卷二

六經三十六瘋總論

若夫嵐瘴蒸襲日月霾光

嵐瘴乃山川郁薄 、 沆瀣之氣 ， 天道乖違 ， 則瀰漫充塞於六合之內 ， 則日月蔽其光彩 。 如患癘風之人 ， 濕熱邪毒之氣蒸襲 ， 或服熱毒之藥久 ， 則眼目昏暗 ， 翳障注爛 ， 自然失明也 。

龍虎驕騰波瀾泛湧

云從龍 ， 風從虎 ， 乃陰陽物理之道 。 若龍虎失職 ， 暴厥逞威 ， 則風雲倏陡 ， 電雷交掣 ， 淫雨滂沱 ， 飆颶噓吼 ， 其波濤湧躍 ， 氾濫狂越矣 。 如風癘之人不惜身命 ， 冒犯賊邪 ， 則氣血由之而蕩敗 ， 惡證由此而變更 ， 大病既成 ， 將何救治?

火炎昆崗兮英華凋落

火炎昆崗 ， 則玉石俱成灰燼矣 。 煙炱狂洋 ， 草木豈能抵受?枝葉焦墜 ， 根本傷殘 。 如風病之人邪火內盛 ， 則毛髮鬚眉焦燥敗脫 ， 髓液乾枯 ， 面貌不榮 ， 肌膚黃瘁不澤矣 。

神離元牝兮空谷傳聲

《 老子 》 云 ： 穀神不死 ， 是為元牝 。 又云 ： 元牝之根 ， 眾妙之門 。 人之泥丸 、 丹田 ， 元神守之 ， 如元神不守 ， 則精氣離散 ， 病將生焉 。 神既不守於宮 ， 精神渙散 ， 元氣無依矣 。 則聲何從而響應 ， 神氣之者 ， 元神有虧 ， 橐籥關節危敗 ， 則音聲變異矣 。 如風病之人邪火焰盛 ， 致精神散亂 ， 氣血敗亡 ， 橐籥會厭無從攝養 ， 則語言錯雜 ， 音啞呆噤之病變 ， 更健忘顛倒也 。

蜂蠹花心而不實

草木果粟之實由花以結成 ， 花之精靈乃心上之簇粉也 。 若花之粉箱有損 ， 則不結實矣 。 如花發時被蜂蝶之蠹殘蝕其心 ， 則不成實 ， 總結亦難肥大 。 由此 ， 知人之元神在於精氣 ， 元神全以腎水所鍾 ， 若風病之人不惜身命 ， 恣貪色欲 ， 敗損精液 ， 如花之損心 ， 則性命不能延永 。

鷹餒臡胾而爛腸

鷹含諸禽之肉以養生 ， 不食草木之類 。 宋王養一鷹甚愛之 ， 意其食肉則肥健 ， 日令庖人剮百鳥之肉剁成團而唼之 ， 姿其過飽 ， 肉內又以椒辣之味和之使其香而美也 ， 鷹食過甚 ， 不久腸嗉腐臭而死 。 如風病之人宜節飲食 ， 澹滋味 ， 菜蔬調養 ， 若不謹戒而饞食肥甘香辛美味 ， 猶鷹食臡餅 ， 非惟不能養生 ， 豈得苟延殘命?

色如隨錦流霞邪充五內

渾身遍發斑駁紅腫 ， 赤色黑色 ， 五色之紋者 ， 乃寒濕風邪 ， 毒氣流注 ， 充滿於五臟 ， 泮渙於脈絡百骸 ， 病勢已劇 ， 內形於外矣 。

形似熏煤磊石血溢六經

人賴氣血周流充潤 ， 故肌膚滑澤 ， 容貌光華 。 若面色如煙燻昏暗 ， 或似煤炱晦黑 ， 或塊壘高低 ， 黧敗灰塵之狀 ， 此則氣血不守 ， 內液枯焦 ， 元氣泛傷於外 ， 精神敗蠹離脫 ， 榮衛大病已劇 。 若不速救 ， 則夭折之患立至矣 。 風病之質 ， 不過痛 、 癢 、 麻 、 爛憊 、 脹六種也 。

古云頭面起者曰順風 ， 腰足起者曰逆風 。 上部先見者上必盛 ， 下部先見者下必多 。

人身十四經枝絡絲系 ， 皆環於巔頂 ， 交於百會 ， 氣血周流 ， 旦夕不息 。 五臟之竅 ， 皆達於面 。 故面乃諸陽之會 ， 獨能耐寒 。 諸氣相逼 ， 故臟腑受病先見於頭面 ， 氣血皆向上 ， 領毒上出也 。 若於腰胯之間先發者 ， 則氣血凝毒搏滯關格 ， 上下不舒 ， 腿股厚實之處不能藏蓄 ， 若先見病 ， 則氣血引毒垂下 ， 而日益深沉 ， 藥力難至 ， 不易驅伐 。 經云 ： 身半以上同天之陽 ， 身半以下同地之陰 。 從上發者 ， 陽中之陽 ， 氣從上出而為順 ， 攻之易散 ； 氣反下行為逆 ， 伐之難於奏效 。 上部先病邪聚於上 ， 下部先發 ， 邪並於下 。 丹溪云 ： 氣受之則上多 ， 血受之則下多 。 蓋氣之性衝上 ， 血之性流下也 。 故上多病者氣必虛 ， 下多病者血必竭 。 風本屬陽 ， 癘本屬陰 ， 故癘瘡於下部先見易治 ， 在頸面起者必凶 ， 又有遺毒之患 。 陽明胃與大腸無物不受 ， 曰百納之倉廩 ， 風毒之氣皆蓄於此 ， 而發如布囊盛物 ， 一有穿孔 ， 皆從而泄之 。 風在人身亦然 ， 如有穿爛者 ， 則不能速斂 ， 毒氣漸出也 。

