巢氏序疝症 ， 有厥疝 、 寒疝 、 氣疝 、 盤疝 、 胕疝 、 狐疝 、 瘕疝之名 。 子和非其謬立名色 ， 以環陰器 、 抵少腹者 ， 屬足厥陰肝經部 ， 是受疝處也 。 故凡疝 ， 非肝木受邪 ， 則肝木自甚 ， 皆屬肝經 ， 因立七疝之名 ， 曰 ： 寒 、 水 、 氣 、 狐 、 筋 、 血 、 㿗 ， 治多用下法 。 丹溪以來 ， 皆宗其說 ， 而亦未得也 。 夫前陰小腹間 ， 乃足三陰 、 陽明 ， 沖 、 任 、 督三脈所聚 ， 豈得獨以厥陰經為言 ？ 但如本篇六疝 ， 皆兼言風者 ， 本非外入之風 ， 風屬肝 ， 肝主筋 ， 故凡病各經之疝 ， 謂其病多在筋 ， 皆挾肝邪則可 ， 若謂必在厥陰一經 ， 則不可也 。
소씨가 산증을 서술하며 궐산·한산·기산·반산·부산·호산·가산의 이름을 들었다. 자화는 잘못 명목을 세웠다고 비판하면서 음기를 두르고 소복에 이르는 것은 족궐음간경의 부위로 산을 받는 곳이라고 하였다. 그러므로 모든 산은 간목이 사를 받은 것이 아니면 간목이 스스로 심해진 것으로 모두 간경에 속한다고 하며 이에 한·수·기·호·근·혈·퇴라는 칠산의 이름을 세우고 치료에 하법을 많이 썼다. 단계 이래 모두 그 설을 따랐으나 역시 옳음을 얻지 못하였다. 전음과 소복 사이는 족삼음·양명과 충·임·독 삼맥이 모이는 곳인데 어찌 궐음경만으로 말할 수 있겠는가. 다만 본편의 육산에서 모두 풍을 함께 말하는 것은 본래 밖에서 들어온 풍이 아니다. 풍은 간에 속하고 간은 근을 주관하므로 여러 경에 병든 산은 병이 근에 많이 있어 모두 간사를 겸한다고 하면 되지만 반드시 궐음 한 경에 있다고 해서는 안 된다.