嘗讀 《 物理論 》， 醫者非仁愛不可托 ， 非聰明理達不可任 ， 非廉潔淳良不可信 ， 然則操歧黃之術者 ， 非徒識多少湯頭 ， 認幾許藥味 ， 務為名高以自炫也 。 裴子兆期六技四家 ， 貫幽達微 ， 九竅五臟豁然 ， 參兩處剖不失分銖 ， 匪第十日有瘳 ， 著臨朝 ， 探玄奧 ， 庶幾九折為良 。 古所稱可托 、 可任 、 可信 ， 兆期殆參同而隱括之 ， 世之服其藥者 ， 不可不讀其書 ， 而能讀其書者 ， 龍勝飲其藥 ， 奚待飲上池之水 ， 藉終歲之功 ， 始稱名醫哉 ？ 雖然有名而良者 ， 有無名而良者 ， 醫原不在名也 。 昔扁鵲為魯公 、 扈梢 、 喬嬰治疾 ， 一志強而氣弱 ， 一志弱而氣強 ， 剖身探心易置之而彌善 ， 微乎 ！ 微乎 ！ 此非聰明理達 、 廉潔淳良 ， 本諸仁相 ， 何易語此 ， 兆期將安所取法乎 ？ 武原東濱大海 ， 海外三神山在焉 ， 應多生奇人以壽世 ， 他日功成十全 ， 久視飛仙 ， 變六一於金液 ， 改三七於銀丸 ， 兆期之書且與中經 、 內籍並觀矣 。 楚競陵毛一駿題