導痰去濕 ， 利氣清陽 ， 針委中 ， 刺腫塊 ， 耗泄毒血 ， 治要之捷 ， 萬類千方 ， 不過如此 。 風濕中人 ， 虛火隨起 ， 痰因火動 ， 氣滯不清 ， 腫處則毒凝聚 ， 針之使散 。 且如有治紫雲腫塊者 ， 以小艾炷灸之 ， 火氣透入皮膚 ， 攝引邪入走路也 。 委中穴在兩足對膝後膕中央 、 曲䐐兩筋中 ， 即血郄穴也 ， 三稜針出血妙 。 八風八邪穴 ， 在手足指趾本節背後交叉中 ， 虎口內直針入三分 ， 瀉多 ， 不灸 ， 經絡與膀胱經之委中同治癘風麻痹不仁 ， 攣曲無力之症 。

蛕附 、 輕粉 、 砒霜切忌不可妄投 ， 參 、 耆 、 白朮 、 芎 、 歸尚且宜擇 ， 而用祛風 、 瀉火 、 殺蟲 、 排毒為先 ， 補血 、 壯元 、 導滯 、 堅筋相濟 。 血足風自消 ， 氣清風自散 ， 是聖賢確論 ， 萬古之下豈能改乎?

世有妄醫 ， 用八將追魂方 ， 內有砒霜與土狗 、 蜈蚣等件 。 又有一等粗人 ， 妄用烏梢 、 赤𧐖等蛇煅灰 ， 暗投藥中 ， 與病人服 ， 乃云以毒攻毒 ， 其害甚大 。 古有醉仙散 ， 以輕粉為主 ， 服之或見苟愈 ， 必使毒留臟腑 ， 百節鑄痛 ， 至死不已 。 又使腫塊痿頓 ， 蓋毒犯心經 ， 則肘膝腫大潰爛 ， 筋節脫落 ， 毒犯肝經 ， 則眉發脫落 ， 皮色放光不澤 ； 毒犯脾經 ， 則貪嗜饞食音啞 ， 眼皮坍垂失明 ， 肉堅塊瘰 ， 口喎頭暈疼痛 ； 毒犯肺經 ， 則痰湧喉痹 ， 鼻毀臭爛 ， 手足攣曲 ； 毒犯腎經 ， 則腰跛膝蹩 ， 骨節痠痛 ， 腦裂 ， 陰莖爛落 ； 毒犯胃經 ， 則渾身疙瘩 ， 膿穢腐臭 ， 癱痿脹滿 ， 或脾泄瀉痢腹痛 ， 終身為害 。 風癘之人其熱必盛 ， 故血液乾燥 ， 皮毛枯脫 ， 若加附子 、 川烏等熱藥 ， 猶抱薪救火 。 人之眼毛扇掃塵埃 ， 使不入目故常閃霎那動 ， 若燥熱脫落 ， 則塵埃無所祛掃 ， 飛入目中必常揩拭 ， 漸致眼紅坍爛而成大害 。 且虛火暴虐則真水必衰 ， 若又以烏 、 附謬言補陽 ， 豈不助火邪而燥其陰 ， 腎水乾涸 ， 欲火熾盛 ， 以速其死?又謬云用蛇蠍等藥以毒攻 ， 毒欲劫病於一時以誘財 ， 不知癩風由毒積成 ， 又遇毒藥以火濟火 ， 如寇遇夥類聚混淆 ， 反助賊邪 ， 鑽透骨髓 ， 蠹戕元命 ， 豈可用乎?蓋風病血虛 ， 即陰虛 ， 庸醫擬以大補為主 ， 用人參 、 黃耆 ， 不知黃耆乃補氣之劑 ， 服之反助陽邪而耗陰血 。 經云 ： 血虛服氣藥則血愈虧 ， 病必日增 ， 過多則死 。 如水在溝潭 ， 風捲必涸 ， 故血虛忌用氣藥 。 人參益氣 ， 生津和中 ， 病後僅可服之 ， 又助太陰之火 ， 故肺熱者宜忌 ， 況多服必有參毒發喘湧痰 ， 總不如元參攝血歸元 ， 祛五臟之遊火 ， 為風科之要劑 。 白朮調脾去濕 ， 川芎為血中之氣藥 ， 行血滯於氣分 ； 當歸為血中之主藥 ， 活血各歸於其經始治必用之為綱領 。 古云 ： 醫風須補血 ， 血足風自滅 。 又云 ： 醫風須理氣 ， 氣清風自去 。 極有旨趣 。 壯元可不痿 ， 堅筋可不攣 ， 豁痰則氣自清 ， 降火則血可養 ， 此治風三要也 。

