一 、 寒食散發候
夫散脈 ， 或洪實 ； 或斷絕不足 ， 欲似死脈 ； 或細數 ； 或弦駃 。 坐所犯非一故也 。 脈無常投 ， 醫不能識 。 熱多則弦駃 ， 有癖則洪實 ， 急痛則斷絕 。 凡寒食藥率如是 。 無苦 ， 非死候也 。 勤從節度 ， 不從節度則死矣 。 欲服散 ， 宜診脈候 ； 審正其候 ， 爾乃畢愈 。 脈沉數者 ， 難發 ； 難發當數下之 。 脈浮大者 ， 易發也 。 人有服散兩三劑不發者 ， 此人脈沉難發 ， 發不令人覺 ， 藥勢行已 ， 藥但於內發 ， 不出形於外 。 欲候知其得力 ， 人進食多 ， 是一候 ； 氣平 ， 顏色和悅 ， 是二候 ； 頭面身癢瘙 ， 是三候 ； 策策惡風 ， 是四候 ； 厭厭欲寐 ， 是五候也 。 諸有此證候者 ， 皆藥內發五藏 ， 不形出於外 ， 但如方法服散 ， 勿疑 。 但數下之 ， 則內虛 ， 自當發也 。 諸方互有不同 ： 皇甫唯欲將冷 ， 廩丘公欲得暖將之意 。 其多有情致也 。 世人未能得其深趣 ， 故鮮能用之 。 然其方法 ， 猶多不盡 ， 但論服藥之始 ， 將息之度 ， 不言發動之後 。 治解之宜 ， 多有闕略 。 江左有道弘道人 ， 深識法體 ， 凡所救療 ， 妙驗若神 ， 製解散對治方 ， 云 ： 鍾乳對朮 ， 又對栝蔞 ， 其治主肺 ， 上通頭胸 。 朮動鍾乳 ， 胸塞短氣 ； 鍾乳動朮 ， 頭痛目疼 。 又 ， 鍾乳雖不對海蛤 ， 海蛤動乳則目痛氣短 。 有時朮動鍾乳 ， 直頭痛胸塞 。 然鍾乳與朮所可為患 ， 不過此也 。 雖所患不同 ， 其治亦一矣 。 發動之始 ， 要其有由 ， 始覺體中有異 ， 與上患相應 ， 便速服蔥白豉湯 。 又云 ： 硫黃對防風 ， 又對細辛 ， 其治主脾腎 ， 通腰腳 ， 防風 、 動硫黃 ， 煩疼腰痛 ， 或瞋忿無常 ， 或下利不禁 。 防風 、 細辛能動硫黃 ， 硫黃不能動彼 。 始覺發 ， 便服杜仲湯 。 白石英對附子 ， 其治主胃 ， 通至脾腎 。 附子動白石英 ， 煩滿腹脹 ； 白石英動附子 ， 則嘔逆不得食 ， 或口噤不開 ， 或言語難 ， 手腳疼痛 。 覺發 ， 服生麥門冬湯 。 紫石英對人參 ， 其治主心肝 ， 通至腎腳 。 人參動紫石英 ， 心急而痛 ， 或驚悸不能眠或恍惚忘誤 ， 失性狂發 ； 或黯黯欲眠 ， 或憒憒喜瞋 ， 或瘥或劇 ， 乍寒乍熱 ； 或耳聾目暗 。 又 ， 防風雖不對紫石 ， 而能動紫石 ， 紫石由防風而動人參 。 人參動 ， 亦心痛煩熱 ， 頭項強 。 始覺 ， 便宜服麻黃湯 。 赤石脂對桔梗 ， 其治主心 ， 通至胸背 。 桔梗動赤石 ， 心痛口噤 ， 手足逆冷 ， 心中煩悶 ； 赤石動桔梗 ， 頭痛目赤 ， 身體壯熱 。 始覺發 ， 即溫酒飲之 ， 隨能數杯 。 酒勢行則解 。 亦可服大麥麨良 。 復若不解 ， 復服 。 朮對鍾乳 。 朮發則頭痛目赤 ， 或舉身壯熱 。 解與鍾乳同 。 附子對白石英 ， 亦對赤石脂 ； 附子發 ， 則嘔逆 ， 手腳疼 ， 體強 ， 骨節痛 ， 或項強 ， 面目滿腫 ， 飲酒食麨自愈 。 若不愈 ， 與白石英同解 。 