리며 피의 맺힘을 깨뜨리는 효과가 확실하다. (일명 기린갈이다. 두드려 끊었을 때 거울 표면 같은 빛이 나는 것이 그것이다.)

석종유는 달며 기가 날래고 사나우며 기를 보익하고 정을 굳게 하며 눈을 밝게 하고 수명을 늘린다.

양기석은 달며 신기가 부족하고 끊어져 음위로 일어서지 않는 데 그 효과가 매우 빠르다. (불에 달구어 술에 담금질하기를 일곱 번 하고 다시 술로 반나절 달여 곱게 간다.)

상심자는 달며 금석약의 조함을 풀고 열과 갈증을 맑혀 없애며 희어진 수염과 머리카락을 물들인다.

포공영은 쓰며 단단한 것을 무너뜨리고 부종을 없애며 결핵을 제거할 수 있으니 음식의 독에 쓸 만하다. (일명 황화지정초이다.)

석위는 맛이 쓰며 방광을 잘 통하게 하고 유뇨나 임증, 발배와 창양을 다스린다.

편축은 맛이 쓰며 개선과 가려움, 저와 치질, 소아의 회충과 여성 음부가 헐어 파이는 것을 다스린다.

적전은 맛이 쓰며 본래 정풍이라 불렸다. 고독을 없애고 독을 풀며 산을 없애고 옹을 치료한다. (곧 천마의 싹이다.)

계내금은 차며 유뇨와 정이 새는 것을 다스리고 이질과 누하·붕루를 막으며 번열도 없앤다. (바삭하게 법제하여 쓴다.)

만려어는 달며 노채를 다스리고 충을 죽이며 치루와 창진, 붕증에 효능이 있다.

게는 맛이 짜며 피를 흩고 맺힌 것을 풀며 기를 보익하고 근을 기르며 가슴의 번열을 없앤다.

말고기는 맛이 매우며 허리와 등뼈를 강하게 할 만하지만 저절로 죽거나 늙어 죽은 것은 모두 버리고 먹지 말아야 한다. (임신하였거나 이질을 앓거나 창이 난 사람은 먹지 못하게 한다.)

흰 비둘기 고기는 평하며 여러 약독을 풀고 개선과 창을 없앨 수 있으며 맛이 돼지고기보다 낫다.

토끼고기는 맛이 매우며 중을 보하고 기를 보익하며 갈증을 멎게 하고 비를 튼튼하게 하며 열을 풀고 비증을 치료한다. (가을과 겨울에는 먹는 것이 알맞고 봄과 여름에는 먹기를 꺼린다.)

쇠고기는 토에 속하여 비위가 약한 것을 보한다. 우유는 허약하고 여윈 것을 기르며 피가 마른 것을 잘 자양한다.

돼지고기는 맛이 달며 양을 헤아려 먹으면 허한 것을 보하지만 풍담을 움직이는 음식이므로 많이 먹으면 허하게 살이 찐다.

양고기는 맛이 달며 허약하고 여윈 것을 오로지 보하고 식욕을 돋우며 신을 보하여 양위에 이르지 않게 한다.

수탉은 맛이 달며 풍을 움직이고 화를 돕고 허한 것을 보하며 속을 따뜻하게 하니 혈루에도 쓸 수 있다. (풍증이 있는 사람과 골증을 앓는 사람은 모두 먹기에 알맞지 않다.)

오리고기는 한을 흩고 허로로 허약한 것을 보하며 수종과 창만을 없애고 경간의 열을 물리친다.

잉어는 맛이 달며 수종과 창만을 없애고 기를 내리며 태를 안정시키니 그 효과가 느리지 않다.

붕어는 맛이 달며 속을 조화시키고 허한 것을 보하며 위를 다스려 음식을 잘 먹게 하고 장벽과 설사·이질을 다스린다.

당나귀 고기는 약간 차며 마음을 안정시키고 번조를 풀지만 고질을 일으켜 풍사가 지나치게 움직이게 할 수 있다.

선어(鱔魚)는 맛이 달며 지혜를 보익하고 중을 보하며 겨드랑이 냄새를 없애고 습풍을 잘 흩는다. (피를 입과 눈이 비뚤어진 데 바르는데 왼쪽에 병이 있으면 오른쪽에 바르고 오른쪽에 병이 있으면 왼쪽에 바른다.)

흰 거위 고기는 달며 장부를 크게 보하지만 창독을 가장 잘 일으키므로 고질이 있는 사람에게 주지 말아야 한다.

개고기는 성질이 따뜻하며 기를 보익하고 양을 튼튼하게 한다. 구워 먹으면 갈증을 일으키므로 음허한 사람은 맛보지 못하게 한다. (마늘과 함께 먹어서는 안 되니 사람을 몹시 손상한다.)

