卷二十七

血病諸候 凡九論

一 、 吐血候 夫吐血者 ， 皆由大虛損及飲酒 、 勞損所致也 。 但肺者 ， 五臟上蓋也 ， 心肝又俱主於血 。 上焦有邪 ， 則傷諸臟 ， 臟傷血下入於胃 ， 胃得血則悶滿氣逆 ， 氣逆故吐血也 。 但吐血有三種 ： 一曰內衄 ， 二曰肺疸 ， 三曰傷胃 。 內衄者 ， 出血如鼻衄 ， 但不從鼻孔出 ， 是近心肺間津出 ， 還流入胃內 。 或如豆汁 ， 或如衄血 ， 凝停胃裏 ， 因即滿悶便吐 ， 或去數升乃至一斛是也 。 肺疸者 ， 言飲酒之後 ， 毒滿便吐 ， 吐已後有一合二合 ， 或半升一升是也 。 傷胃者 ， 是飲食大飽之後 ， 胃內冷 ， 不能消化 ， 則便煩悶 ， 強嘔吐之 ， 所食之物與氣共上衝踧 ， 因傷損胃口 ， 便吐血 ， 色鮮正赤是也 。 凡吐血之後 ， 體恆 ， 匎 然 ， 心裏煩躁 ， 悶亂紛紛 ， 顛倒不安 。 寸口脈微而弱 ， 血氣俱虛 ， 則吐血 。 關上脈微而芤 ， 亦吐血 。 脈細沉者生 ， 喘欬上氣 ， 脈數浮大者死 。 久不瘥 ， 面色黃黑 ， 無復血氣 ， 時寒時熱 。 養生方云 ： 思慮傷心 ， 心傷則吐衄 ， 發則髮焦也 。

二 、 吐血後虛熱胸中否口燥候 吐血之後 ， 臟腑虛竭 ， 榮衛不理 ， 陰陽隔絕 ， 陽虛於上 ， 故身體虛熱 ， 胸中否 ， 而口燥 。

三 、 嘔血候 夫心者 ， 主血 ； 肝者 ， 藏血 。 愁憂思慮則傷心 ， 恚怒氣逆 ， 上而不下則傷肝 。 肝心二臟傷 ， 故血流散不止 ， 氣逆則嘔而出血 。

四 、 唾血候 唾血者 ， 由傷損肺 。 肺者為五臟上蓋 ， 易為傷損 ， 若為熱氣所加則唾血 。 唾上如紅縷者 ， 此傷肺也 ； 脇下痛 ， 唾鮮血者 ， 此傷肝 。 關上脈微芤 ， 則唾血 。 脈沉弱者生 ， 牢實者死 。 其湯熨針石 ， 別有正方 ， 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 伸兩腳 ， 兩手指著足五指上 ， 愈腰折不能低 。 若唾血 ， 久疼 ， 為之愈 。 長伸兩腳 ， 以兩手捉五指七遍 。 愈腰折不能低仰 ， 若唾血 、 久疼 、 血病 。 久行 ， 身則可卷轉也 。

五 、 舌上出血候 心主血脈而候於舌 ， 若心臟有熱 ， 則舌上出血如涌泉 。

六 、 大便下血候 此由五臟傷損所為 。 臟氣既傷 ， 則風邪易入 ， 熱氣在內 ， 亦大便下血 ， 鮮而腹痛 。 冷氣在內 ， 亦大便血下 ， 其色如小豆汁 ， 出時疼而不甚痛 。 前便後下血者 ， 血來遠 ； 前下血後便者 ， 血來近 。 遠近者 ， 言病在上焦 、 下焦也 。 令人面無血色 ， 時寒時熱 。 脈浮弱 ， 按之絕者 ， 下血 。

七 、 小便血候 心主於血 ， 與小腸合 。 若心家有熱 ， 結於小腸 ， 故小便血也 。 下部脈急而弦者 ， 風邪入於少陰 ， 則尿血 。 尺脈微而芤 ， 亦尿血 。 養生方云 ： 人食甜酪 ， 勿食大酢 ， 必變為尿血 。

八 、 九竅四支出血候 凡榮衛大虛 ， 腑臟傷損 ， 血脈空竭 ， 因而恚怒失節 ， 驚忿過度 ， 暴氣逆溢 ， 致令腠理開張 ， 血脈流散也 ， 故九竅出血 。 喘欬而上氣逆 ， 其脈數有熱 ， 不得臥者死 。

