卷二十九

鼻病諸候凡十一論

一 、 鼻衄候 經云 ： 脾移熱於肝 ， 則為驚衄 。 脾 ， 土也 ， 肝 ， 木也 ， 木本剋土 ， 今脾熱 ， 為土氣翻盛 ， 逆往乘木 ， 是木之虛 ， 不能制土 ， 故受脾之移熱也 。 肝之神為魂 ， 而藏血 ， 虛熱則魂神不定 ， 故驚也 。 凡血與氣 ， 內榮腑臟 ， 外循經絡 ， 相隨而行於身 ， 周而復始 。 血性得寒則凝澀 ， 熱則流散 ； 而氣 ， 肺之所生也 ， 肺開竅於鼻 ， 熱乘於血 ， 則氣亦熱也 。 血氣俱熱 ， 血隨氣發出於鼻 ， 為鼻衄 。 診其寸口微芤者 ， 衄血 。 寸脈微 ， 苦寒 ， 為是衄血 。 寸脈微弱 ， 尺脈澀 ， 發熱 ， 弱為無血 ， 必厥其人 ， 微嘔 。 夫厥當眩不眩 ， 而反頭痛 ， 痛為實 ， 下虛上實 ， 必衄也 。 肝脈大 ， 喜為衄 。 脈陰陽錯而浮 ， 必衄血 。 豚細而數 ， 數反在上 ， 法當吐而不吐 ， 其面顴上小赤 ， 眼中白膚上自有細赤脈如髮 ， 其趣至黑瞳子上者 ， 當衄 。 病人面無血色 ， 寒熱 ， 脈沉弦者 ， 衄也 。 衄發從春至夏 ， 為太陽衄 ； 從秋至冬 ， 為陽明衄 。 連日不止者 ， 其脈輕輕在肌 ， 尺中自浮 ， 目精暈黃 ， 衄必未止 ； 目精了慧 ， 知衄今止 。 脈滑小弱者生 ， 實大者死 。 診人衄 ， 其脈小滑者生 ， 大躁者死不治也 。 鼻衄 ， 脈沉細者生 ， 浮大而牢者死 。 養生方云 ： 思慮則傷心 ， 心傷則吐 、 衄血 。

二 、 鼻衄不止候 肝藏血 ； 肺主氣 ， 開竅於鼻 。 血之與氣 ， 相隨而行 ， 內榮腑臟 ， 外循經絡 。 腑臟有熱 ， 熱乘血氣 ， 血性得熱即流溢妄行 ， 發於鼻者為鼻衄 。 臟虛血盛 ， 故衄不止 。

三 、 鼻大衄候 鼻衄 ， 由氣虛熱故也 。 肝藏血 ； 肺主氣 ， 而開竅於鼻 。 血之與氣 ， 相隨而行 ， 循於經絡 ， 榮於腑臟 。 若勞傷過度 ， 腑臟生熱 ， 熱乘血氣 ， 血性得熱則流散妄行 。 從鼻出者 ， 謂之衄 。 其云鼻大衄者 ， 是因鼻衄而口 、 耳 、 鼻皆出血 ， 故云鼻大衄也 。

四 、 鼻久衄候 鼻衄 ， 由熱乘血氣也 。 肝藏血 ； 肺主氣 ， 開竅於鼻 。 勞損臟腑 ， 血氣生熱 ， 血得熱則流散妄行 ， 隨氣發於鼻者 ， 名為鼻衄 。 臟虛不復 ， 勞熱停積 ， 故衄經久不瘥 。

五 、 鼻齆候 肺主氣 ， 其經手太陰之脈也 ， 其氣通鼻 。 若肺臟調和 ， 則鼻氣通利 ， 而知香臭 。 若風冷傷於臟腑 ， 而邪氣乘於太陰之經 ， 其氣蘊積於鼻者 ， 則津液壅塞 ， 鼻氣不宣調 ， 故不知香臭 ， 而為齆也 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 東向坐 ， 不息三通 ， 手捻鼻兩孔 。 治鼻中患 。 交腳踑坐 。 治鼻中患 ， 通腳癰瘡 ， 去其涕唾 ， 令鼻道通 ， 得聞香臭 。 不已久行 ， 徹聞十方 。

