王念西先生 ， 勝國名翰林 ， 理學文章 ， 表表一時 ， 出其緒餘 ， 遊藝於岐黃之學以濟人 ， 雖未曾以專門名一家 ， 而其所施治 ， 往往奇騐 。 夫醫自天之陰陽寒暑 ， 地之燥濕剛柔 ， 以至昆蟲草木之形質性味 ， 莫不詳而察焉 。 其施之於人 ， 外而氣色神情 ， 內而經絡部分 ， 必先炯然昭晰 ， 而又貴識其歲氣消長 ， 子母勝復之機 ， 然後可以治病 ， 此即儒者格物致知窮理盡性之學 ， 而非可與方技同類而輕量之也 。 準繩一書 ， 採輯精要 ， 議論曉暢 ， 門分類列 ， 綦詳且審 ， 洵醫學之金科玉律 ， 雖有謂其瘍科 、 痘科未甚詳備者 ， 要不得以此輕議之 。 余不知醫 ， 閒居多暇 ， 流覽之餘 ， 或間遇篤疾之人 ， 每竊取準繩之意 ， 檢方治之輒得效 ， 亦冀稍有濟於人耳 。 蓋此書流傳 ， 足資後學法守 ， 特少善本 ， 欲校以付梓 ， 顧卷帙浩繁 ， 力有不逮 ， 遲之又久 ， 至戊戌歲 ， 立志刊木 ， 積十餘年而告成 ， 其間反覆校勘已數四矣 。 然不敢以為無誤 ， 且往來參訂於青浦王半學茂才 ， 錢塘陸琛紫孝廉 ， 二公皆精於醫者 。 間有舛誤無考者仍之 ， 恐失真耳 。 噫 ！ 醫豈小道哉 。 若人在死生苦患之際 ， 為之調劑使獲安全 ， 真不啻出水火而登之袵席也 。 念西先生 ， 濟人之心 ， 深且遠矣 ， 後之讀此書者 ， 當亦體其意而恆其心則善爾 。