須戒嗜欲絕女色 ， 禁食一切動風 、 傷血 、 敗氣腥鮮 、 辛甘 、 瓜果 、 粉面 ， 方可延生 ， 否則雖愈必發 。

風病之人不忌毒食 ， 乃加重之端 ； 不戒女色 ， 實速死之兆 。 故丹溪言 ： 治五人 ， 止一貧婦淡薄且寡 ， 得永天年 ， 禁戒之專也 。 余皆不免再發 ， 不守禁戒之咎也 。 孫真人治四五十人 ， 終無一人免於再發 ， 非真人不能治 ， 蓋無專心守戒者也 。 其豬肉 、 羊肉動氣發風 ， 牛肉 、 驢肉 ， 沉疴頓起 ， 燒酒動火 ， 麵食動濕 ， 肥甘美味皆宜忌之 。 惟鳥魚功並 ， 蚺 、 蛇 、 蟃 、 蜊殺蟲最勝 ， 烏鴨涼血補元 ， 食之又助藥力 ， 凡椒 、 芥 、 蔥 、 蒜 、 薑 、 茄 ， 大能發病 ， 猶當絕之 。 若不嚴戒 ， 雖愈必尋毒而生 ， 疥痹蝕癬之類漸滋舉發 ， 為喪命之機 。

藥病總說

三十六種風症不過痛 、 癢 、 麻 、 爛 、 腫 、 憊之類 ， 一百八道方藥皆排毒 、 殺蟲 、 補血 、 壯元 、 理氣之劑 。 諸賢秘論 ， 各擅門牆 ， 自古聖賢遇病立方議論參詳各據一理 ， 癘風多種所由不一 。 且如北人剛勇而地高燥 ， 南人風氣柔弱而地卑濕 ， 閩廣多有嵐瘴蟲毒之氣 ， 江淮常受海水寒冰之傷 ， 海島風濤 ， 山溪妖魅貽害無窮 。 丹溪專攻外感 ， 理氣清陽 ， 利於南方 ； 東垣端理內傷 ， 導痰去濕 ， 利於北方 ； 孫真人 、 王好古 、 許旌陽 、 抱朴子等 ， 或以殺蟲排毒 ， 或專補血壯元 ， 或惟調氣清神 ， 各有大意 ， 而制方無不驗然 。 諸家各有秘旨 ， 後人若能辨症用之 ， 自有效驗 ， 須博覽各家之術 ， 約而選之 ， 定合符節 。 如得一方便誇能治 ， 必無皆驗之理 。 且如五龍丸有斬關奪帥之功 ， 千年藥有起死回生之妙 ， 癱爛敗絕者非東華玉髓不能復其原 ， 斑爛舛錯者舍馮夷瓊漿烏能掃其跡 。 若合其宜如弩發機 ， 若違妄用如水澆石 。

黃龍丸 ， 即水煮黃香丸 ， 能治三十六種大風危症 。 烏龍丸治風症內熱痰火上攻 ， 並周身乖癩燥癢作痛 。 白龍丸 ， 又名捕龍丸 ， 治上半身痛風極凶者 。 花龍丸又名渾元丹 ， 治腰半以下腿膝大痛者 。 赤龍丸即一粒金丹 ， 治痛風遍身抽掣日夜叫號者 。 千年藥乃祖師邋遢張真人遺下平分家產方 ， 又曰靈寶千年大藥 ， 治三十六種大風 ， 十四般大癘 ， 無所不效 。 東華玉髓乃大風子油膏 ， 治爛風瘡穢者 。 馮夷瓊漿 ， 又名推云酒 ， 治五色疙瘩云顏麻木者 ， 若對症用之無不奏效 ， 若亂投妄用則不見功 。

必須脈藥相配 ， 診視相參 ， 對症施治 ， 隨手獲功 ， 執方膠固 ， 彌紊何靈?

凡有一般症候 ， 自有一般脈色 。 辨診不同 ， 古有形診 、 聲診 、 色診 、 脈診之條 。 欲觀其形而診驗吉凶 ， 如頭為清明之府 ， 若傾視則神將奪矣 ； 背為胸臆之府 ， 若胸曲肩垂則氣將壞矣 ； 腰為腎之府 ， 若轉搖不能則神將竭矣 ； 骨為髓之府 ， 若不能久立 、 行動振掉則骨將敗矣 ； 筋絡為血之帥 ， 若攣曲不舒則血將枯矣 。 此為望形之診也 。 欲聽其音聲而診驗吉凶 ， 如語先輕後重 、 高厲有力則外感有餘也 ； 若語先重後輕沉困無力 ， 內傷不足也 。 此為聞聲之診也 。 欲觀其色而診吉凶 ， 如青者欲如蒼璧 、 不欲如藍 ， 如翠羽者生 ， 如草滋者死 ； 黃 、 者欲如羅裹雄黃不欲如黃土 ， 如蟹腹者生 ， 如枳實者死 ； 赤者欲如綿裹硃砂 、 不欲如赭 ， 如雞冠者生 ， 如衄血者死 ； 白者欲如鵝羽 、 不欲如鹽 ， 如豕膏者生 ， 如枯骨者死 ； 黑者欲如重漆 、 不欲如地蒼如鳥羽者生 ， 如煤炱者死 。 此為顴色之診也 。《 脈經 》 云 ： 癘脈陽浮弦（關上也） ， 陰實大（關下也） ， 兩寸浮而緊或浮而洪 ， 浮緩者易治 ， 洪大而數或沉實者難治 。 脈若沉者病反在上 ， 浮者病反在下 ， 皆不治 。 此為切脈至而診吉凶也 。 故曰陰陽配偶 ， 方脈參詳 ， 此理通徹則藥對症 ， 何憂治而不愈哉?若執一死方以治諸症 ， 非惟無益 ， 反害於人 。

