浮 。 陽金也 。 指下按之不足 。 輕舉有餘 。 如風吹毛 。 如水漂木 。 曰浮 。 是陰不足 。 陽有餘 。 其病在表 。 主風 。 有力表實風邪盛 。 無力表虛陰血虧 。 浮遲表冷 。 浮數風熱 。 浮滑痰熱 。 浮芤失血 。 浮洪虛熱 。 浮大鼻塞 。 浮散勞極 。 浮虛傷暑 。 浮濡陰虛 。 浮弦風痰 。 浮緊風寒 。 浮緩風濕 。 又寸浮 。 主傷風頭疼發熱 。 關浮 。 左主膨脹 。 右主中滿腹痛飧泄 。 浮而大 。 風在胃中張口息肩 。 尺浮 。 客陽在下焦 。 虛喘耳鳴溲便秘 。 若浮而無力 。 按之如捻蔥葉曰芤 。 芤草中空 。 狀如蔥管 。 浮沉二候易見 。 故曰有邊 。 獨中候豁然難見 。 正如以指著蔥 。 浮取得上面之蔥皮 。 中取正在空處 。 沉按又得下面之蔥皮 。 無中非絕無 。 但比之浮沉 。 則無力 。 若泥為絕無 。 是無胃氣矣 。 舊以前後為兩邊 。 與蔥義不合 。 芤為陽火 。 是陰去陽存之脈候 。 主失血 。 大抵氣有餘 。 血不足 。 血不統氣 。 故虛而大 。 若芤之狀也 。 經曰 。 常病得之生 。 卒病得之死 。 血虛故也 。 寸芤主血妄行 。 為吐為衄 。 關芤左血海空 。 右胃虛 。 主腹多積瘀 。 尺芤下焦虛 。 主血淋血崩 。 若滿指騰上 。 來盛去長 。 如江河之大 。 波濤湧起曰洪 。 洪即實脈之無力者也 。 為氣血大熱之候 。 屬火 。 寸洪胸滿煩熱 。 關洪胃熱口乾 。 尺洪二便秘塞下血 。 若脈形加於常脈一倍曰大 。 陽也 。 經云 。 大則病進 。 然平人三部皆大 。 往來上下自如 。 為稟質之厚 。 一部獨大 。 斯可占病 。 若按之滿指 。 來去不明 。 漫無根底 。 如楊花散漫之象曰散 。 陽也 。 火也 。 散脈獨見 。 有表無里 。 是血亡而氣欲去 。 主身危 。 又產婦得之生 。 孕婦得之墮 。 若形大力薄 。 舉按豁豁然不能自固曰虛 。 陰也 。 經曰 。 久病脈虛者死 。 若過於本位 。 不大不小 。 迢迢自若曰長 。 陽也 。 木也 。 主氣血有餘 。 若長而軟滑曰氣治 。 長而堅搏曰氣病 。 實牢弦緊 。 皆兼長脈 。 邪氣盛則見之 。 又女人左關長曰多淫欲 。 男子兩尺長曰多春秋 。 若按之浮軟 。 如水面浮綿 。 隨手而沒曰濡 。 濡主氣血虛乏 。 又為傷濕陰也 。 寸濡上焦寒 。 陽虛自汗 。 關濡脾虛冷 。 尺濡惡寒 。 若按之端直以長 。 狀若箏弦挺然指下者曰弦為陽中伏陰屬木 。 弦 。 貴輕虛 。 以滑勁急如新張弓弦者 。 病危 。 凡經絡間為寒所滯 。 氣血不舒 。 則弦脈見故脈弦必作痛 。 陽弦頭痛 。 陰弦腹痛 。 尺弦少腹痛 。 又木旺者脈必弦 。 木旺必來侮土 。 土虛不能制濕 。 而痰飲之症生 。 故瘧脈自弦其單絃 。 或寒 。 或痛 。 或飲癖 。 或拘急 。 又有雙弦 。 脈來如引二線 。 為肝實 。 為寒痼 。 弦甚為緊 。 狀如轉索 。 乃熱為寒束 。 陰陽相搏之脈 。 屬陽 。 病則為痛為毒 。 其芤弦相合 。 形如按鼓皮者曰革 。 陽也 。 芤虛弦寒 。 虛寒相搏 。 是精血遺亡而氣獨守 。 女子半產漏下 。 男子亡血失精 。
부는 양금이다. 손가락 아래에서 누르면 부족하고 가볍게 들면 넉넉하여, 바람이 털을 불거나 물이 나무를 띄우는 것 같은 것을 부라 한다. 이는 음이 부족하고 양이 넉넉한 것으로 병이 표에 있으며 풍을 주관한다. 힘이 있으면 표실로 풍사가 왕성하고, 힘이 없으면 표허로 음혈이 줄어든 것이다. 부지하면 표가 차고, 부삭하면 풍열이며, 부활하면 담열이고, 부규하면 실혈이며, 부홍하면 허열이고, 부대하면 코가 막히며, 부산하면 노극이고, 부허하면 서기에 상한 것이며, 부유하면 음허이고, 부현하면 풍담이며, 부긴하면 풍한이고, 부완하면 풍습이다.
또 촌이 부하면 상풍으로 머리가 아프고 열이 나는 것을 주관한다. 관이 부하면 왼쪽은 팽창을 주관하고 오른쪽은 중만·복통·손설을 주관한다. 부하면서 대하면 풍이 위에 있어 입을 벌리고 어깨를 들썩이며 숨을 쉰다. 척이 부하면 객양이 하초에 있어 허천·이명과 대소변이 막히는 증상이 있다.
