陰陽應象論云 : 水穀之寒熱 , 感則害人六府 。 痹論云 : 陰氣者 , 靜則神藏 , 躁則消亡 。 飲食自倍 , 腸胃乃傷 , 此乃混言之也 。 分之為二 , 飲也 , 食也 。 飲者 , 水也 , 無形之氣也 , 因而大飲則氣逆形寒 , 飲冷則傷肺 , 病則為喘咳 , 為腫滿 , 為水瀉 。 輕則當發汗利小便 , 使上下分消其濕 , 解酲湯五苓散生薑半夏枳實白朮之類是也 ; 如重而畜積為滿者 , 芫花大戟甘遂牽牛之屬利下之 , 此其治也 。 食者 , 物也 , 有形之血也 。 如生氣通天論云 : 因而飽食 , 筋脈橫解 , 腸澼為痔 。 又云 : 食傷太陰厥陰 , 寸口大於人迎兩倍三倍者 , 或嘔吐 , 或痞滿 , 或下痢腸澼 , 當分寒熱輕重而治之 。 輕則內消 , 重則除下 。 如傷寒物者 , 半夏神麯乾薑三稜廣茂巴豆之類主之 ; 如傷熱物者 , 枳實白朮青皮陳皮麥柏黃連大黃之類主之 。 亦有宜吐者 , 陰陽應象論云 : 在上者因而越之 , 瓜蒂散之屬主之 。 然而不可過劑 , 過劑則反傷腸胃 , 蓋先因飲食自傷 , 又加之以藥過 , 故腸胃復傷而氣不能化 , 食愈難消矣 。 漸至羸困 , 故五常政大論云 : 大毒治病 , 十去其六 ; 小毒治病 , 十去其七 。 凡毒治病 , 不可過之 , 此聖人之深戒也 。