然導痰去濕 ， 如蒼朮 、 白朮 、 南星 、 半夏 、 貝母 、 皂莢 、 茯苓 、 阿膠 、 厚朴 、 元明粉 、 栝蔞仁 、 胡黃連 、 青礞石 、 銀柴胡之類 。

濕而膨脹痰結者非厚朴不消 ， 元明粉止可為丸服 ， 不宜入湯液 。 濕痰成塊者阿膠專主為末服之 ， 若水煎服則臭而無功 。 皂莢打痰從大孔出甚速 ， 銀柴胡治肺熱之神藥 ， 癘風聲濁痰臭者必用之 ， 止入丸散 ， 不入湯液 。 若骨蒸寒熱者 ， 一見胡黃連即愈 ， 亦不入煎劑 ， 煎則無功矣 。

利氣清陽 ， 如沉檀 、 麝腦 、 乳沒 、 木香 、 縮砂 、 豆蔻 、 益智 、 遠志 、 升麻 、 犀角 、 珍珠 、 丹砂 、 牛黃 、 柴胡之類 。

氣閉則陽微 ， 氣結則血匿 ， 諸香皆能開導幽微隱僻之郁 。 通達關竅氣滯 ， 非提不起 ， 必須升麻 、 柴胡之屬 。 牛黃珠粉等件香劑能消氣聚之塊 ， 止宜丸散不入湯液者 ， 以火炒水煎則味愈苦 ， 令人嘔吐噦啘 ， 況有諸香不宜見火之說 。

祛風散邪 ， 如羌活 、 麻黃 、 荊芥 、 紫萍 、 苦參 、 風藤之類 。

病以風名 ， 皆由風濕寒暑之感 ， 若不發散邪氣 ， 何能消溶?羌活之 ， 類皆不可缺 ， 苦參最殺風癘之蟲 、 瘡癬皮肉之蟲立死 ， 服之五臟蟯蟲立去 ， 必用藥也 。 補血生津液 ， 如當歸 、 元參 、 紅花 、 茜草根 、 紫草 、 血竭 、 鹿茸 、 夏枯 、 草桑 、 螵蛸 、 原蠶蛾 、 生地黃之類 。

元參去五臟之遊火 、 攝血歸元 ， 紅花去死血 ， 生新血為治風必用 。 戴元禮云 ： 夏枯草為血虛所宜 ， 桑螵蛸之補陽填精比於人參 ， 有霄壤之功 。 晚蠶蛾有再生精髓之捷 ， 血竭乃去積瘀血作痛之卒徒 ， 故多用之 。

盪滌積滯 ， 如代赭 、 皂莢 、 雷丸 、 蜂蜜 、 人牙 、 千金子 、 人中黃之類 。

油膩脂膠之積淤腸胃 ， 非皂莢不去 。 代赭石名血師 ， 專排血積淤凝 ， 善活血不使攣曲 。 雷丸去積殺蟲 ， 止可用於男子 ， 婦人服之必脹悶腹痛 、 發昏 ， 甚則顛呆 ， 痰涎湧塞 。 故男子用雷丸 ， 婦人用皂莢 。

劫殺蟯蟲 ， 如錫灰 、 黃芽 、 雄黃 、 鶴蝨 、 枲實 、 鵝翎灰之類 。

黃芽糞中蛆也 ， 於四月內未食茄子之前收者方好 ， 以濃茶滷養淘炙香 ， 方無油泛 ， 專祛蟲積 。 鵝翎灰最殺風瘡中蝕蟲 ， 若皮內瘡疥蟲 ， 非此不除 。 麻瘠癱瘓 、 如菖蒲 、 天麻 、 萆薢 、 防己 、 秦艽 、 豨薟 、 胡麻 、 香蛇 、 漏蘆 、 石斛 、 蒼耳草 、 白蒺藜之類 。

