卷二十四

注病諸候 凡三十四論

一 、 諸注候 凡注之言住也 ， 謂邪氣居住人身內 ， 故名為注 。 此由陰陽失守 ， 經絡空虛 ， 風寒暑濕勞倦之所致也 。 其傷寒不時發汗 ， 或發汗不得真汗 ， 三陽傳於諸陰 ， 入於五臟 ， 不時除瘥 ， 留滯或宿食 ； 冷熱不調 ， 邪氣流注 ； 或乍感生死之氣 ； 卒犯鬼物之精 ， 皆能成此病 。 其變狀多端 ， 乃至三十六種 ， 九十九種 ， 而方不皆顯其名也 。

又有九種注 ： 一曰風注 。 皮肉掣振 ， 或遊易不定 ， 一年之後 ， 頭髮墮落 ， 頸項掣痛 ， 骨立解鳴 ， 兩目疼 ， 鼻中酸切 ， 牙齒蟲蝕 。 又云 ： 其病人頭痛欲得解卻頭巾 ， 頭痛 ， 此名溫風 。 病人體熱頭痛 ， 骨節兩強 ， 此名汗風 。 或遊腫在眼 ， 或在手腳 ， 此名柔風 。 或噉食眠臥汗出 ， 此名水風 。 或腦轉肉裂 ， 目中系痛 。 不欲聞人語聲 ， 此名大風 。 或不覺絕倒 ， 口有白沫 ， 此名絕風 。 或被髮狂走 ， 打破人物 ， 此名顛風 。 或叫呼罵詈 ， 獨語談笑 ， 此名狂風 。 或口噤面喎戾 ， 四支不隨 ， 此名寄風 。 或體上生瘡 ， 眉毛墮落 ， 此名糾風 。 或頑 痹 如蛇螫 ， 或瘡或癢或痛 ， 此名蚝風 。 或舉身戰動 ， 或鼻塞 ， 此名罩風 。 又云 ： 人死三年之外 ， 魂神因作風塵 ， 著人成病 ， 則名風注 。

二曰寒注 。 心腹懊痛嘔沫 ， 二年之後 ， 大便便血 ， 吐逆青沫 ， 心懊痛𩊅 ， 腹滿 ， 腰脊疼強痛 。

三曰氣注 。 走入神機 ， 妄言 ， 百日之後 ， 體皮腫起 ， 乍來乍去 ， 一年之後 ， 體滿失顏色 ， 三年之後 ， 變吐作蟲 ， 難治 。

四曰生注 。 心脅痛 ， 轉移無常 ， 三日之後 ， 體中痛 ， 移易牽掣 ， 衝絞心脅 ， 一年之後 ， 顏目赤 ， 精澤青黑 ， 二年之後 ， 欬逆下痢 ， 變作蟲 ， 難治 。

五曰涼注 。 心下乍熱乍寒 ， 一年之後 ， 四支重 ， 喜臥噫酢 ， 體常浮腫 ， 往來不時 ， 皮肉黑 ， 羸瘦 ， 生澼 ， 目黃 ， 爪甲及口唇青 。

六曰酒注 。 體氣動 ， 熱氣從胸中上下 ， 無處不痛 ， 一年之後 ， 四支重 ， 喜臥 ， 喜噦噫酸 ， 體面浮腫 ， 往來不時 。

七曰食注 。 心下𩊅痛懊憹徹背 ， 一年之後 ， 令人羸瘦虛腫 ， 先從腳起 ， 體肉變黑 ， 臍內時絞痛 。

八曰水注 。 手腳起腫 ， 百日之後 ， 體肉變黃 ， 髮落 ， 目失明 ， 一年之後難治 。 三年身體腫 ， 水轉盛 ， 體生蟲 ， 死不可治 。

九曰尸注 。 體痛牽掣非常 ， 七日之後 ， 體肉變自駮 ， 咽喉內吞如有物 ， 兩脅裏𩊅 ， 時痛 。

凡欲知是注非注 ， 取紙覆痛處 ， 燒頭髮令熱 ， 以簇紙上 ， 若是注 ， 髮黏著紙 ， 此注氣引之也 。 若非注 ， 髮即不著紙 。 診其注病 ， 脈浮大可治 ， 細而數難治 。 養生方云 ： 諸 濕 食不見影 ， 食之成卒注 。