자라고기는 성질이 차며 피를 서늘하게 하고 음을 보한다. 징가가 있으면 먹지 말고 임부는 입에 대지 말아야 한다. (비름나물과 함께 먹어서는 안 되며 많이 먹는 것을 매우 꺼린다.)

검실은 맛이 달며 정기를 보익하고 허리와 무릎이 시큰거리고 아픈 것을 다스리며 굳게 수렴하여 유정을 멎게 한다. (일명 계두이다. 껍질을 제거하고 알맹이를 취한다.)

석련자는 쓰며 금구리를 치료하고 백탁과 유정을 다스리니 심을 맑히는 좋은 약이다.

연근은 맛이 달며 술독을 풀고 열을 맑히며 번조를 없애고 어혈을 몰아내며 토혈과 코피를 멎게 한다.

용안은 맛이 달며 비로 돌아가고 지혜를 보익하며 건망과 정충을 다스려 총명하고 널리 기억하게 한다. (속명은 계원이다.)

연수는 맛이 달며 신을 보익하고 수염을 검게 하며 정을 수렴하고 골수를 굳게 하며 안색을 좋게 하고 허한 것을 보한다.

감은 기가 차며 심폐를 적시고 갈증을 멎게 하며 담을 삭이고 장을 수렴하여 이질을 막는다.

석류피는 시며 정이 새는 것을 막고 이질을 멎게 하며 장을 수렴하고 수염을 물들이는 데 더욱 묘하다.

창고에 오래 묵힌 곡미는 비위를 조화시키고 갈증과 번조를 풀어 없애며 설사와 이질을 멎게 할 수 있다. (묵을수록 좋으니 곧 찰쌀이다. 오래 묵힌 좁쌀도 효능이 같다.)

내복자는 매우며 숨차고 기침하는 데 기를 내리고 벽을 넘어뜨리고 담장을 뚫으며 창만을 없앤다. (곧 무씨이다.)

갓은 맛이 매우며 사기를 없애고 코를 통하게 하며 아홉 구멍을 잘 통하게 하고 많이 먹으면 기를 통하게 한다.

장수는 맛이 시며 혹독한 더위에 차로 삼고 번조를 없애고 음식을 삭이며 설사와 이질에 효과를 자랑할 만하다.

사탕은 맛이 달며 폐를 적시고 속을 조화시키지만 많이 먹으면 이를 손상하고 습열로 충이 생긴다.

이당은 맛이 달며 비를 조화시키고 폐를 적시며 갈증을 멎게 하고 담을 없애지만 속이 그득하면 먹지 말아야 한다.

참기름은 성질이 차며 여러 독을 잘 풀고 대변을 통하게 하며 옹을 없애고 회충으로 아픈 데 복용할 수 있다.

백과는 달고 쓰며 숨차고 기침하는 것과 백탁을 다스린다. 차에 넣거나 술기운을 누르는 데 쓰지만 많이 씹어 먹어서는 안 된다. (일명 은행이다.)

호두 살은 달며 신을 보하고 머리카락을 검게 하지만 많이 먹으면 담이 생기니 기를 움직이는 음식이다.

배는 맛이 달고 시며 술독을 풀고 갈증을 없애며 기침을 멎게 하고 담을 삭이며 번열을 잘 몰아낸다. (많이 먹지 말아야 하니 속을 차게 하여 설사를 일으킨다. 산모와 쇠붙이에 다친 상처는 혈허에 속하므로 매우 꺼린다.)

비실은 맛이 달며 다섯 가지 치질과 고독·삼충을 주로 치료하지만 많이 먹어서는 안 된다.

죽여는 구토를 멎게 하고 한열을 없애며 위열로 기침하고 딸꾹질하는 것을 다스리고 잠들지 못하는 것을 편히 쉬게 한다. (생강즙으로 볶는다.)

죽엽은 맛이 달며 열을 물리치고 편히 잠들게 하며 담을 삭이고 숨찬 것을 안정시키며 갈증을 멎게 하고 번조를 없앤다. (맛이 담담한 것이 좋다.)

죽력은 맛이 달며 음허의 담화와 땀·열·갈증·번조를 다스리니 효과가 자물쇠를 여는 것과 같다. (1자 남짓하게 잘라 세로로 몇 조각을 쪼개 두 벽돌 위에 걸쳐 불에 쬐면 양 끝에서 진액이 흐른다. 죽력 1잔마다 생강즙 2숟가락을 쓴다.)

무뿌리는 달며 기를 내리고 곡식을 삭이며 담벽과 기침을 다스리고 밀가루 음식의 독도 푼다. (속칭 나복이다.)

등초는 맛이 달며 소변을 운행시켜 잘 나가게 하고 융폐가 임증이 된 것을 다스리며 습종에 가장 좋다.