人參對紫石英 ， 人參發 ， 則煩熱 ， 頭項強 ， 解與紫石英同 。 桔梗對赤石脂 ， 又對茯苓 ， 又對牡蠣 。 桔梗發 ， 則頭痛目赤 ， 身體壯熱 ， 解與赤石同 。 乾薑無所偏對 。 有說者云 ： 藥性 ， 草木則速發而易歇 ， 土石則遲發而難歇也 。 夫服藥 ， 草 、 石俱下於喉 ， 其勢厲盛衰 ， 皆有先後 。 其始得效 ， 皆是草木先盛耳 ， 土石方引日月也 。 草木少時便老 ， 石勢猶自未成 。 其病者不解消息 ， 便謂頓休 ， 續後更服 ； 或謂病痼藥微 ， 倍更增石 ； 或更雜服眾石 ； 非一也 。 石之為性 ， 其精華之氣 ， 則合五行 ， 乃益五藏 ， 其滓穢便同灰土也 。 夫病家氣血虛少 ， 不能宣通 ， 雜石之性卒相和合 ， 更相塵瘀 ， 便成牢積 。 其病身不知是石不和 ， 精華不發 ， 不能致熱消疾 ， 便謂是冷盛牢劇 ， 服之無已 。 不知石之為體 ， 體冷性熱 ， 其精華氣性不發 ， 其冷如冰 。 而疾者 ， 其石入腹即熱 ， 既不即熱 ， 服之彌多 ， 是以患冷癖之人不敢寒食 ， 而大服石 ， 石數彌多 ， 其冷癖尤劇 ， 皆石性不發而積也 。 亦有雜餌諸石丸酒 ， 單服異石 ， 初不息 ， 惟以大散為數而已 。 有此諸害 ， 其證甚多 。 小品方云 ： 道弘道人製解散對冶方 ， 說草石相對之和 ， 有的能發動為證 。 世人逐易 ， 不逆思尋古今方說 ， 至於動散 ， 臨急便就服之 ， 既不救疾 ， 便成委禍 。 大散由來是難將之藥 ， 夫以大散難將 ， 而未經服者 ， 乃前有慎耳 。 既心期得益 ， 茍就服之 ； 已服之人 ， 便應研習救解之宜 ， 異日動之 ， 便得自救也 。 夫身有五石之藥 ， 而門內無解救之人 ， 輕信對治新方 ， 逐易服之 ， 從非棄是 ， 不當枉命誤藥邪 ？ 檢神農本草經 ， 說烟石性味 ， 無對治之和 ， 無指的發動之說 。 按其對治之和 ， 亦依本草之說耳 。 且大散方說主患 ， 注藥物 ， 不說其所主治 ， 亦不說對和指的發動之性也 。 覽皇甫士安撰解散說及將服消息節度 ， 亦無對和的發之說也 。 復有廩丘家 ， 將溫法以救變敗之色 ， 亦無對和的動之說 。 若以藥性相對為神者 ， 栝蔞惡乾薑 ， 此是對之大害者 。 道弘說對治而不辨此 ， 道弘之方焉可從乎 ？ 今不從也 。 當從皇甫節度 ， 自更改栝蔞 ， 便為良矣 。 患熱則不服其藥 ， 惟患冷者服之耳 ， 自可以除栝蔞 ； 若虛勞腳弱者 ， 以石斛十分代栝蔞 ； 若風冷上氣欬者 ， 當以紫苑十分代栝蔞 。 二法極良 。 若雜患常疾者 ， 止除栝蔞而已 ， 慎勿加餘物 。 皇甫云 ： 然寒食藥者 ， 世莫知焉 ， 或言華佗 ， 或曰仲景 。 考之於實 ： 佗之精微 ， 方類單省 ， 而仲景經有侯氏黑散 、 紫石英方 ， 皆數種相出入 ， 節度略同 ； 然則寒食草 、 石二方 ， 出自仲景 ， 非佗也 。 且佗之為治 ， 或刳斷腸胃 ， 滌洗五臟 ， 不純任方也 。 仲景雖精 ， 不及於佗 。 至於審方物之候 ， 論藥石之宜 ， 亦妙絕眾醫 。 及寒食之療者 ， 御之至難 ， 將之甚苦 。 