六 、 鼻生瘡候 鼻是肺之候 ， 肺氣通於鼻 。 其臟有熱 ， 氣衝於鼻 ， 故生瘡也 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 踞坐 ， 合兩膝 ， 張兩足 ， 不息五通 。 治鼻瘡 。

七 、 鼻息肉候 肺氣通於鼻 。 肺臟為風冷所乘 ， 則鼻氣不和 ， 津液壅塞 ， 而為鼻齆 。 冷搏於血氣 ， 停結鼻內 ， 故變生息肉 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 端坐生腰 ， 徐徐以鼻內氣 ， 以右手捻鼻 ， 除目闇 ， 苦淚出 ， 徐徐閉目吐氣 。 鼻中息肉 ， 耳聾 ； 亦能除傷寒頭痛洗洗 ， 皆當以汗出為度 。 又云 ： 東向坐 ， 不息三通 ， 以手捻鼻兩孔 。 冶鼻中息肉 。

八 、 鼻窒塞氣息不通候 肺氣通於鼻 。 其臟為冷風所傷 ， 故鼻氣不宣利 ， 壅塞成齆 。 冷氣結聚 ， 搏於血氣 ， 則生息肉 。 冷氣盛者 ， 則息肉生長 ， 氣息窒塞不通也 。

九 、 鼻涕候 夫津液涕唾 ， 得熱即乾燥 ， 得冷則流溢 ， 不能自收 。 肺氣通於鼻 ， 其臟有冷 ， 冷隨氣入乘於鼻 ， 故使津涕不能自收 。

十 、 鼻痛候 肺氣通於鼻 。 風邪隨氣入於鼻內 ， 搏於血氣 ， 邪正相擊 ， 氣道不宣 ， 故鼻痛 。

十一 、 食諸物誤落鼻內候 頏音亢 。 顙之間 ， 通於鼻道 。 氣入 ， 有食物未及下喉 ， 或因言語 ， 或因嚏咳而氣則逆 ， 故食物因氣逆者誤落鼻內 。

耳病諸候 凡九論

一 、 耳聾候 腎為足少陰之經而藏精 ， 氣通於耳 。 耳宗脈之所聚也 。 若精氣調和 ， 則腎臟強盛 ， 耳聞五音 。 若勞傷血氣 ， 兼受風邪 ， 損於腎臟而精脫 ， 精脫者 ， 則耳聾 。 然五臟六腑 、 十二經脈 ， 有絡於耳者 ， 其陰陽經氣有相并時 ， 并則有臟氣逆 ， 名之為厥 ， 厥氣相搏 ， 入於耳之脈 ， 則令聾 。 其腎病精脫耳聾者 ， 其候頰顴 ， 色黑 。 手少陽之脈動 ， 而氣厥逆 ， 而耳聾者 ， 其候耳內煇煇焞焞也 。 手太陽厥而聾者 ， 其候聾而耳內氣滿 。 養生方云 ： 勿塞故井及水瀆 ， 令人耳聾目盲 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 坐地 ， 交叉兩腳 ， 以兩手從曲腳中入 ， 低頭叉項上 。 治久寒不能自溫 ， 耳不聞聲 。 又云 ： 腳著項上 ， 不息十二通 。 必愈大寒 ， 不覺暖熱 ， 久頑冷患 ， 耳聾目眩 。 久行即成法 ， 法身五六 ， 不能變 。

