天地之大德曰生 ， 而胎產一事 ， 則天地以其生生之德寄之於人 ， 於以繁生齒而廣絪縕之化者也 。 顧其間或多難產 ， 以致莫救 。 是生也而殺之 ， 豈天地生生本意哉 ？ 亦由調攝 、 醫治 、 人事失其宜耳矣 。 新安汪樸齋先生 ， 以岐黃名家 ， 凡經診治者雖垂斃亦多能救之 。 大江南北 ， 推為盧扁 。 復出所著 《 產科心法 》 一書 ， 別為四 ： 曰種子 ， 曰胎前 ， 曰臨產 ， 曰產後 。 條分縷析 ， 提要鉤元 。 其中依症附方 ， 率皆中正和平 ， 削去峻猛之品 。 觀其自序云 ， 云蓋竭數十年研究之力用之取效 ， 悟於心而應於手者 ， 非剽取方書掇拾成說者可比 。 信乎 ， 救世之婆心 ， 而產科家之寶筏也 。 予友周君芾庭得是書于山左 ， 攜至京師朋好轉相鈔錄 ， 郵寄梓里 。 甲子孟夏李君固葊見而喜之 ， 謂其精要詳明 ， 可補 《 產科機要 》、《 救產全書 》、《 達生篇 》 諸書所未備 ， 是宜公之於世 ， 爰率其本宗弟侄捐資付之剞劂氏 。 予惟是書成於乾隆庚子歲 ， 顧止有鈔本 ， 流傳未廣 ， 歷今二十有五年 ， 始得諸君子刊而行之 ， 而樸齋先生救世之婆心 ， 乃以廣布於天下 。 從此家有其書 ， 舉所謂調攝醫治之方 ， 燦然具在上者 ， 融會而貫通之 ， 固可以窺產科之精蘊 。 次者按症取方 ， 墨守其說而用之 ， 亦不致入於歧誤 ， 將見子有螽斯之慶 ， 母無拆副之災 ， 而天地生生之心 ， 因以快然無憾焉 。 然則作者刊者 ， 厥功均偉矣哉 。