近世尚書何晏 ， 耽聲好色 ， 始服此藥 ， 心加開朗 ， 體力轉強 ， 京師翕然 ， 傳以相授 。 歷歲之困 ， 皆不終朝而愈 。 眾人喜於近利 ， 末睹後患 。 晏死之後 ， 服者彌繁 ， 于時不輟 ， 余亦豫焉 。 或暴發不常 ， 夭害年命 ， 是以族弟長互舌縮人喉 ； 東海王良夫 ， 癰瘡陷背 ； 隴西辛長緒 ， 脊肉爛潰 ； 蜀郡趙公烈 ， 中表六喪 ； 悉寒食散之所為也 。 遠者數十歲 ， 近者五六歲 ； 余雖視息 ， 猶溺人之笑耳 。 而世人之患病者 ， 由不能以斯為戒 ， 失節之人 ， 多來問余 ， 乃喟然歎曰 ： 今之醫官 ， 精方不及華佗 ， 審治莫如仲景 ， 而競服至難之藥 ， 以招甚苦之患 ， 而夭死者焉可勝計哉 ？ 咸寧四年 ， 平陽太守劉泰 ， 亦沉斯病 ， 使使問余救解之宜 。 先時有姜子者 ， 以藥困絕 ， 余實生之 ， 是以聞焉 。 然身自荷毒 ， 雖才士不能書 ， 辨者不能說也 。 苟思所不逮 ， 暴至不旋踵 ， 敢以教人乎 ？ 辭不獲已 ， 乃退而惟之 ， 求諸本草 ， 考以素問 ， 尋故事之所更 ， 參氣物之相使 ， 并列四方之本 ， 注釋其下 ， 集而與之 。 匪曰我能也 ， 蓋三折臂者為醫 ， 非生而知之 ， 試驗亦其次也 。 服寒食散 ， 二兩為劑 ， 分作三貼 。 清旦溫醇酒服一貼 ， 移日一丈 ， 復服一貼 ， 移日二丈 ， 復服一貼 ， 如此三貼盡 。 須臾 ， 以寒水洗手足 ， 藥氣兩行者 ， 當小 痹， 便因脫衣 ， 以冷水極浴 ， 藥勢益行 ， 周體涼了 ， 心意開朗 ， 所患即瘥 。 雖羸困著床 ， 皆不終日而愈 。 人有強弱 ， 有耐藥 ； 若人羸弱者 ， 可先小食 ， 乃服 ； 人若強者 ， 不須食也 。 有至三劑 ， 藥不行者 ， 病人有宿癖者 ， 不可便服也 ， 當先服消石大丸下去 ， 乃可服之 。 服藥之後 ， 宜煩勞 。 若羸著床不能行者 ， 扶起行之 。 常當寒衣 、 寒飲 、 寒食 、 寒臥 ， 極寒益善 。 若藥未散者 ， 不可浴 ， 浴之則矜寒 ， 使藥䪞不發 ， 今人戰掉 ， 當更溫酒飲食 ， 起跳踴 ， 舂磨出力 ， 今溫乃浴 ， 解則止 ， 勿過多也 。 又當數冷食 ， 無晝夜也 。 一日可六七食 ， 若失食 ， 飢亦令人寒 ， 但食則溫矣 。 若老小不耐藥者 ， 可減二兩 ， 強者過二兩 。 少小氣盛及產婦臥不起 ， 頭不去巾帽 ， 厚衣對火者 ， 服散之後 ， 便去衣巾 ， 將冷如法 ， 勿疑也 。 虛人亦治 ， 又與此藥相宜 。 實人勿服也 。 藥雖良 ， 令人氣力兼倍 ， 然甚難將息 ， 適大要在能善消息節度 ， 專心候察 ， 不可失意 ， 當絕人事 。 唯病著床 ， 虛所不能言 ， 厭病者 ， 精意能盡藥意者 ， 乃可服耳 。 小病不能自勞者 ， 必廢失節度 ， 慎勿服也 。 若大傷寒者 ， 下後乃服之 ， 便極飲冷水 。 若產婦中風寒 ， 身體強痛 ， 不得動搖者 ， 便溫服一劑 ， 因以寒水浴即瘥 。 以治後 ， 身有 痹 處者 ， 便以寒水洗 ， 使周偏 ， 初得小冷 ， 當數食飲酒於意 。 