卷二十

雜方門

【八毒赤丸】治鬼疰病。入國信副使許可道至雄州。請予看脈。予診之。脈中乍大乍小。乍短乍長。此乃血氣不勻。邪氣傷正。本官說在路到邯鄲驛中。夜夢一婦人。著青衣。不見面目。用手去脅下打了一拳。遂一點痛。往來不止。兼之寒熱而不能食。乃鬼擊也。予曰。可服八毒赤丸。本官言嘗讀名醫錄中。見李子豫八毒赤丸。為殺鬼杖。予遂與藥三粒。臨臥服。明旦下清水二斗。立效。又進白海青陳慶玉第三子。因晝臥於水仙廟中。夢得一餅食之。心懷憂思。心腹痞滿。飯食減少。約一載有餘。漸漸瘦弱。腹脹如蠱。屢易醫藥及師巫禱之。皆不效。又不得安臥。召予治之。予診之。問其病始末。因思之。此疾既非外感風寒。又非內傷生冷。將何據而醫。予思李子豫八毒赤丸。頗有相當。遂合與五七丸服之。下清黃涎鬥余。漸漸氣調。而以別藥理之。數月良愈。不二年身體壯實如故。故因錄之。此藥可謂如神。合時宜齋戒沐浴。淨室。志心修合。

雄黃　礬石　硃砂　附子（炮）　藜蘆　牡丹皮　巴豆（各一兩）　蜈蚣（一條）

上八味為末。煉蜜丸如小豆大。每服五七丸。冷水送下。無時。

【蟬花散】治夏月犬傷。及諸般損傷。蛆蟲極盛。臭惡不可近者。晉州吳權府佃客。五月間收麥。用騾車搬載。一小廝引頭。被一騾跑倒。又咬破三兩處。痛楚不可忍。五七日膿水臭惡難近。又兼蛆蠅極盛。藥不能救。無如之何。臥於大門外車房中。一化飯道人見之云。我有一方。用之多效。我傳與汝。修合既得。方合服之。蛆皆化為水而出。蠅亦不敢近。又以寒水石為末敷之。旬日良愈。眾以為神。故錄之。

蟬蛻　青黛（各半兩）　華陰細辛（二錢半）　蛇蛻皮（一兩。用燒存性）

上為末和勻。每服三錢。酒調下。如驢、馬、牛畜損傷成瘡用酒灌之。如犬傷用酵子和與吃。蛆皆化為水。蠅不敢再落。又以生寒水石末乾摻上。

【定風散】治風狗咬破。先口含漿水洗淨。用綿子搵干貼藥。更不再發。無膿。大有神效。凡惡犬傷人。咬破。或一年、二年、三年、四五年至七八年。被犬傷咬破處。或發疼痛。或先發憎寒。或甚至發風。遍身搐搦。數日不食而死。十死八九。余親見死者數人。此藥但凡犬傷咬破。無有不愈。（申顯卿傳）

