《 讀醫隨筆 》 者 ， 學海之所以備遺忘也 ， 意在溫故以求新 ， 實無新意之可採 。 徒以同志傳誦一二 ， 遠方君子 ， 多來索觀 ， 且促付梓 ， 不能拂其請也而應之 ， 跡近於自炫矣 。 夫學海之治醫也 ， 先治脈 ， 次治藥 。 脈有 《 脈義簡摩 》、《 診家直訣 》 之刻 ； 藥以親嘗未遍 ， 不敢臆說 ， 久未成書 。 若夫病證眾矣 ， 治法繁矣 ， 雖古之名醫 ， 猶不能以一身盡歷天下之病變也 ， 何況小子 ， 敢以管蠡之見 ， 妄事窺測乎!僅於讀書 、 臨診之際 ， 隨聽見而記之 ， 缺略瑣碎 ， 固不足為成書 ， 亦復凌躐拉雜 ， 未有體例 ， 粗為分類 ， 以付手民 。 其中陳陳相因者 ； 蹇澀未暢者 ； 繁沓不檢者 ； 前後重複異同互見者 ； 觸目皆是 ， 識淺筆孱 ， 貽譏大雅 ， 知不免矣 。 昔之人 ， 或廣搜舊說 ， 輯為宏編 ； 或澄煉精思 ， 約為枕秘 。 以此方彼 ， 不亦蔑乎!雖然竊有說焉 ， 宋人懷燕石而自以為寶也 ， 一旦出示於人 ， 乃悟其非寶矣 ； 朱奉議作 《 傷寒百問 》， 早刊行世 ， 得某友指摘之 ， 遂改著 《 活人書 》 而傳矣 。 學海深羨宋人之善悟 ， 而將勉為奉議之能改也 。 然則是刻也 ， 非自炫也 ， 亦非非自炫也 。