或問古人以三部分別臟腑 。 而大小二腸之脈 。 或隸之於兩寸 。 或隸之於兩尺 。 未審孰是孰非 。 願示一定之理 。 以解學人之惑 。 答曰 。 皆是也 。 皆非也 。 似是而非者也 。 緣經無顯論 。 所以擬議無憑 。 要知兩手三部 。 咸非臟腑定位 。 不過假道以行諸經之氣耳 。 觀靈樞經脈 。 雖各有起止 。 各有支別 。 而實一氣相通 。 故特藉手太陰一經之動脈 。 以候五臟六腑十二經之有餘不足 。 其經雖屬於肺 。 實為胃氣所主 。 以臟腑諸氣 。 靡不本之於胃也 。 五臟別論云 。 氣口何以獨為五臟主 。 胃者水穀之海 。 六腑之大源也 。 五味入口 。 藏於胃 。 以養五臟氣 。 氣口亦太陰也 。 是以五臟六腑之氣 。 皆出於胃 。 變見於氣口 。 經脈別論云 。 食氣入胃 。 經氣歸於肺 。 肺朝百脈 。 氣歸於權衡 。 權衡以平 。 氣口成寸 。 以決死生 。 營衛生會云 。 人食氣於谷 。 谷入於胃 。 以傳於肺 。 五臟六腑 。 皆以受氣 。 其清者為營 。 濁者為衛 。 營行脈中 。 衛行脈外 。 即此三段經文 。 可以默識其微矣 。 或言兩手六部 。 既非臟腑脈位 。 何脈要精微論中有逐部推之之法耶 。 曰 。 此即所謂假道以行諸經之氣耳 。 吳草廬曰 。 醫者以寸關尺 。 輒名之曰此心脈 。 此肺脈 。 此脾脈 。 此肝脈 。 此腎脈者 。 非也 。 五臟六腑 。 凡十二經 。 兩寸關尺 。 皆手太陰之一脈也 。 分其部位 。 以候他臟之氣耳 。 脈行始於肺 。 終於肝 。 而復會於肺 。 肺為出氣之門戶 。 故名氣口 。 而為六脈之大會 。 以佔一身焉 。 李瀕湖曰 。 兩手六部 。 皆肺之經脈 。 特取以候五臟六腑之氣耳 。 非五臟六腑所居之處也 。 即內經所指臟腑部位 。 乃是因五行之氣而推 。 火旺於南 。 故心居左寸 。 木旺於東 。 故肝居左關 。 金旺於西 。 故肺居右寸 。 土旺於中 。 而寄位西南 。 故脾胃居於右關 。 水旺於北 。 故居兩尺 。 人面南 。 司天地之化 。 則左尺為東北也 。 東北為天地始生之界 。 人在胎息之中 。 則兩腎先生 。 以故腎曰先天 。 在五行則天一生水 。 水性東行 。 膀胱為水注之器 。 腎司北方之令 。 又居下部 。 則其氣化從此而推也宜矣 。 然腎本有二 。 同居七節左右 。 右者獨非腎乎 。 獨不主精氣乎 。 獨不司閉蟄封藏之令乎 。 蓋人身同乎造物 。 凡呼吸運動 。 稟乎乾健 。 臟腑軀殼 。 合於坤輿 。 以分野言 。 則腎當箕尾燕冀之界 。 其地風高土厚 。 水都潛行地中 。 結成煤火 。 以司腐熟之權 。