血枯必痛 ， 血凝必麻 ， 須用補血逐血之劑 ， 故萆薢之補陽 ， 菖蒲之升陽豨薟草乃風病元氣虧乏之聖藥 ， 非止癱瘓者用之 。

筋攣肢軟 ， 如苡仁 、 牛膝 、 杜仲 、 續斷 、 狗脊 、 萎蕤 、 白生蛇 、 仙靈脾之類 。

風注四肢 ， 非萎蕤不能上下左右搜逐又能消爍諸般毒物 。 陽痿筋攣 ， 非仙靈脾不能興起 ， 乃大補元陽之藥 ， 實救本之妙藥也 。

愛食瓜果者須倍麝香 ， 耽嗜面檗者必求枳椇 ， 曾服汞粉 ， 定用鉛磁 。 若進毒藥 ， 急行和解 ， 參耆之性不及升柴 ， 此特大略 ， 博而約之 。

治風之法 ， 先散寒邪 ， 次攻蟲毒 ， 次調元氣 ， 次養陰血 ， 待風散蟲死 ， 血足氣清之候 ， 再拔瘡穢 ， 舒其筋而伸其攣 ， 滋生毛髮則病愈不發 ， 補益之藥終身服之不可止 ， 乃不刊之秘論也 。 若欲速不分次序 ， 則隨得隨失 ， 變駁反掌 ， 非惟無益 ， 必反害之 。 如升麻能使濁氣從右而上散 ， 柴胡能合清氣從左而上達 ， 參耆惟能助氣而反附陽邪以損陰血 ， 風癩以養血清陽為要 ， 故參耆不及升柴之提散調達 ， 開導肌表也 ， 麝香能消諸瓜果之毒發渴者 ， 乃瓜果之積用之即消 。 枳椇即金鉤樹子 ， 能祛酒毒 ， 好酒之人宜服之 。 黑鉛磁石花椒專收輕粉水銀之毒 ， 恐庸醫暗投 ， 故宜服之以免發毒 。 此用藥之大略也 。

近世專用大風子為良方 ， 不知此藥性猛大熱 ， 有燥痰劫血之迅力 ， 制煉不精則病未愈而先失明矣 。

大風子即海松子 ， 又名丟子 ， 因其專能治風而名也 ， 生於東海日出燥炎之地 ， 故性大熱 ， 能直入肌骨殺蟲祛濕 ， 夷人稱為丟子 ， 當果食之以治百病 ， 蓋海島之俗食生物者腹多蟯蟲之毒 ， 服此以盪滌之 ， 如閩廣人食檳榔以御風瘴也 ， 其肉上白膜最能損目 ， 其油最能敗血 ， 如生食之傷人臟腑 ， 其性怕醬 ， 見醬物即消之無用 ， 故服此者必忌醬 。 若得麻腐與之同服則功愈勝 ， 須專門用之 ， 制度有法則功勝於諸藥 ， 若無傳授而道聽妄用 ， 非惟無功反生他害 。 丹溪云 ： 大風子有燥熱之毒 ， 能敗血動痰 ， 損人之目 ， 信不誣矣 。 且據富翁陳善長患風年久 ， 求予先君治之先君思善長耽於酒色 ， 日不間斷必難治 ， 固辭不藥 。 善長密賄予家老奴 ， 盜傳制大風子之法 ， 善長依法制度三年 ， 共食大風子肉七十餘斤 ， 其病脫去 ， 絕無他患 。 一日持禮幣至予家 ， 謂先君曰 ， 昔年求治力辭何也?先君甚赧顏 ， 厚謝老奴而去 ， 始知盜方之弊 ， 想風病損目難歸咎於大風子 ， 蓋世之不食大風子而瞽者甚多 ， 後人不可泥於紙上之語 。

始以湯藥宣暢 ， 次以膏酒灌融 ， 丸散調護 ， 王道之常 。

風癩之藥 ， 煎劑奇方最能速效 ， 逐散風邪 ， 通暢脈絡 ， 無留毒之患 。 第恐蕩敗脾胃 ， 故不宜久服 。 一見病勢稍緩即進丸散以厚脾胃 ， 其豨薟 、 苦參 、 蒼耳 、 八寶 、 歸朮 、 丁公藤等膏捷於卻病補養 ， 但恐傳授無修煉之法 ， 其藥酒雖人喜服切不可施於初病之時 ， 且風疾初起 ， 病尚點滴塊瘰 ， 未曾散漫若即用藥酒追排氣血 ， 領毒遍透脈絡 ， 則遍身皆病難治矣 。 須待病愈之後 ， 防其再發 ， 宜藥酒使藥力鑽透肢體 ， 把截毫竅 ， 基固神堅 ， 邪毒不能再犯也其腦麝 、 牛黃 、 金石 、 香料不入湯液 ， 又忌見火 ， 惟和丸散 ， 服之功力合宜而順 。 故治風者先須湯液 ， 次用丸膏 ， 愈後方進藥酒 ， 為治法之序 。

世有妄徒盜習火劫蒸燒之術 ， 愚人爭赴戕害 ， 深可痛也 。 夫風病根於臟腑 ， 既發於外 ， 其勢已減 ， 何又煨逼使毒氣復入 ， 假火為禍暫雖少爽 ， 禍不旋踵 。