애엽은 따뜻하고 평하며 습을 없애고 한을 흩으며 누혈을 다스리고 태를 안정시키니 심통이 곧 낫는다. (오래 묵은 것이 좋다. 비벼 부수어 식초에 담갔다 볶는다.)

녹두는 기가 차며 온갖 독을 풀고 갈증을 멎게 하며 번조를 없애니 여러 열증에 복용할 수 있다.

천초는 맵고 뜨거우며 사기를 몰아내고 한을 쫓으며 눈을 밝게 하고 충을 죽이니 따뜻하되 사납지 않다. (씨를 제거하고 살짝 볶는다.)

후추는 맛이 매우며 명치와 배가 차서 아픈 데 기를 내리고 속을 따뜻하게 하며 넘어지거나 부딪친 손상에 쓸 만하다.

석밀은 달고 평하며 약에 넣을 때는 졸여 익히니 기를 보익하고 중을 보하며 마른 것을 적시고 독을 푼다.

마치현은 차며 청맹과 백예를 다스리고 대소변을 잘 나가게 하며 충을 죽이고 징과 옹을 모두 치료한다. (곧 안락채이며 일명 구두사자초이다.)

총백은 맵고 따뜻하며 표를 풀어 땀을 내고 상한의 두통과 종통을 모두 흩는다. (꿀과 함께 먹기를 꺼린다.)

호유는 맛이 매우며 위로는 두통을 멎게 하고 안으로는 곡식 음식을 삭이며 두진이 돋아 나오게 한다.

부추는 맛이 맵고 따뜻하며 위열을 몰아 없애고 즙은 어혈을 맑히며 씨는 몽설을 치료한다.

마늘은 맵고 따뜻하며 고기와 곡식을 삭이고 독을 풀고 옹을 흩지만 많이 쓰면 눈을 상한다.

소금은 맛이 짜며 속의 담을 토하게 하고 명치와 배가 갑자기 아픈 것을 다스리지만 지나치게 많이 먹으면 안색을 손상한다.

차는 성질이 쓰며 열로 인한 갈증을 구하고 위로 머리와 눈을 맑히며 아래로 음식의 기를 삭인다.

술은 성질이 맵고 따뜻하며 혈을 잘 돌게 하고 풍을 몰아내니 한습으로 저리고 아픈 데 낙맥을 통하게 하는 데 쓸 만하다. (재가 들어가지 않은 것을 쓴다. 약을 달일 때 술을 넣는 경우에는 약이 뜨거워진 뒤에야 넣는다.)

식초는 종독을 없애고 적가를 제거할 수 있으며 산후와 쇠붙이에 다친 상처, 혈훈을 모두 치료한다. (일명 고주이다. 맛이 신 것을 쓴다.)

오매는 맛이 시며 번조와 갈증을 풀어 없애고 곽란·학질·설사·이질을 다스리며 기침과 허로의 열을 멎게 한다. (씨를 제거하고 쓴다.)

담두시는 차며 오뇌를 없애고 상한의 두통을 다스리며 장기도 다스린다. (강서의 담두시를 쓴다. 검정콩으로 만든 것이 좋다.)

연자는 맛이 달며 비를 튼튼하게 하고 위를 다스리며 설사를 멎게 하고 정을 수렴하며 심을 맑히고 기를 기른다.

대추는 맛이 달며 온갖 약을 조화시키고 기를 보익하며 비를 기르지만 속이 그득하면 씹어 먹지 말아야 한다.

사람의 젖은 맛이 달며 음을 보하고 양을 보익하며 안색을 좋게 하고 눈을 밝게 하니 여위고 쇠약한 데 묘한 방이다. (건장한 부인의 향기롭고 진한 것이 좋으며 병든 부인의 것은 쓰지 말아야 한다.)

동변은 맛이 서늘하며 맞거나 부딪쳐 생긴 어혈과 허로의 골증을 다스리고 열로 인한 기침에 더욱 빠르다. (일명 회양탕, 일명 환원탕이다. 일곱여덟 살 아이의 맑고 흰 것이 좋고 붉거나 누런 것은 쓰지 못한다.)

생강은 성질이 따뜻하며 한을 흩고 신을 원활하게 하며 담으로 인한 기침과 구토를 다스리고 식욕을 돋우는 데 매우 신령하다. (껍질을 제거하면 뜨겁고 껍질을 남기면 차다.)

약이 모두 사백 가지이며 정교하게 법제하는 방법은 서로 다르니, 생것과 익힌 것, 새것과 묵은 것, 싸서 굽고 달구고 굽고 쬐는 것이 있다.

탕·환·고·산이 각각 지치고 병든 사람을 일으키니, 알맞게 합하여 쓰는 사람이 곧 훌륭한 의사이다.