二 、 風注候 注之言住也 ， 言其連滯停住也 。 風注之狀 ， 皮膚遊易往來 ， 痛無常處是也 。 由體虛受風邪 ， 邪氣客於榮衛 ， 隨氣行遊 ， 故謂風注 。 其湯燙針石 ， 別有正方 ， 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 兩手交拓兩髆頭面 ， 兩肘頭仰上極勢 ， 身平頭仰 ， 同時取勢 ， 肘頭上下三七搖之 。 去髆肘風注 ， 咽項急 ， 血脈不通 。

三 、 鬼注候 注之言住也 ， 言其連滯停住也 。 人有先無他病 ， 忽被鬼排擊 ， 當時或心腹刺痛 ， 或悶絕倒地 ， 如中惡之類 ， 其得差之後 ， 餘氣不歇 ， 停住積久 ， 有時發動 ， 連滯停住 ， 乃至於死 。 死後注易傍人 ， 故謂之鬼注 。

四 、 五注候 注者住也 ， 言其連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 注病之狀 ， 或乍寒乍熱 ， 或皮膚淫躍 ， 或心腹脹刺痛 ， 或支節沉重 ， 變狀多端 ， 而方云三十六種 ， 九十九種 ， 及此等五注病 ， 皆不顯出其名 ， 大體與諸注皆同 。

五 、 轉注候 轉注 ， 言死又注易傍人 。 轉注之狀 ， 與諸注略同 ， 以其在於身內移轉無常 ， 故謂之轉注 。

六 、 生注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人有陰陽不調和 ， 血氣虛弱 ， 與患注人同共居處 ， 或看侍扶接 ， 而注氣流移 ， 染易得注 ， 與病者相似 ， 故名生注 。

七 、 死注候 人有病注死者 ， 人至其家 ， 染病與死者相似 ， 遂至於死 ， 復易傍人 ， 故謂之死注 。

八 、 邪注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 凡云邪者 ， 不正之氣也 ， 謂人之腑臟血氣為正氣 ， 其風寒暑濕 ， 魅魃魍魎 ， 皆謂為邪也 。 邪注者 ， 由人體虛弱 ， 為邪氣所傷 ， 貫注經絡 ， 留滯腑臟 ， 令人神志不定 ， 或悲或恐 ， 故謂之邪注 。

九 、 氣注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 風邪搏於肺氣所為也 ， 肺主氣 ， 氣通行表裏 ， 邪乘虛弱 ， 故相搏之 ， 隨氣遊走衝擊 ， 痛無定所 ， 故名為氣注 。

十 、 寒注候 人虛為寒邪所傷 ， 又搏於陰 ， 陰氣久不泄 ， 從外流內結積 。 其病之狀 ， 心腹痛而嘔沫 ， 爪青 ， 休作有時 ， 至冬便劇 ， 故名為寒注也 。

十一 、 寒熱注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 陰陽俱虛 ， 腑臟不和 ， 為風邪搏於血氣 。 血者陰也 ， 氣者陽也 ， 邪搏於陰則寒 ， 搏於陽則熱 ， 致使陰陽不調 ， 互相乘加 ， 故發寒熱 ， 去來連年 ， 有時暫瘥而復發 ， 故謂之寒熱注 。

十二 、 冷注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 陰陽偏虛 ， 為冷邪所傷 ， 留連腑臟 ， 停滯經絡 ， 內外貫注 ， 得冷則發 ， 腹內時時痛 ， 骨節㾓疼 ， 故謂之冷注 。 其湯熨針石 ， 別有正方 ， 補養宣導 ， 今附於後 。 養生方導引法云 ： 一手長舒 ， 合掌 ， 一手捉頦 ， 挽之向外 ， 一時極勢二七 。 左右亦然 。 手不動 ， 兩向側勢 ， 急挽之二七 。 去頸骨急強 ， 頭風腦旋 ， 喉 痹， 髆內冷注偏風 。