防風（去蘆）　天南星（生用。各等分）

上為細末。幹上藥。更不再發。無膿。不可具述。

治食諸魚骨鯁久而不出。以皂角末少許。吹入鼻中。得嚏鯁出。多效。

【烏白散】治蠍螫痛不可忍。

烏魚骨（一兩）　白礬（二錢）

上同為極細末。不以多少。搐鼻。如在右者左鼻孔內搐之。在左者右鼻搐之。

【雄黃消毒膏】治蠍螫痛不可忍。

礬（一兩。生）　雄黃　信（各半兩）　巴豆（三錢）　黃蠟（半兩）

上為末。熔開蠟。入藥末在內。攪勻為鋌子。如棗子大。每用時。將鋌子於熱焰上炙開。滴於患處。其痛立止。

【聖核子】治蛇咬蠍螫。大有神效。五月五日。不聞雞犬。及孝子婦人見之。修合。

雄黃（三錢）　信（一錢）　皂角子（四十九個）　巴豆（四十九個）　耳塞（少許）　麝香（少許）

上為末。入在合子內封之。用時針挑出。上病處。

【復生散】治卒病死、壓死、溺死、一切橫死。但心頭溫者。救之。

半夏（不以多少）

上一味為細末。心頭溫者。用一字許吹入鼻中。立活。良法。

【衣香方】

茅香（銼。蜜炒）　零陵香（各二兩）　香百芷　甘松（去土。各一兩）　檀香（五錢）　三賴（七錢。麵裹煨）

上件為粗末。入麝香少許和勻。以絹囊盛之。

【八白散】治勞汗當風寒薄。為皻郁乃痤及䵟點之類。

白丁香　白芨　白殭蠶　白牽牛　杜蒺藜　新升麻（肉白者佳。各三兩）　三賴子　白蘞　白芷（各二兩）　白附子　白茯苓（各半兩）

上為末。至夜津調塗面。明旦。以瑩肌如玉散洗之。

【瑩肌如玉散】治䵟點粉刺之類。並去垢膩。潤澤肌膚。

楮實（五兩）　白芨（肥者。一兩）　升麻（內白者。半斤）　甘松（七錢）　白丁香　連皮砂仁（各半兩）　糯米（一升二合。末）　三賴子（三錢）　綠豆（五兩。另用絹羅子羅。一本用一升）　皂角（三斤。水濕燒。干。再入水中再燒乾。去弦皮子。可得二斤半。為末。另用紗羅子羅）

上七味為末。入糯米、綠豆、皂角末。一處攪勻。用之神效。

【面油摩風膏】

麻黃（三錢）　升麻（白者）　防風　白蘞（各二錢）

羌活　白芨（各一錢）

上六味。入檀香、當歸身各一錢。用小油半斤。銀石器內。用綿子同包定。入油中熬之得所。澄淨。去渣。入黃蠟一兩。麝香少許。熬烊為度。

【乾洗頭藥方】

甘松　川芎　百藥煎　薄荷　白芷　五倍子　藿香　茅香　草烏頭（各等分）

上為末。不以多少。乾洗頭髮。

【出油龍粉散】

龍骨　烏魚骨　定粉　滑石（各一兩）　風化石灰（四兩）

上搗為末。如冬月用。以熱磚上爆。或炕上。夏月用日頭炙。只用風化石灰一味亦得。曾試有驗。

【出油白粉散】白石脂為末。有油處摻定。用紙隔熨斗熨之。顏色衣服。亦不改色。【取字法】

磠砂　瓦粉　白龍骨　木賊

密陀僧　白石脂　桑柴灰（各等分）　信（少許）。

上為細末。先濕字。後摻藥末。以熨斗熨之。干隨落。

針法門

癸丑歲。與竇子聲先生隨駕在瓜忽都田地裡住冬。與先生講論。因視見流注指要賦及補瀉法。用之多效。今錄於此。使先生之道不泯云。云流注指要賦題辭。

望聞問切。惟明得病之源。補瀉迎隨。揭示用針之要。予於是學。始迄於今。雖常覃思以研精。竟未鉤玄而賾隱。俄經傳之暇日。承外舅之訓言。云及世紛。孰非兵擾。其人也神無依而心無定。或病之精必奪而氣必衰。兼萬國因亂而隔殊。醫物絕商而那得。設方有效。歷市無求。不若砭功。立排疾勢。乃以受教。遂敏求師。前後謹十七年。曉會無一二輩。後避屯於蔡邑。方獲訣於李君。斯人以針道救疾也。除疼痛於目前。愈瘵疾於指下。信所謂伏如彍弩。應若發機。萬舉萬全。百發百中者也。加以好生之念。素無竊利之心。嘗謂予曰。天寶不泄於非人。聖道須傳於賢者。僕不自揆。遂伸有求之懇。獲垂無客之誠。授穴之秘者四十有三。療疾而弗瘳者萬千無一。遂銘諸心而著之髓。務極其困而扶其危。而後除疼痛迅若手拈。破結聚渙。如冰釋。夫針也者果神矣哉。然念茲穴俞而或忘。借其聲律則易記。輒裁入韻。賦就一篇。詎敢匿於己私。庶共傳於同志。壬辰重九前二日謹題。