風癩之病穢積毒先傷臟腑 ， 延注筋骨 ， 譬如寇入驅出 ， 即禍減 ， 追上為上何故又加蒸熨劫之 ， 復令毒氣回伏膚腠 、 潛入肌脈 ， 假火鬱之勢 ， 流蠹既開之孔竅 ， 仍傷臟腑耶?且人身毫髮孔竅 ， 一見火氣 ， 百孔皆開 ， 何氣不入 ， 舊邪未息 ， 新邪又入 ， 初則毒氣御 ， 火暫離肌表必然皮毛顏色頓改 ， 骨節酸折 ， 疑是愈而爽快 ， 愚人喜以為美 ， 非吉兆也 ， 乃新舊邪毒入鑽之 ， 故為加病之漸耳 。 夫病人血氣已弱 ， 再犯火毒 ， 則氣愈敗 、 血更衰 、 津枯骨燥 ， 若至二七日外火熨 ， 濕熱之氣在內尋注經絡 ， 充蠹臟腑 ， 必使皮肉堅硬而痠痛 ， 瘦弱無力 ， 精乏目暗 ， 肢軟足蹩步澀 ， 再不避風寒 、 戒酒色 ， 必至腐爛失明矣 。 宜速解救 ， 以免大害 。 且風蟲因內熱而生 ， 復得火濕 ， 愈加滋蔓 ， 仍傷髓液 ， 至一百二十日後 ， 其火鬱濕熱之氣流遍周身 ， 病勢反凶於舊 ， 急宜用解藥掃拔禍根 ， 多有氣血衰弱者隨蒸而斃 ， 人猶不畏何哉?若未曾服藥 ， 便用蒸熨 ， 則驅毒氣深入骨髓 ， 淆蕩血液 ， 若已服藥既攻毒氣欲散 ， 烏再復邀郁聚?初治行之使毒氣勝於正氣禍又旋踵 ， 後治行之使毒氣入於新元 ， 禍仍僭亂 ， 急則急危 ， 緩則緩害 ， 戒之!戒之!故丹溪云 ： 必先殺其蟲 ， 瀉其火 ， 然後生 。 蓋涼血祛風 、 通滯 、 降陽升陰 ， 雖治法頗多 ， 大都不外乎此 。 夫丹溪云尚如此 ， 後人何可用蒸燒之劫而害理殃人乎?

點刺鋒鐮慘楚 ， 何益針灸 、 熏洗 、 緩泄還宜 。

凡風癘所起之處每難全愈 ， 欲其全愈必追毒並歸於此 ， 然後以藥點之使爛而可跡熄根滅也 。 若病未愈不可周身塗點 ， 其點藥之性熱過於火毒過於亢 ， 若點遍身則熱毒圍攻 ， 焉能當之?又每有妄徒以針刺破皮肉 ， 用醋墨塗之使爛 ， 妄言攔阻病勢 ， 不知病根鑄於腸胃 ， 年深發見於肌表 ， 先從髓液透出 ， 豈可於皮外刺爛而能阻之乎?空受痛苦而結痂痕疙瘩使形醜貌陋 ， 其病反加 ， 未見毫釐效驗 。 其或濕癢痠麻 、 腫塊皮肉脹大 、 血死漬實者 ， 可以鋒鐮敗泄 。 如紫雲 、 白癜 、 血癬等症 ， 可以小艾炷團圍灸之 ， 使艾火引毒漸泄 ， 雖疼痛一時亦能提散毒氣 。 若干風痹燥之症 ， 氣血尚且不足 ， 烏可又行鋒刺 ， 愈加耗竭 。 肌膚之間全憑血液轉使 ， 筋枯力乏 ， 手足不能運用 ， 其皮膚麻痹者 ， 乃血液虧損之故 。 內頻服藥 ， 外頻熏洗 ， 內外應施 ， 引其經絡之間新血充足氣脈 ， 漸漸榮活而愈矣 。 切不可驟用點刺 、 鋒鐮 ， 暴虐慘酷 ， 剝害膚體 。 況風癩非一時可愈者 ， 總不如令其服藥 ， 緩緩奏功為上 。 且風癩之人氣血必衰 ， 治風癩之藥無非克伐 ， 迅劑治之將半即宜用補劑扶其根本 ， 不可伐盡氣血 ， 致津液乾枯 ， 形神憔悴而損遐齡 ， 用藥尚然 ， 豈可妄下針鐮霸道之毒手以速其死乎?

癩症一十四種六經所屬

大風症名 ， 考究諸書悉無遺失 ，《 病源 》 云 ： 風 、 癩一症 ， 輕重之別耳 ， 其害則一也 。 癩愈形猶可復 ， 風愈元氣難全 。 癩死者少 ， 風死者多 ， 大都皆非善症轍跡一類 。

曰火曰蟋蟀 ， 心之癩也 。

火癩

此症初起如火灼之瘡 ， 大小不一 ， 或如癬皮裂斷肢趾 ， 愈又復發 ， 由心臟受毒七年 ， 病根方盛 ， 眉睫落 ， 大勢成手足痿 。 又有一種遍身點滴紅紫 ， 生於皮膚之上 ， 形似瘢痕之狀不過十數日漸自散去 ， 或五六日亦自散 ， 復結心毒生瘡 ， 不能速愈 ， 亦能傳注於人 。

蟋蟀癩

此症乃火癩之後餘毒內結變成 ， 形如蟋蟀 ， 蟲紋內泛鑽齧百節 ， 諸竅皆欲出血 ， 額爛鼻朽 ， 口唇毀斷 ， 齒牙脫落 ， 癱瘓難動 ， 或時驚跳戰兢 ， 多懼或眼赤爛淚疼 ， 乃心火焰烈也 。

曰木曰風 ， 肝之癩也 。

木癩

此症初起如蟲癬之狀 ， 大小不一 ， 其色赤白不一 ， 或連錢高低不定 ， 俗稱棉花瘡 ， 久則連片腐爛腥穢 ， 眉睫落 ， 面目癢 ， 愈而又作 ， 或去或來無時 ， 定息三年 ， 始成大害 ， 肝敗難治 。 又有一種如棉花之核 ， 其粒高起硬㾦者 ， 火變成蝕癬不愈 。