九 、 汗血候 肝藏血 ， 心之液為汗 。 言肝心俱傷於邪 ， 故血從膚腠而出也 。

髮毛病諸候凡十三論

一 、 鬚髮禿落候 足少陽 ， 膽之經也 ， 其榮在鬚 ； 足少陰 ， 腎之經也 ， 其華在髮 。 衝任之脈 ， 為十二經之海 ， 謂之血海 ， 其別經上唇口 。 若血盛則榮於頭髮 ， 故鬚髮美 ； 若血氣衰弱 ， 經脈虛竭 ， 不能榮潤 ， 故鬚髮禿落 。 養生方云 ： 熱食汗出 ， 勿傷風 ， 令髮墮落 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方云 ： 欲理髮 ， 向王地 ， 既櫛髮之始 ， 而微咒曰 ： 泥丸玄華 ， 保精長存 。 左為隱月 ， 右為日根 ， 六合清煉 ， 百神受恩 。 咒畢 ， 咽唾三過 。 能常行之 ， 髮不落而生 。 又云 ： 當數易櫛 ， 櫛之取多 ， 不得使痛 。 亦可令侍者櫛 。 取多 ， 血液不滯 ， 髮根常牢 。

二 、 令生髭候 手陽明為大腸之經 ， 其支絡缺盆 ， 上頸貫頰 ， 入下齒間 。 髭者 ， 是血氣之所生也 。 若手陽明之經血盛 ， 則髭美而長 ， 血氣衰少則不生 。

三 、 白髮候 足少陰腎之經也 ， 腎主骨髓 ， 其華在髮 。 若血氣盛 ， 則腎氣強 ， 腎氣強 ， 則骨髓充滿 ， 故髮潤而黑 ； 若血氣虛 ， 則腎氣弱 ， 腎氣弱 ， 則骨髓枯竭 ， 故髮變白也 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 解髮 ， 東向坐 ； 握固不息一通 。 舉左右手導引 ， 手掩兩耳 。 治頭風 。 令髮不白 ， 以手復持頭五 ， 通脈也 。 復持頭五 ， 通脈也 。 又云 ： 清旦初起 ， 左右手交互 ， 從頭上挽兩耳 ， 舉 ； 又引鬚髮 ， 即流通 。 又云 ： 坐地 ， 直兩腳 ， 以兩手指腳脛 ， 以頭至地 。 調脊諸椎 ， 利髮根 ， 令長美 。 坐舒兩腳 ， 相去一尺 ， 以扼腳兩脛 ， 以頂至地十二通 。 調身脊無患害 ， 致精氣潤澤 。 髮根長美者 ， 令青黑柔濡滑澤 ， 髮恆不白 。 又云 ： 伏解髮東向 ， 握固 ， 不息一通 ， 舉手左右導引 ， 掩兩耳 。 令髮黑不白 。 伏者 ， 雙膝著地 ， 額直至地 ， 解髮 ， 破髻 ， 舒頭 ， 長敷在地 。 向東者 ， 向長生之術 ， 握固兩手如嬰兒握 ， 不令氣出 ， 不息不使息出 ， 極悶已三噓 ， 而長細引 。 一通者 ， 一為之 ， 令此身囊之中滿其氣 。 引之者 ， 引此舊身內惡邪伏氣 ， 隨引而出 ， 故名導引 。 舉左右手各一通 ， 兩掩耳 ， 塞鼻孔三通 ， 除白髮患也 。 又云 ： 蹲踞 ， 以兩手舉足五趾 ， 低頭自極 ， 則五臟氣偏至 。 治耳不聞 ， 目不明 。 久為之 ， 則令髮白復黑 。 又云 ： 正月十日沐髮 ， 髮白更黑 。 又云 ： 千過梳頭 ， 頭不白 。 又云 ： 正月一日 ， 取五香煮作湯 ， 沐頭不白 。 又云 ： 十日沐浴 ， 頭不白 。 又云 ： 十四日沐浴 ， 令齒牢髮黑 。 又云 ： 常向本命 ， 櫛髮之始 ， 叩齒九通 ， 陰咒曰 ： 大常散靈 ， 五老反真 ， 泥丸玄華 ， 保精長存 。 左迴拘月右引日根 ； 六合清煉 ， 百疾愈因 ， 咽唾三過 。 常數行之 ， 使人齒不痛 ， 髮牢不白 。 一云頭腦不痛 。 又云 ： 思心氣上下四布 ， 正赤 ， 通天地 ， 自身大且長 。 令人氣力增益 ， 髮白更黑 ， 齒落再生 。

