天下以技名者 ， 惟醫最切生民之用 。 是技也而進於道 ， 非深於學者 ， 不能探其蘊而窺其奧也 。 然同一技耳 ， 彼泥古而鮮通 ， 此嗜古而能化 ， 是技也而又進於神矣 ， 惟吾邑龍繪堂先生有焉 。 先生原籍太康 ， 家學淵源 ， 代以古文名 ， 少負異質 ， 志期遠大 ， 久困諸生 ， 初習堪輿術 ， 繼又學醫 ， 晚年遭家不造 ， 二子夭折 ， 孤孫嗷嗷 ， 恐業薄無以為養 ， 因即以平日所心得 ， 歷試有驗者 ， 作為詩歌 ， 取其淺俗易曉 ， 以課諸孫 ， 此書所以名也 。 先生既沒 ， 其侄君由與其孫兌山 ， 果以醫名 。 家藏之秘書 ， 遂為濟世之寶箋 。 君由兌山 ， 恐傳鈔失真 ， 反沒先生之苦心 ， 欲鋟板以廣其傳 。 念余少時 ， 曾問醫學於先生 ， 屬為序之 。 盥誦往復 ， 益嘆先生於醫 ， 皆定而後發 ， 驗而後言 ， 誠此道之神手也 。 人見其奇而能中 ， 險而實夷 ， 簡要可以攝煩 ， 警透可以化障 ， 用毒而反劑其平 ， 師古而妙用其創 ， 謂先生入於醫者深 ， 抑知其得於道者邃乎 ？ 嘗曰 ： 醫道亦從一貫得來 。 又曰 ： 治病所謂君子而時中 。 此豈術士所能及歟 ？ 獨慨世運日非 ， 氣運亦日變 ， 醫國者泥古時之法 ， 且不足以治今時 ， 醫人者泥古人之方 ， 又豈足以治今人乎 ？ 先生曰 ： 古今氣運不同 ， 脈理亦異 ， 不從此斬關奪隘 ， 無以見手法 。 嗚呼 ！ 世之讀此書者 ， 即此可以知先生矣 。 易曰 ： 神而明之 ， 存乎其人 。 吾於此書亦云 ： 使不善學焉 ， 將舉先生之妙方 ， 且反足以誤人也 。 是在學者窮其變 ， 而觀其通焉爾 。