流注指要賦

必欲治病。莫如用針。巧運神機之妙。工開聖理之深。外取砭針。能蠲邪而扶正。中含水火。善回陽而倒陰。原夫絡別支殊。經交錯綜。或溝池溪谷之歧異。或山海邱陵而隙共。斯流派以難揆。在條綱而有統。理繁而味。縱補瀉以何功。法捷而明。自迎隨而得用。且如行步難移。太衝最奇。（太衝肝經。在足大指本節後二寸。或一寸五分動脈中）人中除脊膂之強痛。（人中督脈。一名水溝。在鼻柱下）神門去心性之呆癡。（神門心經。一名銳中一名中都。在掌後銳骨端陷中。）風傷項急。便求於風府（風府督脈。入項髮際一寸。腦戶後一寸五分。項大筋宛宛中）頭暈目眩。要覓於風池。（風池膽經。在顳顬後髮際陷中）耳閉須聽會而治也。（聽會膽經。在耳前陷中。開口有孔）眼疼必合谷以推之。（合谷大腸經一名虎口。在大指次指骨間）胸結身黃。取湧泉而即可。（湧泉腎經。一名地衝。在足心陷中。屈足蜷指宛宛中）腦昏目赤。瀉攢竹以偏宜。（攢竹膀胱經。在眉頭陷中）若兩肘之拘攣。仗曲池而平掃。（曲池大腸經。在肘外輔骨屈肘兩骨之中）四肢之懈惰。憑照海以消除。（照海腎經。在足內踝下。陰蹺所主）牙齒痛呂細堪治。（呂細膀胱經。一名太谿）　頸項強承漿可保。（承漿任脈在下唇下陷中）太白宣通於氣衝。（太白脾經。在足內側核骨下陷中。治腹脹滿）陰陵開通於水道。（陰陵泉脾經。在膝下內側輔骨下陷中。治小便不利）腹䐜而脹。奪內庭兮休遲。（內庭胃經。在足大指次指外間陷中）筋轉而疼瀉承山而在早。（承山膀胱經。在兌腨腸中分肉間陷中）大抵腳腕痛、崑崙解愈。崑崙膀胱。經在足外踝後跟骨上陷中）股膝痛、陰市能醫。（陰市胃經。在膝上三寸伏兔下陷中。）癇發癲狂兮。憑後谿而療理。（後谿小腸經。在手小指外側本節後陷中）瘧生寒熱兮。仗間使以扶持。（間使包絡經。在掌後三寸兩筋間陷中）期門罷胸滿血膨而可已。（期門肝經。在太容傍一寸五分。直乳第二肋端）勞宮退胃翻心痛以何疑。（勞宮包絡經。在掌中央屈無名指取之）稽夫大敦去七疝之偏墜。王公謂此。（大敦肝經。在足大指端。去爪甲如韭葉）三里卻五勞之羸瘦。華老言斯。（三里胃經。在膝下三寸䯒骨外筋內宛宛中）固知腕骨祛黃。（脫骨小腸經。在手外側腕前起骨下陷中）然谷瀉腎。（然谷腎經。在足內踝前大骨下陷中）行間治膝、腫腰疼。（行間肝經。在足大指間動脈應手陷中）尺澤去肘疼筋緊。（尺澤肺經。在肘中約橫紋上）目昏不見。二間宜取。（二間大腸經。在手食指本節前內側陷中）鼻窒無聞。迎香可引。（迎香大腸經。在禾窌上鼻孔傍）肩井除兩臂濕痛難任。（肩井膽經。在肩上陷中缺盆上大骨前。以三指按取之。當中指下陷者是）絲竹療偏頭疼痛不忍。（絲竹空三焦經。在眉後陷中）咳嗽寒痰。列缺堪憑。（列缺肺經。在腕後一寸五分）眵䁾冷淚。臨泣尤准。（臨泣膽經。目上直入髮際五分）髖骨將腿疼以祛殘。（髖骨膀胱經。在腿硯骨上）腎俞把腰疼而瀉盡。（腎俞膀胱經。在十四肋下兩旁。各一寸五分）。以見越人治屍厥於維會。（維會督脈）隨手而蘇。文伯瀉死胎於陰交。應針而隕。（三陰交脾經。在足內踝上三寸骨下陷中）所謂諸痛為實。但麻曰虛。實則自外而入也。虛則自內而出歟。是故濟母而裨其不足。奪子而平其有餘。觀二十七之經絡。一一明辨。據四百四之疾證。件件皆除。故得夭枉都無。躋斯民於壽域。幾微以判。彰往古之玄書。抑又聞心胸病求掌後之大陵。（大陵包絡經。在掌後兩筋間陷中）肩背痛責肘前之三里。（手三里大腸經。在曲池下二寸）冷痹腎敗。取足陽明之土。（三里也）連臍腹痛。瀉足少陰之水。（陰谷也）脊間心後者。針中渚而立痊。（中渚三焦經。在手小指次指本節後間）脅下肋邊者。刺陽陵而即止（。陽陵泉膽經。在膝下一寸外臁陷中）頭項痛擬後谿以安然。（後谿小腸經。在手小指外側本節後陷中）腰腳疼在委中而已矣。（委中膀胱經。在膕中央約紋中動脈陷中）夫用針之士。於此理苟能明焉。收祛邪之功。而在乎捻指。

