蓋醫之一道 ， 為司命之司 ， 原非容易 ， 但能存心濟人 ， 博考群書 ， 臨症體察 ， 以人性命為重 ， 雖未能有聖賢之學 ， 而虛實寒熱 、 表裡陰陽辨釋明白 ， 用藥得當 ， 自不致於誤人 。 而產科一症 ， 尤宜謹慎守法 。 略一錯誤 ， 則胎不保 ， 甚至產母亦傷 ， 能無怨乎 ？ 至於產後 ， 總屬氣血空虛 ， 丹溪先生云 ： 雖有他症 ， 以末治之 。 此誠千古格言 ， 自當遵前賢制方選用 ， 斷不可以杜撰誤人 。 如無憂散 、 佛手散 、 生化湯之類 ， 千古不磨 ， 毋庸苟且 。 每見今人 ， 醫產全不合法 ， 一味杜撰好奇 ， 名為生化 ， 實非生化之意 。 設遇體厚者 ， 僥倖得愈 。 體薄者 ， 禍必立至 。 至於產後汗出 ， 須防元陽外越 ； 泄瀉 ， 即防中氣下脫 ； 喘急 ， 更防惡露上逆 。 此皆產後極忌之處 。 而產後發熱 ， 常有之也 。 緣下元空虛 ， 陰虛生內熱 ， 只須四物湯加童便 ， 熱即退也 。 間有瘀血不行者 ， 有經風者 ， 有停滯者 ， 有蒸乳者 ， 各審其因而藥之 。 風感者用歸芎 ， 補血之中加黑荊芥一味足矣 。 蓋產時體虛 ， 百節開張 ， 腠理不固 ， 易入易出 ， 若表其汗 ， 則元陽外越 ， 未有不死者也 。 其停滯者 ， 只於理脾之藥加穀芽 、 陳皮可矣 。 蓋脾虛則不運化 ， 宜用陽藥以助脾溫胃 ， 即運化矣 。 須知產後有邪 ， 總宜補中兼消 ， 未有消而不補之理 。 有等初學無傳之輩 ， 放膽竟用柴 、 芩 、 羌 、 防 、 山楂 、 神麯之劑 ， 以治傷寒之病 ， 忘卻產後之身 ， 至輕者變重 ， 重者即死 ， 誤人不淺 ， 真可畏怕也 。 況中風症乃血虛者多 ，《 內經 》 謂治風先治血 ， 血行風自滅 。 張景岳先生師其意 ， 發有非風之論 ， 此皆醫平人而言 ， 尚謹慎如此 ， 而況產後肝血空虛 ， 虛生內風 ， 更可知矣 。 夫天地有好生之德 ， 吾儕寧不慎重於斯 ， 而以人性命為兒戲哉 ？ 予每見而憐焉 。 因 《 產科心法 》 纂選成書 ， 此吾數十年來用之效驗 ， 悟於心而應於手 ， 且簡而不繁 。 俾產家觀之為準繩 ， 則性命得以安痊 。 醫家一有準繩 ， 則舉手無錯誤矣 。 噫 ！ 圓通之士 ， 始可與言斯道耶 。