後憒憒不了快者 ， 當復冷水浴 ， 甚者 ， 水略不去體也 。 若藥偏在一處 ， 偏痛 、 偏冷 、 偏熱 、 痹 及眩煩腹滿者 ， 便以水逐洗 ， 於水下即了了矣 。 如此晝夜洗 ， 藥力盡乃止 。 凡服此藥 ， 不令人吐下也 ， 病皆愈 。 若膈上大滿欲吐者 ， 便餔食即安矣 。 服藥之後 ， 大便當變於常 ， 故小青黑色 ， 是藥染耳 ， 勿怪之也 。 苦亦溫溫欲吐 ， 當遂吐之 ， 不令極也 。 明旦當更服 。 若浴晚者 ， 藥勢必不行 ， 則不堪冷浴 ， 不可強也 ， 當如法更服之 。 凡洗太早 ， 則藥禁寒 ； 太晚 ， 則吐亂 ， 不可失過也 。 寒則出力洗 ， 吐則速冷食 。 若不飢為寒者 ， 食自溫 。 常當將冷 ， 不可熱炙之也 。 若溫衣 、 溫食 、 溫臥 ， 則吐逆顛覆矣 ， 但冷飲食 、 冷浴則瘥矣 。 凡服藥者 ， 服食皆冷 ， 唯酒冷熱自從 。 或一日而解 ， 或二十餘日解 ， 當飲酒 ， 今體中醺醺不絕 。 當飲醕酒 ， 勿飲薄白酒也 ， 體內重 ， 令人變亂 。 若不發者 ， 要當先下 ， 乃服之也 。 寒食藥得節度者 ， 一月轉解 ， 或二十日解 。 堪溫不堪寒 ， 即以解之候也 。 其失節度者 ， 頭痛欲裂 ， 坐服藥食溫作癖 ， 急宜下之 。 或兩目欲脫 ， 坐犯熱在肝 ， 速下之 ， 將冷自止 。 或腰痛欲弊 ， 坐衣厚體溫 ， 以冷洗浴 ， 冷石熨也 。 或眩冒欲蹶 ， 坐衣裳犯熱 ， 宜斷頭 ， 冷洗之 。 或腰痛欲折 ， 坐久坐下溫 ， 宜常令床上冷水洗也 。 或腹脹欲決 ， 甚者斷衣帶 ， 坐寢處久下熱 ， 又得溫 、 失食 、 失洗 、 不起行 ， 但冷食 、 冷洗 、 當風立 。 或心痛如刺 ， 坐當食而不食 ， 當洗而不洗 ， 寒熱相結 ， 氣不通 ， 結在心中 ， 口不得息 ， 當校囗 ， 但與熱酒 ， 任本性多少 ， 其令酒氣兩得行 ， 氣自通 。 得噫 ， 因以冷水澆淹手巾 ， 著所苦處 ， 溫復易之 ， 自解 。 解便速冷食 ， 能多益善 。 於諸痛之內 ， 心痛最急 ， 救之若赴湯火 ， 乃可濟耳 。 或有氣斷絕 ， 不知人 ， 時蹶 ， 口不得開 ， 病者不自知 ， 當須傍人救之 。 要以熱酒為性命之本 。 不得下者 ， 當斲齒 ， 以酒灌咽中 。 咽中塞逆 ， 酒入腹還出者 ， 但與勿止也 。 出復內之 ， 如此或半日 ， 酒下氣蘇 ， 酒不下者 ， 便殺人也 。 或下利如寒中 ， 坐行止食飲犯熱所致 ， 人多疑冷病 。 人又滯癖 ， 皆犯熱所為 ， 慎勿疑也 ， 速脫衣 、 冷食飲 、 冷洗也 。 或百節痠疼 ， 坐臥太厚 ， 又入溫被中 ， 衣溫不脫衣故也 。 臥下當極薄 ， 單布不著綿也 。 當薄且垢故 ， 勿著新衣 ， 多著故也 。 雖冬寒 ， 常當被頭受風 ， 以冷石熨 ， 衣帶不得繫也 。 若犯此痠悶者 ， 但入冷水浴 ， 勿忍病而畏浴也 。 或矜戰惡寒 ， 如傷寒 ， 或發熱如瘧 ， 坐食忍飢 ， 洗冷不行 。 便坐食臭故也 。 急冷洗起行 。 或惡食如臭物 ， 坐溫衣作癖也 ， 當急下之 。 若不下 ， 萬救終不瘥也 。 