風癩

此症乃木癩之後 ， 毒蓄肝經 ， 則四肢骨節筋骱掣痛 ， 甚者叫喚 ， 不能轉側 ， 皮毛枯槁 ， 肘膝大小狀如鶴膝白虎風 ， 腐穢癱瘓 ， 聲變形異 ， 或結於脅肋腹肚 ， 上爛至腸胃 ， 或爛去耳𦗴 ， 皆癩之毒也 。

曰土曰䖲 ， 脾之癩也 。

土癩

此症初生塊瘰 ， 先發漸熱 ， 或嘔吐 ， 或黃腫 ， 大如雞卵 ， 小如彈丸 ， 或如麻豆 ， 穿即成瘡 ， 膿滋腥穢 ， 由脾受賊邪 ， 炙爆毒味禽獸魚鱉 ， 久而成之 。 急治則可 ， 若至六年 ， 病成禍速 ， 人聞其氣息即染成病 ， 遺害甚大 。

䖲癩

此症乃土癩之毒潛注脾臟 ， 流於四肢 ， 則垂重難舉 ， 手足肘膝腐爛 ， 膿血臭穢 ， 或指趾毀落 ， 腫大如車軸 ， 癱痹注爛 ， 直見筋骨 ， 痛憊而死 ， 或發於胸臆肋背 ， 先腫如痞 ， 後又穿爛 ， 日久叫號刺痛而死 。

曰金曰面曰白 ， 肺之癩也 。

金癩

此症初發如楊梅之狀 ， 上無蓋殼 ， 內泛碎肉 ， 出紫赤色爛花 ， 凸起儼若楊梅 ， 由毒入肺經 ， 不久眉睫脫落 ， 三年鼻柱崩倒 ， 眼翻唇斷 ， 此乃天付之咎 ， 陰空神祟之禍 ， 定有遺毒 ， 久治方可挽回 ， 天意不比他種 ， 可以速愈 。

面癩

此症乃金癩既愈 ， 餘毒難消 ， 蠹存肺臟 ， 致生如面細蟲 ， 舉體艾白 ， 斑駁周身 ， 或如痹癬 ， 儼如泥壁風狀 ， 惟外加熏洗 ， 則能取效 。

白癩

此症乃寒暑濕熱之氣 ， 邪毒釀襲 ， 瀰漫肺竅 ， 積生惡蟲 ， 蠹齧肺管 ， 使聲破目暗 ， 肢體頑痹骨骱 ， 中如火燃 ， 心胸燥熱 ， 手足背膂拘緊 ， 肉如剜劈 ， 以致身體手足癮疹 ， 鼻生息肉 ， 氣塞不通 ， 濁涕流涎 ， 山根高腫 ， 腦門時痛 ， 或目生白翳無光 ， 多為鼻癰 ， 外不發瘡 ， 人皆不識此癩 ， 故治之無效 。

曰水曰雨曰烏 ， 腎之癩也 。

水癩

此症必先得水病 ， 因而停留 ， 又為風濕觸激 ， 或生陰莖疳蝕 ， 或陰囊兩傍發起腫塊 ， 漲泮腿腰 ， 形似橫痃 ， 寒熱交作 ， 脹痛難舉 ， 上下漸大 ， 如潰即變成瘡 ， 遍身腐爛 ， 一年眉發落 ， 病劇難治 。

雨癩

此症乃水癩愈後 ， 餘毒在腎 ， 以致生蟲 ， 其毒泛注周身 ， 生五色斑點 ， 乖癩眉發脫落 ， 陰莖酸爛 ， 或陰囊破損 ， 或陰莖蛀干 ， 皮肉流膿 ， 漸漸爛去 ， 輕則為下疳 、 魚口等瘡 ， 久則唇鼻𦗴皆爛毀 ， 腐腥臭與廣症同 。

烏癩

此症乃邪毒入腎 ， 變生惡蟲 ， 餐齧精髓 ， 下虛無救 。 若胸脅肋腿臀股間 ， 生如李奈桃梅狀顆塊 ， 軟泡穿爛腐臭 ， 難治 。 或如漏瘡 ， 或癮疹赤黑 ， 手足頑痹 ， 針刺不知 ， 或腳不能踏地 ， 或飲食時則開口而鳴 ， 或兩肘如繩縛 ， 或穿處則腐爛流膿 ， 黏著即生腐瘡 ， 或皮內淫癢 ， 怕見風濕 ， 或平時骨間淅淅酸響 ， 皆當大補氣血 。

曰酒曰麻 ， 胃之癩也 。

酒癩

此症因酒色之時 ， 汗出體虛 ， 迎風入於胃腑 ， 遍身生瘡 ， 大者如錢 ， 小者如豆 ， 不赤不白 ， 灰黃變形 ， 膿黶黏堆 。 或有不飲酒之人 ， 素受寒濕風邪 ， 微見酒氣 ， 汗出迎風 ， 亦然 。 或有好剛性急躁 ， 暴色欲過度之人 ， 多犯此症 ， 久則眉發脫落 ， 令人惶懼 ， 惟難治 。