二 、 耳風聾候 足少陰 ， 腎之經 ， 宗脈之所聚 。 其氣通於耳 。 其經脈虛 ， 風邪乘之 ， 風入於耳之脈 ， 使經氣否塞不宣 ， 故為風聾 。 風隨氣脈 ， 行於頭腦 ， 則聾而時頭痛 ， 故謂之風聾 。

三 、 勞重聾候 足少陰 ， 腎之經 ， 宗脈之所聚 。 其氣通於耳 。 勞傷於腎 ， 宗脈虛損 ， 血氣不足 ， 故為勞聾 。 勞聾為病 ， 因勞則甚 。 有時將適得所 ， 血氣平和 ， 其聾則輕 。

四 、 久聾候 足少陰 ， 腎之經 ， 宗脈之所聚 。 其氣通於耳 。 勞傷於腎 ， 宗脈虛損 ， 血氣不足 ， 為風邪所乘 ， 故成耳聾 。 勞傷甚者 ， 血虛氣極 ， 風邪停滯 ， 故為久聾 。

五 、 耳鳴候 腎氣通於耳 ， 足少陰 ， 腎之經 ， 宗脈之所聚 。 勞動經血 ， 而血氣不足 ， 宗脈則虛 ， 風邪乘虛隨脈入耳 ， 與氣相擊 ， 故為耳鳴 。 診其右手脈 ， 寸口名曰氣口以前脈 ， 浮則為陽 ， 手陽明大腸脈也 ； 沉則為陰 ， 手太陰肺脈也 。 陰陽俱虛者 ， 此為血氣虛損 ， 宗脈不足 ， 病苦耳鳴嘈嘈 ， 眼時妄見光 ， 此是肺與大腸俱虛也 。 左手尺中名曰神門 ， 其脈浮為陽 ， 足太陽膀胱脈也 。 虛者 ， 膀胱虛也 。 腎與膀胱合 ， 病苦耳鳴 ， 忽然不聞 ， 時惡風 。 膀胱虛則三焦實也 。 膀胱為津液之府 ， 若三焦實 ， 則剋消津液 ， 剋消津液 ， 故膀胱虛也 。 耳鳴不止 ， 則變成聾 。

六 、 聤耳候 耳者 ， 宗脈之所聚 ， 腎氣之所通 。 足少陰 ， 腎之經也 。 勞傷血氣 ， 熱乘虛 ， 而入於其經 ， 邪隨則氣至耳 ， 熱氣聚則生濃汁 ， 故謂之聤耳 。

七 、 耳疼痛候 凡患耳中策策痛者 ， 皆是風入於腎之經也 。 不治 ， 流入腎 ， 則卒然變脊強背直成痙也 。 若因痛而腫 ， 生癰癤 ， 膿潰邪氣歇 ， 則不成痙 。 所以然者 ， 足少陰為腎之經 ， 宗脈之所聚 ， 其氣通於耳 。 上焦有風邪 ， 入於頭腦 ， 流至耳內 ， 與氣相擊 ， 故耳中痛 。 耳為腎候 ， 其氣相通 ， 腎候腰脊 ， 主骨髓 ， 故邪流入腎 ， 脊強背直 。

八 、 耳聤苽候 耳苽者 ， 耳裏津液結聚所成 。 人耳皆有之 ， 輕者不能為患 ； 若加以風熱乘之 ， 則結 𩊅成丸核塞耳 ， 亦令耳暴聾 。

九 、 耳瘡候 足少陰為腎之經 ， 其氣通於耳 。 其經虛 ， 風熱乘之 ， 隨脈入於耳 ， 與血氣相搏 ， 故耳生瘡 。

牙齒病諸候凡二十一論

一 、 牙齒痛候 牙齒痛者 ， 是牙齒相引痛 。 牙齒是骨之所終 ， 髓之所養 。 手陽明之支脈 ， 入於齒 ， 若髓氣不足 ， 陽明脈虛 ， 不能榮於牙齒 ， 為風冷所傷 ， 故疼痛也 。 又有蟲食於牙齒 ， 則齒根有孔 ， 蟲居其間 ， 又傳受餘齒 ， 亦皆疼痛 。 此則針灸不瘥 ， 傅藥蟲死 ， 乃痛止 。