或咽中痛 ， 鼻塞 ， 凊涕出 ， 坐溫衣近火故也 。 但脫衣 ， 冷水洗 ， 當風 ， 以冷石熨咽顙五六徧自瘥 。 或胸脇氣逆 ， 乾嘔 ， 坐飢而不食 ， 藥氣熏膈故也 。 但冷食 、 冷飲 、 冷洗即瘥 。 或食下便出 ， 不得安坐 ， 有癖 ， 但下之 。 或淋不得小便 ， 久坐溫及騎馬鞍 ， 熱入膀胱也 。 冷食 ， 以冷水洗小腹 ， 以冷石熨 ， 一日即止 。 或大便難 ， 腹中牢因如蛇盤 ， 坐犯溫 ， 久積腹中 ， 乾糞不去故也 。 消酥若膏 ， 便寒服一二升 ， 浸潤則下 ； 不下 ， 更服即瘥 。 或寒慄頭掉 ， 不自支任 ， 坐食少 ， 藥氣行於肌膚 ， 五臟失守 ， 百脈搖動 ， 與氣爭競故也 。 弩力強飲熱酒 ， 以和其脈 ； 強冷食 、 冷飲 ， 以定其臟 ； 強起行 ， 以調其關節 。 酒行食充 ， 關機以調 ， 則洗了矣 。 云了者 ， 是瑟然病除 ， 神明了然之狀也 。 或關節強直 ， 不可屈伸 ， 坐久停息 ， 不習煩勞 ， 藥氣停止 ， 絡結不散越 ， 沉滯於血中故也 。 任力自溫 ， 便冷洗即瘥 。 云任力自溫者 ， 令行動出力 ， 從勞則發溫也 ， 非厚衣近火之溫也 。 或小便稠數 ， 坐熱食及噉諸含熱物餅黍之屬故也 。 以冷水洗少腹 ， 服梔子湯即瘥 。 或失氣不可禁 ， 坐犯溫不時洗故也 。 冷洗自寒即止 。 或遺糞不自覺 ， 坐久坐下溫 ， 熱氣上入胃 ， 少腹不禁故也 。 冷洗即瘥 。 或目痛如刺 ， 坐熱 ， 氣衝肝 ， 上奔兩眼故也 。 勤冷食 ， 清旦溫小便洗 ， 不過三即瘥 。 或耳鳴如風聲 ， 汁出 ， 坐自勞出力過矣 ， 房室不節 ， 氣迸奔耳故也 。 勤好飲食 ， 稍稍行步 ， 數食節情即止 。 或口傷舌強爛燥 ， 不得食 ， 少穀氣不足 ， 藥在胃脘中故也 。 急作梔子豉湯 。 或手足偏痛 ， 諸節解 、 身體發廱瘡𩊅結 ， 坐寢處久不自移徙 ， 暴熱偏併 。 聚在一處 。 或𩊅結核痛 ， 甚者 ， 發如癰 ， 覺便以冷水洗 、 冷石熨 ； 微者 ， 食頃散也 ； 劇者 ， 數日水不絕乃差 。 洗之無限 ， 要瘥為期 。 若大不瘥 ， 即取磨刀石 ， 火燒令熱赤 ， 以石投苦酒中 ， 石入苦酒皆破裂 ， 因擣以汁 ， 和塗癰上 ， 三即瘥 。 取糞中大蠐螬 ， 擣令熱 ， 以塗癰上 ， 亦不過三再即瘥 ， 尤良 。 或飲酒不解 ， 食不復下 ， 乍寒乍熱 ， 不洗便熱 ， 洗復寒 ， 甚者數十日 ， 輕者數日 ， 晝夜不得寐 ， 愁憂恚怒 ， 自驚跳悸恐 ， 恍惚忘誤者 ， 坐犯溫積久 ， 寢處失節 ， 食熱作癖內實 ， 使熱與藥并行 ， 寒熱交爭 。 雖以法救之 ， 終不可解也 。 吾嘗如此 ， 對食垂涕 ， 援刀欲自刺 ， 未及得施 ， 賴家親見迫奪 ， 故事不行 。 退而自佳 ， 乃強食冷 、 飲水 ， 遂止 。 禍不成 ， 若絲髮矣 。 凡有寒食散藥者 ， 雖素聰明 ， 發皆頑嚚 ， 若捨難喻也 。 以此死者 ， 不可勝計 。 急飲三黃湯下之 。 當吾之困也 ， 舉家知親 ， 皆以見分別 ， 賴亡兄士元披方 ， 得三黃湯方 ， 合使吾服 ， 大下即瘥 。 