每怪今之談醫者曰 ： 某書宜讀也 ， 某家宜宗也 。 此不知醫之言也 。 夫學必有淵源 ， 業必有傳習 。 德成藝成 ， 固無不然 。 若同一所學而家數派別 ， 判若疆域 ， 則唯詩文書畫之家 ， 乃可分道揚鑣 ， 並足不朽 ， 為其得失工拙之數 ， 己自受之 ， 而於人固無與也 。 然謬種流傳 ， 明者訶之 ， 則亦不可不慎擇於其間矣 。 若夫醫為司命 ， 一己之得失工拙 ， 而千百人之安危死生系之 。 是故病萬變 ， 藥亦萬變 。 活法非可言傳 ， 至當唯在恰好 。 倘惟沾沾焉執一人之說 ， 守一家之學 ， 傳者已偏而不舉 ， 習者復膠而不化 。 尚涼瀉 ， 則虛寒者蒙禍 ； 慣溫補 ， 則實熱者罹殃 。 即不然 ， 而或矯枉者過正 ， 執中者無權 ， 過猶不及 ， 則淺近固非而高深亦左 ， 易觀相笑 ， 則彼固已失而此亦未得 ， 其不至盛盛虛虛 ， 而遺人夭殃者幾希矣 。 況乎醫之為道 ， 非可懸揣虛擬而得也 。 講習久 ， 則會悟始生 ； 閱歷多 ， 則識解漸確 。 讀書臨證 ， 合則兩濟 ， 離則兩疏 ， 以故明逐晦生 ， 信從疑得 。 非自壯至老 ， 造堂嚌胾 ， 備嘗此中甘苦 ， 則童而習之 ， 白首茫然者何限 。 如是而猶呶呶然號於人曰 ： 予讀某書 ， 宗某家者也 。 可乎 ？ 不可乎 ？