麻癩

此症由酒癩之後 ， 毒留胃腑 ， 遍生毒瘡如癬疥 ， 淫癢難忍 ， 或手足掌背頑痹不仁 ， 黑白不等 ， 形如雁來鵝掌風之狀 ， 或如牛皮血癬 ， 時痛時麻 ， 蟲蝕脾胃或發內痔 ， 頭硬而碎形如蟮頭 ， 遍身皆然 ， 觸之則大痛 、 冷汗 ， 一二時而息 。

癘症總論

夫治癘之方與風少異 ， 丸散點擦各有秘傳 ， 切忌熏鐮輕粉 。

凡患風癩 ， 決非一種 ， 或二三種者有之 ， 甚至有四五種者 ， 先傷一臟 ， 則注各經 。 故年久者面色變駁 ， 病勢愈甚 。 且如風病先染冷麻而變紫雲黑色者有之 ， 先染痛風而成半肢軟癱者有之 ， 先染火癩腫大穿爛 、 手足廢弛 、 筋骨痛痿者有之 。 故治難以一定方藥 ， 不能驟攻 ， 愈一症而他症變駁 ， 反見其勢凶也 。 又有風癩同患一人者 ， 若先染風病後患癩症 ， 曰風癩 ； 先患癩症致成風病者 ， 曰癩風 ， 等最多 ， 風則先治其癩 ， 癩愈方治其風 ， 風癩則用治風之藥 ， 後加治癩之劑 ， 此是大意 。 治至半愈 ， 即服解毒大補氣血元陽之劑 。 勇進三年方可 。

經云 ： 逐五臟之邪 ， 鬼門開方死 ； 瀉膀胱之濁穢 ， 淨腑始潔 。 倒陽絕欲 ， 勉強矯揉 。 內養靜修 ， 仙機妙運 。

魂魄屍神之竅曰鬼門 。 掃蕩臟腑之穢惡 ， 則清氣得以升降 ， 運育自然 ， 形容潤澤 。 若穢濁之滓沉滯下元 ， 則九竅不清 ， 十四經晦塞 。 祛滌其穢 ， 則源清流還 ， 陽氣舒暢 ， 而精神爽悅 ， 上下清明矣 。 故制烏龍丸之劑 ， 一進以靖內汙之濁 。 風癩之人五火俱盛 ， 陽事易舉 ， 若不愛命而近女色 ， 則服藥無功效 。 欲其不舉 ， 不得已以藥倒之 ， 病雖可愈 ， 又恐斷人生育之根 。 陰陽相關 ， 若已有子者 ， 則全現在之命 ， 絕其喪命之端 ， 未為不可 ； 若未有子嗣 ， 則宗祀為大 ， 切不可行之 。 然倒陽之秘 ， 有用藥者 ， 有用功者 ， 妙在心傳 ， 此理非庸人可知 。 若病人聰達 ， 授以元門內事靜修導引之功 ， 使內固丹基 ， 外安神役 ， 再進藥力並攻 ， 則其壽無疆 。 此方得英敏之士方可行之 ， 若愚妄利徒 ， 非惟不能盡術 ， 反使冒瀆聖賢 。 再針灸之法前後無忌 ， 熱藥止可用於愈後除根 ， 點刺之端始終不可用 ， 若鋒鐮一有不當則刀口引風入內 ， 令人殘痿枯敗 ， 戒之!戒之!

籲!醫司民命 ， 藥有良毒 ， 不讀方書 ， 懵然無據 ， 生死關係 ， 陰陽非輕 。 患風癩者 ， 當保惜天賦 ， 毋從愛憎譭譽之口 ， 自宜揀擇醫之良拙 。 治風癩者 ， 當敬畏天譴 ， 毋貪欺詐苟且之財 ， 害人之命 。

人患風癩 ， 命懸旦夕 ， 求醫調治 ， 死生攸關 ， 務得高明仁厚之人 ， 方可倚托 。 往往見人不擇醫工之精粗 ， 但見其自稱矜今誇 ， 不讀方書 ， 盜襲死方 ， 欺罔狂侫 ， 惟貪輕任 ， 或倩人妝拔薦點巧譽之言 ， 即從而治之 ， 豈不殺人乎?且風癩之科 ， 一症有一方 ， 其人止學得一二方 ， 豈能悉治諸症?如紫雲之藥不能治爛風 ， 痛風之藥不能治癢麻 ， 漏蹄之方若治癱攣則反為害 。 庸俗何知之?病者既欲延生而求醫 ， 若不揀選實輕命也 。 痛哉!惜哉!夫癩風乃十三科之首 ， 此論亦十三科中妙訣 ， 反覆精研 ， 不為不備 ， 後之 ， 君子得之則瞭然無所窒礙矣 。

夫城池受困於寇 ， 即如人身受蠹於風癩 ， 形質一也 。 以兵攻賊 ， 如以藥攻病 ， 籌猷一也 。 寇不退則城池崩陷 ， 風不消則元命傷殘 ， 患害一也 。 欲救城池必運神機 ， 欲救人命必行妙術 ， 妙用一也 。 所論風癩之理皆明 ， 是書所治風癩皆備 ， 此外更無遺隙 。 然用藥如用兵 ， 保黎如救命 ， 療人之病以復元命 ， 能解城之圍以活蒼生 、 輕重之殊 ， 實元元之妙法 ， 深淵之大澤也 。 故曰 《 解圍元藪 》 云 。