自此常以救急也 。 或脫衣便寒 ， 著衣便熱 ， 坐脫著之間無適 ， 故小寒自可著 ， 小溫便脫 ， 即洗之即慧矣 。 慎勿忍 ， 使病發也 。 洗可得了然瘥 ， 忍之則病成矣 。 或齒腫唇爛 ， 齒牙搖痛車噤 ， 坐熱不時救故也 。 當風張口 ， 使冷氣入咽 ， 漱寒水即瘥 。 或周體患腫 ， 不能自轉徙 ， 坐久停息 ， 久不飲酒 ， 藥氣沉在皮膚之內 ， 血脈不通故也 。 飲酒冷洗 ， 自勞行即瘥 。 極不能行 ， 使人扶或車行之 。 事寧違意 ， 勿聽從之 ， 使支節柔調乃止 ， 勿令過差 。 過則使極 ， 更為失度 。 熱者復洗也 。 或患冷 ， 食不可下 ， 坐久冷食 ， 食口中不知味故也 。 可作白酒麋 ， 益著酥 ， 熱食一兩頓 。 悶者 ， 冷飲還冷食 。 或陰囊臭爛 ， 坐席厚下熱故也 。 坐冷水中即瘥 。 或腳趾間生瘡 ， 坐著履溫故也 。 脫履著屐 ， 以冷水洗足即愈 。 或兩腋下爛作瘡 ， 坐臂脇相親也 。 以物懸手離脇 ， 冷熨之即瘥 。 或嗜寐不能自覺 ， 久坐熱悶故也 。 急起洗浴飲冷 ， 自精了 。 或有覺也 ， 當候所宜下之 。 或夜不得眠 ， 坐食少 ， 熱在內故也 。 當服梔子湯 ， 數進冷食 。 或咳逆 ， 咽中傷 ， 清血出 ， 坐臥溫故也 ； 或食溫故也 。 飲冷水 ， 冷熨咽外也 。 或得傷寒 ， 或得溫瘧 ， 坐犯熱所為也 。 凡常服寒食散 ， 雖以久解而更病者 ， 要先以寒食救之 ， 終不中冷也 。 若得傷寒及溫瘧者 ， 卒可以常藥治之 ， 無咎也 。 但不當飲熱藥耳 。 傷寒藥皆除熱 ， 瘧藥皆除癖 ， 不與寒食相妨 ， 故可服也 。 或藥發輒并臥 ， 不以語人 ， 坐熱氣盛 ， 食少 ， 穀不充 ， 邪干正性故也 。 飲熱酒 、 冷食 、 自勞便佳 。 或寒熱累月 ， 張囗大呼 ， 眼視高 ， 精候不與人相當 ， 日用水百餘石澆 ， 不解者 ， 坐不能自勞 ， 不飲冷酒 ， 復食溫食 。 譬如暍人 ， 心下更寒 ， 以冷救之愈劇者 ， 氣結成冰 ， 得熱熨飲 ， 則冰銷氣通 ， 暍人乃解 。 令藥熱聚心 ， 乃更寒戰 ， 亦如暍人之類也 。 速與熱酒 ， 寒解氣通 ， 酒兩行於四肢 ， 周體悉溫 ， 然後以冷水三斗洗之 ， 儘然了了矣 。 河東裴季彥 ， 服藥失度 ， 而處三公之尊 ， 人不敢強所欲 ， 已錯之後 ， 其不能自知 ， 左右人不解救之 ， 救之法但飲冷水 ， 以水洗之 ， 用水數百石 ， 寒遂甚 ， 命絕於水中 ， 良可痛也 。 夫以十石焦炭 ， 二百石水沃之 ， 則炭滅矣 。 藥熱雖甚 ， 未如十石之火也 。 沃之不已 ， 寒足殺人 ， 何怨於藥乎 ？ 不可不曉此意 。 世人失救者 ， 例多如此 。 欲服此藥者 ， 不唯己自知也 ， 家人皆宜習之 ， 使熟解其法 ， 乃可用相救也 。 吾每一發 ， 氣絕不知人 ， 雖復自知有方 ， 力不復施也 。 如此之弊 ， 歲有八九 ， 幸家人大小以法救之 ， 猶時有小違錯 ， 况都不知者哉 ！ 或大便稠數 ， 坐久失節度 ， 將死候也 ， 如此難治矣 。 