十二 、 蠱注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 蠱是聚蛇蟲之類 ， 以器皿盛之 ， 令其自相噉食 ， 餘有一箇存者 ， 為蠱也 ， 而能變化 。 人有造作敬事之者 ， 以毒害於佗 ， 多於飲食內而行用之 。 人中之者 ， 心悶腹痛 ， 其食五臟盡則死 。 有緩有急 ， 急者倉卒 ， 十數日之間便死 ； 緩者延引歲月 ， 遊走腹內 ， 常氣力羸憊 ， 骨節沉重 ， 發則心腹煩懊而痛 ， 令人所食之物亦變化為蠱 ， 漸侵食腑臟盡而死 ， 則病流注染著傍人 ， 故謂之蠱注 。

十四 、 毒注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 毒者 ， 是毒鬼之氣 ， 因飲食入人腹內 ， 或上至喉間 ， 狀如有物 ， 吞吐不出 ； 或遊走身體 ， 痛如錐刀所刺 。 連滯停久 ， 故謂之毒注 。

十五 、 惡注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 惡注者 ， 惡毒之氣 ， 人體虛者受之 ， 毒氣入於經絡 ， 遂流移心腹 。 其狀往來擊痛 ， 痛不一處 ， 故名為惡注 。

十六 、 注忤候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 忤者 ， 犯也 。 人有卒然心腹急痛 ， 乃至頓悶 ， 謂之客忤 ， 是觸犯鬼邪之毒氣 。 當時療治雖歇 ， 餘毒不盡 ， 留住身體 ， 隨血氣而行 ， 發則四肢肌肉淫躍 ， 或五內刺痛 ， 時休時作 ， 其變動無常 ， 是因犯忤得之成注 ， 故名為注忤 。

十七 、 遁注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 由人體虛 ， 受邪毒之氣 ， 停遁經絡臟腑之間 ， 發則四支沉重 ， 而腹內剌痛 ， 發作無時病亦無定 ， 以其停遁不差 ， 故謂之遁注 。 養生方云 ： 背汗倚壁 ， 成遁注 。 又雞肉合獺肉食之 ， 令人病成遁注 。

十八 、 走注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人體虛 ， 受邪氣 ， 邪氣隨血而行 ， 或淫躍奕皮膚 ， 去來擊痛 ， 遊走無有常所 ， 故名為走注 。 養生方云 ： 食米甘甜粥 ， 變成走注 。 叉兩脅也 。

十九 、 溫注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人有染溫熱之病 ， 瘥後餘毒不除 ， 停滯皮膚之間 ， 流入臟腑之內 ， 令人血氣虛弱 ， 不甚變食 ， 或起或臥 ， 沉滯不瘥 ， 時時發熱 ， 名為溫注 。

二十 、 喪注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人有臨尸喪 ， 體虛者則受其氣 ， 停經絡腑臟 。 若觸見喪柩 ， 便即發動 ， 則心腹刺痛 ， 乃至變吐 ， 故謂之喪注 。

二十一 、 哭注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人有因哭泣悲傷 ， 情性感動 ， 腑臟致虛 ， 凶邪之氣因入腹內 ， 使人四肢沉重 。 其後若自哭及聞哭聲 ， 悵然不能自禁持 ， 悲感不已 ， 故謂之哭注 。

二十二 、 殃注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人有染疫癘之氣致死 ， 其餘殃不息 ， 流注子孫親族 ， 得病證狀 ， 與死者相似 ， 故名為殃注 。

二十三 、 食注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人有因吉凶坐席飲噉 ， 而有外邪惡毒之氣 ， 隨食飲入五臟 ， 沉滯在內 ， 流注於外 ， 使人支體沉重 ， 心腹絞痛 ， 乍瘥乍發 。 以其因食得之 ， 故謂之食注 。

