餘食五味養髓骨肉血肌膚毛髮 。 男子為陽中必有陰 , 陽之中數八 , 故一八而陽精升 , 二八而陽精溢 。 女子為陰 , 陰中必有陽 , 陽之中數七 , 故一七而陰血升 , 二七而陰血溢 。 陽精陰血皆飲食五味之實秀也 。 方其升也 , 智慮開明 , 齒牙更始 , 發黃者黑 , 筋弱者強 , 即其溢也 。 凡充身肢體手足耳目之餘 , 雖針芥之瀝無有不下 , 凡子形肖父母者 , 以其精血嘗於父母之身無所不歷也 。 是以父一肢廢則子一肢不肖其父母 , 一目虧則一目不肖其母 , 然雌鳥牝獸無天癸而成胎者何也 ? 鳥獸精血往來尾間也 , 精未通而御女以通其精 , 則五體有不滿之處 , 異日有難狀之疾 , 陰已痿而思色以降其精 , 則精不出 , 內敗小便道澀 , 而為淋精已耗而復竭之 , 則大小便道牽疼 , 愈疼則愈欲大小便 , 愈便則愈疼 。 女人天癸既至 , 逾十年無男子合則不調 , 未逾十年思男子合亦不調 , 不調則舊血不出 , 新血誤行 , 或漬而入骨 , 或變而之腫 , 或雖合而難子 。 合男子多則澀枯虛人 , 產乳眾則血枯殺人 , 觀其精血思過半矣 。
음식의 다섯 맛은 골수·뼈·살·혈·살갗·털과 머리카락을 기른다. 남자는 양이므로 그 안에 반드시 음이 있고, 양의 가운데 수는 8이므로 한 번의 8세에 양정이 올라가고 두 번의 8세에 양정이 넘친다. 여자는 음이므로 음 속에 반드시 양이 있고, 양의 가운데 수는 7이므로 한 번의 7세에 음혈이 올라가고 두 번의 7세에 음혈이 넘친다. 양정과 음혈은 모두 음식의 다섯 맛에서 얻은 충실하고 뛰어난 정수이다. 그것이 올라갈 때 지혜와 생각이 밝아지고 치아가 새로 갈리며 누렇던 머리카락이 검어지고 약하던 근육과 힘줄이 강해진다. 그것이 넘칠 때에는 온몸과 팔다리·손발·귀·눈을 채우고 남은 것이 바늘이나 겨자씨만 한 방울이라도 아래로 내려가지 않는 것이 없다. 자식의 모습이 부모를 닮는 것은 그 정혈이 부모의 몸에서 거치지 않은 곳이 없기 때문이다. 그러므로 아버지의 한 팔다리가 못 쓰게 되면 자식의 그 팔다리는 아버지를 닮지 않고, 어머니의 한 눈이 손상되면 그 눈은 어머니를 닮지 않는다. 그런데 암새와 암짐승은 천계가 없는데도 어찌 태를 이루는가? 새와 짐승의 정혈은 꼬리 사이를 왕래하기 때문이다. 정이 아직 통하지 않았는데 여자와 관계하여 정을 통하게 하면 오체가 충분히 충실해지지 못한 곳이 있어 훗날 형용하기 어려운 질병이 생긴다. 음경이 이미 위축되었는데 여색을 생각하여 정을 내려보내려 하면 정이 나오지 않고 안에서 상하여 소변길이 껄끄러워지며 임증이 된다. 정이 이미 소모되었는데 다시 고갈시키면 대소변길이 당기고 아프며, 아플수록 대소변을 보고 싶고 볼수록 더욱 아프다. 여자가 천계가 이미 이른 뒤 10년이 지나도록 남자와 합하지 않으면 월경이 고르지 않으며, 10년이 지나기도 전에 남자와 합하기를 생각하여도 고르지 않다. 고르지 않으면 오래된 혈이 나가지 않고 새 혈이 잘못 운행하여 뼈에 스며들거나 부종으로 변하거나, 합하더라도 자식을 얻기 어렵게 된다. 남자와 지나치게 자주 합하면 껄끄럽고 마르게 되어 몸이 허해지고, 출산과 수유가 많으면 혈이 말라 사람을 죽게 한다. 정혈을 관찰하면 이치의 절반 이상을 생각해낼 수 있다.