今江浙之稱世醫者 ， 必宗裴氏 ， 而裴氏之克紹箕裘 ， 卓絕當代者 ， 惟健飛一人而已 。 健飛世居禾郡之武原邑 ， 其尊公兆期先生 ， 與余執手交 ， 窮天人之秘 ， 闡靈蘭之奧 ， 數十年間 ， 孜孜博濟躋斯世於仁壽之域 ， 全活者以萬計 。 凡黃童白叟 、 綠緩青衿 ， 無不交口而頌先生之德 。 今健飛業洪繼述 ， 道尚淵源 ， 四方仰冀一匕者 ， 或金莖仙露然 ， 是殆有神授 ， 非可測識 ， 誰謂上池之水 ， 獨擅譽於當年 ， 龍官之方 ， 不再見於今日耶 ！ 舉世駭其靈奇 ， 咸目裴子為天縱 。 余曰 ： 從古無不學問之神仙 ， 裴子天資敏悟 、 學力沉酣 ， 凡三墳五典 、 五運六氣 、 金匱玉函之精 ， 丹臺瓊冊之密 ， 悉廣稽博覽 、 融洽淹通 ， 雖隔垣之視不足云也 ， 諸如六淫外侵 ， 七情內作 ， 表裡虛實之宜補瀉宣通之法 ， 上下千古 ， 確有定見 ， 至於先天資始之源 ， 後天生物之本 ， 乙癸同源之理 ， 變化疑似之微 ， 鮮不洞燭 ， 人但知其能拯九死之症 ， 而不知其曾讀未見之書也 。 今之醫師 ， 知以寒治熱 ， 以熱治寒 ， 以通治塞 ， 以塞治通而已矣 。 而健飛獨明於塞因塞用 ， 通因通用 ， 寒因熱用 ， 熱因寒用 ， 用熱遠寒 ， 用寒遠寒 ， 各有妙諦 ， 更深究夫窮源探本之論 ， 謂見痰休治痰 ， 見血休治血 ， 無汗不發汗 ， 有熱莫攻熱 ， 喘生毋耗氣 ， 精遺勿澀泄 ， 種種人所難知 ， 健飛澄心味道 ， 頗得箇中之趣 ， 是以疏方用劑 ， 絕不類時師而其得心應手 ， 斡旋造化 ， 應若桴鼓 ， 真猶龍之老氏 ， 豈可憶度而管窺乎 ！ 辛亥之夏 ， 余同善長孫法師禱雨 ， 吳山 ， 甘霖大霈 ， 因訪健飛於育嬰堂 ， 堂之主人乃余友陸宗黃也 ， 誠心保赤 ， 樂善不倦 ， 向與兆期為比鄰至交 ， 出其所鐫 《 言醫 》 四卷 ， 言言玉髓 ， 字字金篦 ， 如唐之巫咸 ， 周之長桑 ， 秦之和緩 ， 宋之文摯 ， 鄭之扁鵲 ， 漢之陽慶 、 倉公 ， 更如長沙 、 河間 、 東垣 、 丹溪 、 立齋 、 肯堂諸大家 ， 各有著述 ， 無不表表 ， 今誦兆期之篇 ， 博綜反約 ， 採珠璣於淵藪 ， 徹性命之精微 ， 挈領朝宗 ， 臻於盡善 ， 立德立言 ， 上有功於千聖 ， 為後學津梁 ， 真金石不磨 ， 裴子健飛上承父志 ， 悟其神理 ， 播其仁術 ， 凡刀圭之入口者 ， 靡不頃刻立起 ， 寧止徒讀父書 ， 實可見之經濟 ， 宜乎其名不脛而馳 ， 遠邇響慕 ， 爭赴無虛日也 ， 余於裴氏喬梓 ， 為通家世講 ， 素交最久 ， 聞見最真 ， 不敢浪作浮譽 ， 故直泐數言 ， 以棄其首 。