錢氏曰 : 夫胎在腹中 , 月至六七 , 則已成形 , 食母腹中穢液入兒五臟 , 食至十月 , 即穢液滿胃 , 至生時 , 兒口中猶有不潔 , 產母以手拭淨 , 則無疾病 , 俗以黃連 、 汞粉 , 下其臍糞之穢 , 此亦母之不潔餘氣入兒臟中 , 本先因微寒 , 又遇風寒 , 邪氣相搏 , 而成痘疹也 。 未出欲作之時 , 熱動五臟 , 則五臟之證先見 , 初欲病時 , 先呵欠頓悶驚悸 , 乍涼乍熱 , 手足冷 , 面腮頰赤燥 , 咳嗽噴嚏 , 此五臟證俱見也 。 呵欠頓悶者肝也 。 時發驚悸者心也 。 乍涼乍熱 、 手足冷者脾也 。 面赤 、 腮頰赤 、 咳嗽噴嚏者肺也 。 惟腎無候 , 以在府下不能食穢故也 。 凡瘡疹乃五臟毒 , 若出歸一證 , 肝水疱 , 肺膿庖 , 心為癍 , 脾為疹 , 腎雖無證 , 其候惡者 , 瘡變倒靨而黑陷 , 則歸腎也 , 此由不慎風冷而不能食 , 內虛所致也 。 東垣曰 : 癍疹始出之證 , 必先見面燥腮亦 , 目胞亦赤 , 呵欠頓悶 , 乍熱乍涼 , 咳嗽噴嚏 , 足稍冷 , 多睡 , 睡驚 , 並瘡疹之證 。 或生膿泡大癍 , 或生小紅癍 , 或生癮疹 , 此三等不同 , 何故俱顯上證而後乃出 。 蓋以上諸證 , 太陽寒水起於右腎之下 , 煎熬左腎 , 足太陽膀胱寒水夾脊逆流 , 上頭下額 , 逆手太陽丙火不得傳道 , 逆於面上 , 故顯是證 , 蓋壬癸寒水克丙丁熱火故也 。 諸癍證皆從寒水逆流而出也 。 醫者當知此理 , 乃敢用藥 。 夫胞者 , 一名赤宮 , 一名丹田 , 一名命門 , 男子藏精施化 , 婦人擊胞有孕 , 俱為生化之源 , 非五行也 , 非水 , 亦非火 , 此天地之異名也 , 象坤土之生萬物也 。 夫人之始生也 , 血海始淨一日二日 , 精勝其血 , 則為男子 , 三日四日五日血脈已旺 , 精不勝血 , 則為女子 , 乃二物相搏 , 長先身生謂之神 , 又謂之精 。 其子在母腹 , 十月之間 , 隨母呼吸 , 呼吸者陽氣也 , 而生動作 , 滋益精氣神 , 飢渴皆隨母血 , 兒隨日長 , 筋骨皮肉 , 血脈形氣俱足 , 十月降生 , 口中尚有惡血 , 啼聲一發 , 隨吸而下 , 此惡血復歸命門胞中 , 僻於一隅 , 隱伏而不發 , 直至兒因內傷乳食 、 濕熱之氣下陷 , 合於腎中 , 二火交攻 , 榮氣不從 , 逆於肉理 , 惡血乃發 。 諸癍疹皆出於腎水 , 其瘍後聚肉理 , 歸於陽明 , 故三番癍始顯之證 , 皆足太陽壬膀胱克丙小腸 , 其始出皆見於面 , 終歸於陽明肉理 , 熱化為膿者也 , 二火熾盛 , 反勝寒水 , 遍身俱出 , 此皆從足太陽傳變中來也 。 萬氏曰 : 痘疹之原 , 有論穢毒者 , 有論淫火者 , 有論時行正病者 , 靡有定論 , 將謂穢毒淫火耶 , 則一歲之中 , 大而郡縣 , 小而村落 , 病者相似 , 而死相繼 , 未必人人若此之甚也 。 將謂時行正病邪 , 何以自少至老 , 但作一度 , 厥後再無傳染也 。 蓋父母於子 , 一體而分 , 精血之毒 , 已蓄於陽施陰化之始 , 固不待誕生之頃 , 咽其血而後有胎毒也 。 況男子惜其氣以養其精 , 女子耗其氣以養其血 , 一失所養 , 即貽他日之患 , 子之受於父母者雖殊 , 其為毒則一也 , 豈有男子淫火起於氣 , 為陽毒而易治 , 女子淫火起於血 , 為陰毒而難治之理邪 。 至於天行正病 , 亦有其時 , 但觀夫年之所加 , 及有四時不正之氣 , 即知有是正病也 , 然則待時而發者 , 胎毒也 , 或速而危 , 或徐而持 , 或暴而死者 , 氣之微甚所使也 , 發則其毒泄矣 , 所以終身但作一度 , 後有其氣 , 不復傳染焉 。 痘為胎毒 , 昭昭矣 , 其間或疏而輕 , 或蜜而重 , 或重變輕 , 或輕變重 , 變化叵測 , 是又有說也 。 疏而輕者 , 始終如一 , 蜜而重者 , 變怪百出 , 或因父母相傳而然 , 或因疫癘相染而然 , 或因鬼疰相著而然 , 杳冥恍惚 , 出於聞見 , 思慮之所不及 , 此與智者道之 , 癡人前不必說夢也 , 何者 ? 蓋痘疹之毒 , 父母原自有之 , 雖嘗作過一番 , 而臟腑 、 經絡 、 皮毛 、 肌肉 、 骨髓 、 之間 , 餘毒猶有存者 , 一旦分形化氣 , 注之於子 , 其毒亦隨之泄矣 , 所以子之瘡瘢 , 多肖親也 , 加之調攝失宜 , 放恣無忌 , 其毒益甚 , 瘡痘之候沉困危篤者 , 未必非父母之所致也 , 凡子之侏儒跛躄 , 必肖於親 , 況疹痘之毒乎 。 且人受天地之氣以生 , 天地之氣變 , 人之氣亦變 , 或遇遷正失守 , 淫勝郁復之紀 , 德令乖常 , 眚菑迭見 , 自然厲氣傳染 , 證候相似 , 所以輕則俱輕 , 重則俱重 , 若有主之者 , 是則疫癘之所為也 。 故人之癘疾而死者 , 精靈不散 , 遊魂往來 , 隨氣而行 , 常以其氣 , 疰於平人而為之疾 , 如瘵癩之傳染 , 然形質龐厚 , 福澤悠遠者不能相及 , 苟體虛福薄之人 , 陰陽舛亂之歲 , 則膏肓之堅 , 臺駘之祟 , 互相染著 , 反復變化 , 術不能禁 , 工不能治也 , 此非鬼疰之害乎 。 夫治此三者當奈何 ? 曰必為之豫解其毒 , 平其氣 , 遷其處 , 庶乎可免矣 。