離合真邪說

古有離合真邪云者。蓋聖人慾使其真邪相離而勿合之謂也。若邪入於真。則真受其蠹而不遂其純一之真。真之不遂。則其所謂真也、罹害有不可言者。真被乎邪。竊其柄而肆其橫逆。邪既橫逆。則其為患。復可勝言哉。嗚呼真邪之不可合也如此。胡為真。胡為邪。真之為言也、天理流行。付與萬物。萬物得以為生者。皆真也。聖人保之如持盈。邪之為言也、天地間非四時五行之正氣。而差臻迭至者、皆邪也。聖人避之猶矢石。其防微杜漸之嚴如是。淵有旨哉。蓋真立則邪遠。邪厲則真殘。邪固可除。真尤宜養。養真之道。無須異求。但飲食男女。節之以限。風寒暑濕。御之以時。復能實慈恕以愛人。虛中襟而應物。念慮必為之防。舉止必為之敬。如斯內外交養周備。則吾之生。不永生而生。不期壽而壽矣。不然。攝養少或不嚴。則六邪乘隙競入。諸疾交生。眾害並作。則吾之真所能存者幾希。故聖人憂之。揆度權衡機宜所在。示之以克邪之方。使屏之如沃雪拔刺而無遺者以此。古人有云。樹德務滋。除惡務本。亦此意也。然去邪之方。經旨俱存。再拜遺詮。敬為節錄。

針有補瀉法

帝問邪氣在經。其病何如。取之奈何。對曰。邪之在經。如水得風。波湧隴起。其行脈中循循然。其中手也。時大時小。動無常處。在陰與陽。不可為度。卒然逢之。早遏其路。吸則內針。無令氣忤。靜以久留。無令邪市。吸則轉針。以得氣為故。候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。帝曰。不足者補之奈何。必先捫而循之。切而散之。推而按之。彈而挐（一作弩）之。爪而下之。通而取之。外引其門。以閉其神。呼盡內針。靜以久留。以氣至為故。如待所貴。不知日暮。其氣以至。過而自緩（一作護）候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。。瀉法。先以左手揣按得穴。以右手置針於穴上。令病人咳嗽一聲。捻針入腠理。得穴。令病人吸氣一口。針至六分。覺針沉澀。復退至三四分。再覺沉澀。更退針一豆許。仰手轉針頭向病所。以手循經絡。循捫至病所。氣至病已。合手回針。引氣過針三寸。隨呼徐徐出針。勿閉其穴。命之曰瀉。。補法。先以左手揣按得穴。以右手按之。置針於穴上。令病人咳嗽一聲。捻針入腠理。得穴。令病人呼氣一口將盡。內針至八分。覺針沉緊。復退一分許。如更覺沉緊。仰手轉針頭向病所。依前循捫至病所。氣至病已。隨吸而疾出。針速閉其穴。命之曰補。

春夏秋冬深淺補瀉法

春夏刺者。皆先深而後淺。秋冬刺者。皆先淺而後深。凡補瀉皆然。

寒熱補瀉法

凡補瀉之法。皆如前也。若病入患熱者。覺針氣至病所。即退針三二分。令病人口中吸氣。鼻中出氣。依本經生成數足。覺針下陰。氣隆至。依前法出針。若病人患寒者。覺針氣至病所即進針至二三分。令病人鼻中吸氣。口中出氣。依本經生成數足。覺針下陽氣隆至。依前法出針。

灸法補瀉

黃帝針經云云。氣盛則瀉之。氣虛則補之。以火補者。毋吹其火。須待自滅也。以火瀉者。疾吹其火。催其艾火滅也。

造度量權衡法

丁德用注難經云。其升、鬥、秤、尺、四者。先正其尺。然後造其升斗秤兩。皆以同身寸。為以尺造鬥。面闊一尺。庭闊七寸。高四寸。俱後三分可容十升。凡以木之脂脈全者。方一寸為兩。十六方為一斤。此制同身寸。尺升斗之度。為人之腸胃輕重長短之法也。潔古老人云。丁公注當。

求寸法

黃帝明堂灸經有云。岐伯明堂經云。以八寸為尺。以五分為一寸。人緣有長短肥瘦不同。取穴不準。秦時扁鵲明堂云。取男左女右。手中指第一節為一寸。為緣人有身長手短、手長身短。取穴不準。唐時孫思邈明堂經云。取病人男左女右。大拇指節橫紋為一寸。以意消詳。巧拙在人。亦有差身。今取男左女右手中指第二節內。度兩橫紋相去為一寸。自取此寸法。與人著灸療病已來。多得獲愈。此法有準。今已為定矣。素問要旨論云。取灸之法。以從男左女右。以中指與大指相接。如環無端。度中指上側兩橫紋之際為一寸也。