二 、 牙痛候 牙齒皆是骨之所終 ， 髓氣所養 ， 而手陽明支脈入於齒 。 脈虛髓氣不足 ， 風冷傷之 ， 故疼痛也 。 又蟲食於齒 ， 則根有孔 ， 蟲於其間 ， 又傳受餘齒 ， 亦痛掣難忍 。 若蟲痛 ， 非針灸可瘥 ， 傅藥蟲死 ， 乃痛止 。

三 、 齒痛候 手陽明之支脈入於齒 ， 齒是骨之所終 ， 髓之所養 。 若風冷客於經絡 ， 傷於骨髓 ， 冷氣入齒根 ， 則齒痛 。 若蟲食齒而痛者 ， 齒根有孔 ， 蟲在其間 ， 此則針灸不瘥 ， 傅藥蟲死 ， 痛乃止 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方云 ： 常向本命日 ， 櫛髮之始 ， 叩齒九通 ， 陰咒曰 ： 太帝散靈 ， 五老返真 ； 泥丸玄華 ， 保精長存 ； 左迴拘月 ， 右引日根 ； 六合清練 ， 咽唾三通 。 常數行之 。 使齒不痛 ， 髮牢不白 ， 頭腦不痛 。 又云 ： 東向坐 ， 不息四通 ， 琢齒二七 。 治齒痛病 。 大張口 ， 琢齒二七 ， 一通二七 。 又解 ， 四通中間 ， 其二七大勢 ， 以意消息 ， 瘥病而已 ， 不復疼痛 。 解病 ， 鮮白不黧 ， 亦不疎離 。 久行不已 ， 能破金剛 。 又云 ： 東向坐 ， 不息四通 ， 上下琢齒三十六下 。 治齒痛 。

四 、 風齒候 手陽明之支脈入於齒 。 頭面有風 ， 陽明之脈虛 ， 風乘虛隨脈流入於齒者 ， 則令齒有風 ， 微腫而根浮也 。 其湯熨針石 ， 別有正方 。 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 凡人覺脊背皆崛強 ， 不問時節 ， 縮咽髆內 ， 仰面努髆井向上 ， 頭左右兩向按之 ， 左右三七 ， 一住 ， 待血行氣動定 ， 然始更用 。 初緩後急 ， 不得先急後緩 。 若無病人 ， 常欲得旦起 、 午時 、 日沒三辰 ， 如用 ， 辰別三七 。 除寒熱病 ， 脊 、 腰 、 頸 、 項痛 ， 風 痹。 口內生瘡 ， 牙齒風 ， 頭眩 ， 終盡除也 。

五 、 齒齗腫候 手陽明之支脈入於齒 。 頭面有風 ， 風氣流入於陽明之脈 ， 與齗間血氣相搏 ， 故成腫 。 養生方云 ： 水銀不得近牙齒 ， 發腫 ， 善落齒 。

六 、 齒間出血候 手陽明之支脈入於齒 。 頭面有風 ， 而陽明脈虛 ， 風挾熱乘虛入齒齗 ， 搏於血 ， 故血出也 。

七 、 牙齒蟲候 牙齒蟲是蟲食牙 ， 又食於齒 ， 亦令牙齒疼痛 。 皆牙齒根有蟲 ， 孔居其內 ， 食牙齒盡 ， 又度食餘牙齒 。

八 、 牙蟲候 牙蟲是蟲牙食於牙 ， 牙根有孔 ， 蟲在其間 ， 亦令牙疼痛 。 食一牙盡 ， 又度食餘牙 。

九 、 齒蟲候 齒蟲是蟲食於齒 ， 齒根有孔 ， 蟲在其間 ， 亦令齒疼痛 。 食一齒盡 ， 又度食餘齒 。 養生方云 ： 雞鳴時 ， 常叩齒三十六下 。 長行之 ， 齒不蠹蟲 ， 令人齒牢 。 又云 ： 朝未起 ， 早漱口中唾 ， 滿口乃吞之 ， 輒琢齒二七過 。 使人丁壯有顏色 ， 去蟲而牢齒 。 又云 ： 人能恆服玉泉 ， 必可丁壯妍悅 ， 去蟲牢齒 。 謂口中唾也 。