四 、 令長候 髮是足少陰之經血所榮也 。 血氣盛 ， 則髮美長 ； 若血虛少 ， 則髮不長 ， 須以藥治之令長 。

五 、 令髮潤澤候 足少陰之經血 ， 外養於髮 。 血氣盛 ， 髮則光潤 ； 若虛則血不能養髮 ， 故髮無潤澤也 。 則須以藥 ， 令其潤澤 。

六 、 髮黃候 足少陰之經血 ， 外養於髮 。 血氣盛 ， 髮則潤黑 ； 虛竭者 ， 不能榮髮 ， 故令髮變黃 。

七 、 鬚黃候 足少陽之經血 ， 外榮於鬚 。 血氣盛 ， 鬚則美而長 ； 若虛少不足 ， 不能榮潤於外 ， 故令鬚黃 。

八 、 令生眉毛候 足太陽之經 ， 其脈起於目內眥 ， 上額交巔 。 血氣盛 ， 則眉美有毫 ， 血少則眉惡 。 又眉為風邪所傷 ， 則眉脫 ， 皆是血氣傷損 ， 不能榮養 ， 故須以藥生之 。

九 、 火燒處髮不生候 夫髮之生 ， 血氣所潤養也 。 火燒之處 ， 瘡痕緻密 ， 則血氣下沉 ， 不能榮宣腠理 ， 故髮不生 。

十 、 令毛髮不生候 足少陰之血氣 ， 其華在髮 。 足太陽之血氣盛 ， 則眉美 ； 足少陽之血氣盛 ， 則鬚美 ； 足陽明之血氣盛 ， 則髮美 ； 手陽明之血氣盛 ， 則髭美 。 諸經血氣盛 ， 則眉 、 髭 、 鬚 、 髮美澤 。 若虛少枯竭 ， 則變黃 、 白 、 悴 、 禿 。 若風邪乘其經絡 ， 血氣改變 ， 則異毛惡髮妄生也 ， 則須以藥傅 ， 令不生也 。

十一 、 白禿候 凡人皆有九蟲在腹內 ， 值血氣虛則能侵食 。 而蟯蟲發動 ， 最能生瘡 ， 乃成疽 、 癬 、 瘑 、 疥之屬 ， 無所不為 。 言白禿者 ， 皆由此蟲所作 ， 謂在頭生瘡 ， 有蟲 ， 白痂 ， 甚癢 ， 其上髮並禿落不生 ， 故謂之白禿 。

十二 、 赤禿候 此由頭瘡 ， 蟲食髮禿落 ， 無白痂 ， 有汁 ， 皮赤而癢 ， 故謂之赤禿 。

十三 、 鬼舐頭候 人有風邪在於頭 ， 有偏虛處 ， 則髮禿落 ， 肌肉枯死 。 或如錢大 ， 或如指大 ， 髮不生 ， 亦不癢 ， 故謂之鬼舐頭 。

面體病諸候 凡五論

一 、 蛇身候 蛇身者 ， 謂人皮膚上如蛇皮而有鱗甲 ， 世謂之蛇身也 。 此由血氣否澁 ， 不通潤於皮膚故也 。

二 、 面皰候 面皰者 ， 謂面上有風熱氣生皰 ， 頭如米大 ， 亦如穀大 ， 白色者是 。 養生方云 ： 醉不可露臥 ， 令人面發瘡皰 。 又云 ： 飲酒熱未解 ， 以冷水洗面 ， 令人面發瘡 ， 輕者皶皰 。

三 、 面皯䯌候 人面皮上 ， 或有如烏麻 ， 或如雀卵上之色是也 。 此由風邪客於皮膚 ， 痰飲漬於腑臟 ， 故生皯 。 養生方云 ： 飽食而坐 ， 不行步 ， 有所作務 ， 不但無益 ， 乃使人得積聚不消之病 ， 及手足 痹， 面目黧皯 。

四 、 酒皶候 此由飲酒 ， 熱勢衝面 ， 而遇風冷之氣相搏所生 ， 故令鼻面生皶 ， 赤皰鞾鞾然也 。

五 、 嗣面候 嗣面者 ， 云面皮上有滓如米粒者也 。 此由膚腠受於風邪 ， 搏於津液 ， 津液之氣 ， 因虛作之也 。 亦言因傅胡粉而皮膚虛者 ， 粉氣入腠理化生之也 。