부하면서 힘이 없어 누르면 파의 잎을 만지는 것 같은 것을 규라 한다. 규초는 속이 비어 파의 대롱과 같다. 부와 침의 두 단계에서는 쉽게 드러나므로 가장자리가 있다고 하고, 중간 단계만 휑하여 잘 드러나지 않는다. 손가락을 파에 대었을 때 부취하면 위쪽의 껍질을 얻고, 중취하면 바로 빈 곳에 있으며, 깊이 누르면 다시 아래쪽의 껍질을 얻는 것과 같다. 가운데가 없다는 것은 전혀 없다는 말이 아니라 부·침에 비하여 힘이 없다는 것이다. 전혀 없다는 데 얽매이면 위기가 없는 것이 된다. 예전에 앞뒤를 양쪽 가장자리로 본 것은 파에 비유한 뜻과 맞지 않는다. 규는 양화이며 음은 가고 양만 남은 맥후로 실혈을 주관한다. 대체로 기는 넉넉하고 혈은 부족하여 혈이 기를 거느리지 못하므로 허하면서 대하여 규의 모양과 같다. 경에 말하였다. “오래 앓는 병에서 이를 얻으면 살고 갑자기 생긴 병에서 이를 얻으면 죽는다.” 혈허하기 때문이다. 촌의 규는 혈이 함부로 다니는 것을 주관하여 토혈이나 코피가 된다. 관의 규는 왼쪽이면 혈해가 비고 오른쪽이면 위가 허하며, 배에 어혈이 많이 쌓이는 것을 주관한다. 척의 규는 하초가 허한 것으로 혈림과 혈붕을 주관한다.
손가락에 가득 차 위로 솟고 올 때 왕성하며 갈 때 길어, 큰 강에 파도가 솟는 것 같은 것을 홍이라 한다. 홍은 곧 실맥에서 힘이 없는 것이며, 기혈이 크게 뜨거운 맥후로 화에 속한다. 촌의 홍은 가슴이 그득하고 번열하는 것이며, 관의 홍은 위열로 입이 마르는 것이고, 척의 홍은 대소변이 막히고 하혈하는 것이다.
맥의 형체가 평소 맥의 한 배를 더한 것을 대라 하며 양이다. 경에 “대하면 병이 진행한다.”라고 하였다. 그러나 건강한 사람의 삼부가 모두 대하고 오가며 오르내리는 것이 자유로우면 타고난 바탕이 두터운 것이다. 한 부위만 유독 대해야 병을 판단할 수 있다. 누르면 손가락에 가득하지만 오가며 움직이는 것이 분명하지 않고 아무런 뿌리도 없이 버들꽃이 흩날리는 형상 같은 것을 산이라 한다. 양이며 화이다. 산맥만 나타나면 표는 있고 리는 없으니, 혈이 없어지고 기도 떠나려는 것으로 몸이 위태로움을 주관한다. 또 산부가 이를 얻으면 살고 임신부가 이를 얻으면 유산한다.
형체는 크나 힘이 약하여 거안할 때 휑하여 스스로 견고하지 못한 것을 허라 하며 음이다. 경에 “오래 앓는 병에 맥이 허하면 죽는다.”라고 하였다. 본래 자리를 넘어서되 크지도 작지도 않고 길게 뻗어 자연스러운 것을 장이라 하며 양이고 목이다. 기혈이 넉넉함을 주관한다. 장하면서 부드럽고 활하면 기가 다스려진 것이고, 장하면서 단단하게 치면 기가 병든 것이다. 실·뇌·현·긴은 모두 장맥을 겸하며 사기가 왕성하면 나타난다. 또 여자의 왼쪽 관이 장하면 음욕이 많은 것이고, 남자의 양쪽 척이 장하면 수명이 긴 것이다.
누르면 떠 있으면서 부드러워 물 위에 뜬 솜처럼 손에 따라 잠기는 것을 유라 한다. 유는 기혈의 허핍을 주관하고 습에 상한 것이기도 하며 음이다. 촌의 유는 상초가 차고 양허로 저절로 땀이 나는 것이며, 관의 유는 비가 허랭한 것이고, 척의 유는 오한이다.
누르면 곧고 길어 쟁의 줄처럼 손가락 아래 팽팽한 것을 현이라 한다. 양 가운데 음이 잠복한 것으로 목에 속한다. 현은 가볍고 허한 것이 좋으며 활해야 한다. 세고 급하여 새로 당긴 활시위 같으면 병이 위태롭다. 경락 사이가 한에 막혀 기혈이 펴지지 않으면 현맥이 나타나므로 맥이 현하면 반드시 통증이 생긴다. 양이 현하면 두통, 음이 현하면 복통, 척이 현하면 소복통이다. 또 목이 왕성하면 반드시 맥이 현하고, 목이 왕성하면 반드시 토를 침범하며, 토가 허하여 습을 제어하지 못하면 담음의 증상이 생기므로 학질의 맥은 저절로 현하다. 단현은 한이거나 통증이거나 음벽이거나 구급이다. 또 쌍현이 있어 맥이 두 줄을 당기는 것처럼 오면 간실 또는 오래 굳어진 한이다. 현이 심한 것이 긴으로, 모양이 새끼를 꼬는 것과 같다. 이는 열이 한에 묶여 음양이 서로 다투는 맥으로 양에 속하며, 병으로는 통증이나 독이 된다. 규와 현이 합하여 북의 가죽을 누르는 것 같은 형상이면 혁이라 하며 양이다. 규는 허이고 현은 한이니, 허와 한이 서로 다투어 정혈은 빠져나가고 기만 홀로 지키는 것이다. 여자에게는 유산과 누하가 되고, 남자에게는 실혈과 실정이 된다.