按徐之才曰 。 藥有宣 、 通 、 補 、 瀉 、 輕 、 重 、 滑 、 澀 、 燥 、 濕十種 。 是藥之大體 。 而本經不言 。 後人未述 。 凡用藥者 。 審而詳之 。 則靡所遺失 。 誠哉是言也 。 內經發揮宣通等義亦甚詳 。 而十劑之說 。 誠足盡藥之用 。 以為依據矣 。 隱居陶氏續入寒熱二條 。 仲淳繆氏以寒有時不可治熱 。 熱有時不可治寒 。 訾為背謬 。 因去寒熱而增升降二劑 。 夫繆之訾陶 。 其說良是 。 但即升降二義繹之 。 十劑中如宣輕則兼有升義 。 瀉滑則兼有降義且諸藥性 。 非升即降 。 或可升可降 。 或升多降少 。 或升少降多 。 別無不升不降專為宣通等性者 。 則升降二字可以概群藥 。 不得另立二門次於十劑後 。 宜之才以十劑為藥之大體 。 靡所遺失也 。 自神農著本經 。 歷代藥性書 。 悉以草木金石等依類相次 。 讀者幾忘十字之義 。 並忘藥有此十種之性 。 宜其制方用藥 。 相反相戾 。 錯雜以出之也 。 余輯是書援據十劑以分門類 。 非敢好異 。 欲閱者曉然於藥之各有其性 。 因各有其用 。 庶臨症時可無背云爾 。