十 、 齒齲注候 手陽明之支脈入於齒 ， 足太陽脈有入於頰 ， 遍於齒者 。 其經虛 ， 風氣客之 ， 風搏齒間 ， 與血氣相乘 ， 則齗腫 。 熱氣加之 ， 濃汁出而臭 ， 侵蝕齒齗 ， 謂之齲齒 ， 亦曰風齲 。 養生方云 ： 朝夕琢齒 ， 齒不齲 。 又云 ： 食畢 ， 當漱口數過 。 不爾 ， 使人病齲齒 。

十一 、 齒䘌候 齒䘌者 ， 是蟲食齒至齗 ， 膿爛汁臭 ， 如蝕之狀 ， 故謂之䘌齒 。

十二 、 齒挺候 手陽明之支脈入於齒 。 頭面有風冷 ， 傳入其脈 ， 令齒齗間津液化為膿汁 ， 血氣虛竭 ， 不能榮於齒 ， 故齒根露而挺出 。

十三 、 齒動搖候 手陽明之支脈入於齒 ， 足陽明之脈又遍於齒 ， 齒為骨之所終 ， 髓之所養 。 經脈虛 ， 風邪乘之 ， 血氣不能榮潤 ， 故令搖動 。

十四 、 齒落不生候 齒牙皆是骨之所終 ， 髓之所養 ， 手陽明 、 足陽明之脈 ， 並入於齒 。 若血氣充實 ， 則骨髓強盛 ， 其齒損落 ， 猶能更生 ； 若血氣虛耗 ， 風冷乘之 ， 致令齒或齲或齗落者 ， 不能復生 。

十五 、 齒音離候 齒音離者 ， 是風冷客於齒齗間 ， 令齒齗落而膿出 ， 其齒則疎 ， 語則齒間有風過之聲 ， 世謂齒音離也 。

十六 、 牙齒歷蠹候 牙齒皆是骨之所終 ， 髓之所養也 。 手陽明 、 足陽明之脈 ， 皆入於齒 。 風冷乘其經脈 ， 則髓骨血損 ， 不能榮潤於牙齒 ， 故令牙齒黯黑 ， 謂之歷蠹 。

十七 、 齒漏候 手陽明之支脈入於齒 。 風邪客於經脈 ， 流滯齒根 ， 使齗腫濃汁出 ， 愈而更發 ， 謂之齒漏 。

十八 、 齒 候 齒者 ， 骨之所終 ， 髓之所養 。 髓弱骨虛 ， 風氣客之 ， 則齒 。

十九 、 拔齒損候 手陽明 、 足陽明之脈 ， 並入於齒 。 拔齒而損脈者 ， 則經血不止 ， 臟虛而眩悶 。

二十 、 齘齒候 齘齒者 ， 是睡眠而相磨切也 。 此由血氣虛 ， 風邪客於牙車筋脈之間 ， 故因睡眠氣息喘而邪動 ， 引其筋脈 ， 故上下齒相磨切有聲 ， 謂之齘齒 。

二十一 、 齒黃黑候 齒者 ， 骨之所終 ， 髓之所養 。 手陽明 、 足陽明之脈 ， 皆入於齒 。 風邪冷氣 ， 客於經絡 ， 髓虛血弱 ， 不能榮養於骨 ， 枯燥無潤 ， 故令齒黃黑也 。