為可與湯下之 ， 儻十得一生耳 。 不與湯必死 ， 莫畏不與也 。 下已致死 ， 令不恨也 。 或人已困 ， 而脈不絕 ， 坐藥氣盛行於百脈 ， 人之真氣已盡 ， 唯有藥氣尚自獨行 ， 故不絕 。 非生氣也 。 或死之後 ， 體故溫如人肌 ， 腹中雷鳴 ， 顏色不變 ， 一兩日乃似死人耳 。 或灸之尋死 ， 或不死 ， 坐藥氣有輕重 ， 故有死生 。 雖灸得生 ， 生非已疾之法 ， 終當作禍 ， 宜慎之 ， 大有此故也 。 或服藥心中亂 ， 坐服溫藥與疾爭結故也 。 法當大吐下 ， 若不吐下當死 。 若不吐死者 ， 冷飲自了然瘥 。 或偏臂腳急痛 ， 坐久藉持臥溫 ， 不自轉移 ， 熱氣入肌附骨故也 。 勤以布冷水淹搨之 ， 溫復易之 。 或肌皮𩊅如木石枯 ， 不可得屈伸 ， 坐食熱臥溫作癖 ， 久不下 ， 五臟膈閉 ， 血脈不周通故也 。 但下之 ， 冷食 、 飲酒 、 自勞行即瘥 。 或四支面目皆浮腫 ， 坐食飲溫 ， 又不自勞 ， 藥與正氣停并故也 。 飲熱酒 、 冷食 、 自勞 、 冷洗之則瘥 。 或瞑無所見 ， 坐飲食居處溫故也 。 脫衣自洗 ， 但冷飲食 ， 須臾自明了 。 或鼻中作毈雞子臭 ， 坐著衣溫故也 。 脫衣冷洗即瘥 。 或身皮楚痛 ， 轉移不在一處 ， 如風 ， 坐犯熱所為 ， 非得風也 。 冷洗熨之即瘥 。 或腳疼欲折 ， 由久坐下溫 ， 宜坐單床上 ， 以冷水洗即愈 。 或苦頭眩目疼 ， 不用食 ， 由食及犯熱 ， 心膈有澼故也 ， 可下之 。 或臂腳偏急 ， 苦痛者 ， 由久坐臥席溫下熱 ， 不自移轉 ， 氣入肺胃脾骨故也 。 勤以手巾淹冷水迫之 ， 溫則易之 ， 如此不過兩日即瘥 。 凡治寒食藥者 ， 雖治得瘥 ， 師終不可以治為恩 ， 非得治人後忘得効也 。 昔如文摯治齊王病 ， 先使王怒 ， 而後病已 。 文摯以是雖愈王病 ， 而終為王所殺 。 今救寒食者 ， 要當逆常理 ， 反正性 ， 或犯怒之 ， 自非達者 ， 得瘥之後 ， 心念犯怒之怨 ， 不必得治之恩 ， 猶齊王殺文摯也 ， 后與太子不能救 ， 況於凡人哉 ！ 然死生大事也 ， 如知可生而不救之 ， 非仁者也 。 唯仁者心不已 ， 必冒犯怒而治之 ， 為親戚之故 ， 不但其人而已 。 凡此諸救 ， 皆吾所親更也 。 試之不借問於他人也 。 要當違人理 ， 反常性 。 重衣更寒 ， 一反也 ； 飢則生寒 ， 二反也 ； 極則自勞 ， 三反也 ； 溫則滯利 ， 四反也 ； 飲食欲寒 ， 五反也 ； 癰瘡水洗 ， 六反也 。 當洗勿失時 ， 一急也 ； 當食勿忍飢 ， 二急也 ； 酒必醕清令溫 ， 三急也 ； 衣溫便脫 ， 四急也 ； 食必極冷 ， 五急也 ； 臥必衣薄 ， 六急也 ； 食不厭多 ， 七急也 。 冬寒欲火 ， 一不可也 ； 飲食欲熱 ， 二不可也 ； 常疹自疑 ， 三不可也 ； 畏避風涼 ， 四不可也 ； 極不能行 ， 五不可也 ； 飲食畏多 ， 六不可也 ， 居貧厚席 ， 七不可也 ； 所欲從意 ， 八不可也 。 務違常理 ， 一無疑也 ； 委心棄本 ， 二無疑也 ； 寢處必寒 ， 三無疑也 。