夫書以載道 。 非博無由考其詳 。 學以窮理 。 非約不能操其要 。 神明於博約之間 。 而精一之道坦然昭著矣 。 岐俞之學 。 自皇古而遞至興朝 。 從廟堂而數夫草澤 。 千載群書 。 真足充棟 。 不患乎書不博 。 而患用書者騖博也 。 不患乎說不約 。 而患立說者拘約也 。 何則 。 索隱之材 。 駕前哲而攻已成之論 。 庸常之質 。 守一家而泥偶效之方 。 所以異學爭鳴 。 同人互駁 。 求其貫通素難出入緩和者 。 幾罕覯矣 。 予也謬叨家學 。 上參三墳之典 。 下考往哲之書 。 審其異同 。 窮其辨論 。 始知古人立說 。 適所以相濟而非相悖也 。 如仲景治冬寒 。 而河間發明溫暑 。 潔古理脾胃 。 而東垣發明內傷 。 子和攻痰飲 。 而丹溪發明陰虛 。 此六家者 。 古今稱為醫學之宗 。 迨夫冬寒之論 。 至王安道而中寒傷寒始明 。 溫暑之論 。 至巢元方而熱病中暑方晰 。 內傷之論 。 得羅謙甫而勞傷食傷乃別 。 痰飲之中 。 分濕痰燥痰 。 其說明於隱君 。 陰虛之中 。 分真陰真陽 。 其論創自叔和 。 乃知古人立說 。 各有一長 。 取其所長 。 合為全璧 。 先聖後聖 。 其揆一也 。 然廣徵萬卷 。 恐多岐亡羊 。 專執一說 。 是守株待兔 。 不若內遵經旨 。 外律諸家者為當耳 。 於是不揣孤陋 。 取古人書而彙集之 。 刪其繁而存其要 。 補其缺而正其偏 。 每症列成一章 。 每章分為數節 。 其間首述靈素 。 示尊經也 。 下注書目 。 傳道統也 。 冠以大意 。 提綱領也 。 贅以管見 。 補遺略也 。 稿凡三易 。 輯成數卷 。 顏其端曰證治匯補 。 蓋欲以匯合古人之精意 。 而補古人之未備也 。 大概此集編次法 。 即為臨症審治法 。 先以病因 。 詳標本也 。 次以外候 。 察病狀也 。 次條目 。 審經絡也 。 次辨症 。 決疑似也 。 次脈象 。 憑摺衷也 。 次治法 。 調虛實也 。 次劫法 。 垂奇方也 。 次用藥 。 𥒭入門也 。 續以附症 。 博學問也 。 終以方劑 。 與繩墨也 。 每症之中 。 首尾編次 。 皆列為十事 。 如是而大綱畢備 。 條理井然 。 合其章句 。 前後相貫 。 分其節目 。 次第成章 。 庶幾流覽誦讀 。 無太繁太簡之弊 。 俾賢智者 。 俯而就之 。 即不及者 。 亦跂而致之 。 是或繼往開來之一助耳 。 但病機變化 。 誠難盡於紙上陳言 。 證治玄融 。 豈易罄夫心中妙理 。 予才末學 。 茲集少文 。 是知規矩不足盡匠氏之巧 。 夠率無以喻射者之智 。 彼臨機應變 。 必俟神聖通心 。 舉錯合宜 。 方為化工在手 。 斯實望於世之君子 。