二十四 、 水注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人腎虛受邪 ， 不能通傳水液故也 。 腎與膀胱合 ， 俱主水 ， 膀胱為津液之腑 ， 腎氣下通于陰 ， 若腎氣平和 ， 則能通傳水液 ， 若虛則不能通傳 。 脾與胃合 ， 俱主土 ， 胃為水穀之海 ， 脾候身之肌肉 ， 土性本尅水 ， 今腎不能通傳 ， 則水氣盛溢 ， 致令脾胃翻弱 ， 不能尅水 ， 故水氣流散四支 ， 內漬五臟 ， 令人身體虛腫 ， 腹內鼓脹 ， 淹滯積久 ， 乍瘥乍甚 ， 故謂之水注 。

二十五 、 骨注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 凡人血氣虛 ， 為風邪所傷 ， 初始客在皮膚 ， 後重遇氣血勞損 ， 骨髓空虛 ， 遂流注停滯 ， 令人氣血減耗 ， 肌肉消盡 ， 骨髓間時⿰口翕⿰口翕而熱 ， 或濈濈而汗 ， 柴瘦骨立 ， 故謂之骨注 。

二十六 、 血注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人血氣虛 ， 為邪所乘故也 。 心主血脈 ， 心為五臟之主 ， 血虛受邪 ， 心氣亦不足 。 其狀 ， 邪氣與血并心 ， 心守虛 ， 恍惚不定 。 邪并於血 ， 則經脈之內 ， 淫奕沉重 ， 往來休作有時 ， 連注不差 ， 故謂之血注 。

二十七 、 濕 痹 注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 凡人有風寒濕三氣合至 ， 而為 痹 也 。 濕 痹 者 ， 是濕氣多也 ， 名為濕 痹。 濕 痹 之狀 ， 四支或緩或急 ， 骨節疼痛 。 邪氣往來 ， 連注不差 ， 休作無度 ， 故為濕 痹 注 。

二十八 、 勞注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人大勞 ， 虛而血氣空竭 ， 為風邪所乘 ， 致不平復 ， 小運動 ， 便四肢體節沉重 ， 虛⿰口翕啜乏 ， 汗出 ， 連滯不差 ， 小勞則極 ， 故謂之勞注 。

二十九 、 微注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人血氣虛損 ， 為微風所乘 ， 搏人血氣 ， 在於皮膚絡脈之間 ， 隨氣遊走 ， 與氣血相擊而痛 ， 去來無有常處 ， 但邪勢浮薄 ， 去來幾微 ， 而連滯不瘥 ， 故謂之微注 。

三十 、 泄注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人腑臟虛弱 ， 真氣外泄 ， 致風邪內侵 ， 邪搏於氣 ， 乘心之經絡 ， 則心痛如蟲囓 ， 氣上搏喉間 ， 如有物之狀 ， 吞吐不去 ， 發作有時 ， 連注不瘥 ， 故謂之泄注 。

三十一 、 石注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人血氣虛 ， 為風冷邪氣客在皮膚 ， 折於血氣 ， 或痛或腫 ， 其牢強如石 ， 故謂之石注 。

三十二 、 產注候 注者住也 。 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 入產後經絡空虛 ， 血氣傷竭 ， 為風邪所搏 ， 致不平復 ， 虛乏羸極 ， 血氣減少 ， 形體柴瘦 ， 沉痼不已 ， 因產後得之 ， 故謂之產注 。

三十三 、 土注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 夫五行金木水火土 ， 六甲之辰 ， 並有禁忌 。 人稟陰陽而生 ， 含血氣而長 ， 人之五臟 ， 配合五行 ， 土內主於脾氣 ， 為五行五臟之主 。 其所禁忌 ， 尤難觸犯 。 人有居住穿鑿地土 ， 不擇便利 ， 觸犯禁害 ， 土氣與人血氣相感 ， 便致疾病 。 其狀 ， 土氣流注皮膚 ， 連入 ， 骨節沉重 ， 遍身虛腫 ， 其腫自破 ， 故謂之土注 。

三十四 、 飲注候 注者住也 ， 言其病連滯停住 ， 死又注易傍人也 。 人飲水漿多 ， 水氣不消 ， 停積為飲 ， 而重因體虛受風冷 ， 風冷搏於飲 ， 則成結實 ， 風飲俱乘於腑臟 ， 使陰陽不宣 ， 寒熱來往 ， 沉滯積月累時 ， 故名為飲注 。